“元暉，你覺得那位馬植如何？他能和我朝的儒生相比嗎?”
武好古和米友仁交談的話題又轉向了馬植，這位遼國來的漢人大族子弟到哪兒總能給人留下深刻的印象。
“馬植？”米友仁笑了笑，搖搖頭道，“老師，您怎把他和儒生想到一塊兒去了？”
“怎麼？他不是儒生嗎？他可是精通六藝，多半還師出北朝名儒吧？”
“師出名儒？”米友仁還是搖頭，“老師，雖然遼國這些年也開始崇儒了，不過他們的儒和我朝的儒還是……還是有些不同的。”
“哦？”藉着昏暗的燭光，武好古看着米友仁，似乎在等待他的結論。
“我朝的儒業以德爲重，以文次之，所修的是文德。”米友仁說，“而北朝的儒業，卻偏重武略，教養出來的不是大儒，而是謀臣軍將……這等人物自是有些用兵治國之才的，但是有才而無德，卻是國家取亂的根本！
遼朝有馬植這樣的儒生，恐怕不是國家之福啊！”
武好古點點頭，米友仁所言非虛，馬植這樣的人的確不是遼國之福！
米友仁接着說：“另外，儒業若是兼修六藝，所育之人雖允文允武，但是研習六藝的花費太高，普天下又有多少人家可以負擔？若儒業以兼修六藝爲上，又如何承擔教化萬衆之則？
而萬衆百姓中的佼佼者若不能修儒，又如何科舉入仕呢？如果沒有了朝爲田舍郎，暮登天子堂的通天之梯，這天下英雄可就……”
科舉的目的並不全是爲了取材，而是爲了搭起一部通天梯，讓天下英雄都沉迷到經義文章中去。
只有這樣，大宋王朝的內部才容易安穩！
米友仁笑了笑，又說：“而且科舉入仕之途是很難的，一千個讀書人裡面也不見得有一個能中進士。那些考來考去都考不中的儒生，要個個都和馬植一樣文武雙全，滿腹韜略……天下還能太平？”
答案肯定是不能！
馬植這樣的“大儒”是既可以攘外，又可以亂內的！如果沒有足夠多的攘外機會可以給他們發揮，那他們就是一個個定時炸彈！
如果大宋有幾萬個十幾萬個馬植這樣的“儒”，契丹、女真是不怕的，就是鐵木真來了也未見得能討好，可是內亂大約也要來了。
漢以強亡的根源，大約就是曹操、袁紹、劉皇叔、諸葛亮這些“漢儒”本事太大了。
“可是遼國眼看就要大亂，”武好古思索着說，“遼國的大亂遲早要波及到我朝，沒準就是一場天下大亂，若是我朝沒有一大批允文允武的儒生可以擔負天下興亡。
只怕這大好的河山，就再沒有太平安逸的日子了！”
米友仁瞧着年紀和自己彷彿的武好古，很有一些哭笑不得，“老師，您還真是……真是心懷蒼生啊。”
“怎麼？”武好古望了眼自己的學生，“你難道不知道‘天下興亡，匹夫有責’的道理？”
“天下興亡，匹夫有責？”米友仁的臉色頓時鄭重了一些，“這話說得好啊，不知是哪位鴻儒所言？”
這八個字是清末大儒梁啓超在顧炎武的名句：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”上總結歸納出來的。
不過武好古不能和米友仁提樑啓超和顧炎武的名號，於是想了想，就在自己的記憶中找到了一段《列女傳》上的典故，他正色道：“昔日魯漆室邑之女亦知夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及衆庶，婦人獨安所避乎！
你我皆是官宦之後，讀書之人，焉能不知天下興亡與衆庶禍福之關聯？若天下有傾覆之難，你我還得悠遊逍遙乎？”
“先生教誨的是。”米友仁剛纔是坐着和武好古說話的，現在聽了他的一番言論，立馬就站起來行禮了。
武好古現在說的，可都是道理，是儒家的大道理！
就是拿去國子監和太學裡面也可以說一說的。
武好古看見自己的學生如此態度，也來了勁頭，哪裡還有一絲睡意，繼續往下說道：“遼國的情形，若真如馬植所言，便是大亂將至了！
如今天下乃是三分，又以南北二朝並立爲主。若是北朝大亂，我朝豈能置身事外？而北朝易主，到時候可就是新起強悍之賊取代衰敗軟弱之鄰。”
“天下三分？”米友仁喃喃道，“老師說的不錯，如今天下的確沒有歸於一統，燕雲未復，靈夏也未收復。”
武好古點點頭，“況且我朝君臣北望燕雲一百多年矣，若是北朝有亂，又如何不會趁亂北伐？到時候北伐取勝，自然是漢唐之雄再現，若不勝，天下當向何處去？”
“老師，您覺得我朝北伐燕雲能勝嗎？”
武好古輕輕搖頭，北伐燕雲是勝不了的。靠開封府的那支名存實亡的禁軍不行，靠看似強大的西軍精銳同樣是不行的。
至少在原本的歷史上，他們敗得很慘！童貫指揮的北伐大軍甚至不是被女真打敗的，而是潰在遼國殘兵手中。
耶律大石和蕭幹憑藉爲數不多的被女真人打殘的兵力，就輕易粉碎了北宋的大軍，徹底將一個軍事上完全瓦解的弱宋王朝展示在了天下人面前。
所以北伐燕雲是贏不了的，而坐視女真摧毀遼國，全取了燕雲之地，恐怕也安穩不了幾年。
剛剛從林海雪原中出來的女真人可不是吃齋唸佛很多年的契丹人！
一年三十萬的歲幣可打發不了他們。而且，遼宋之間的澶淵之盟，也是靠大宋將士浴血奮戰打出來的！
而現在宋軍的戰鬥力，還能和九十多年前的真宗朝相比？
“元暉，遼國若是真的亂起來，對我大宋而言，同樣是一場劫難！你我都是讀書之人，而且也和大宋國運連在一起，得早做準備纔是。”
“早做準備？”米友仁沉默一會兒，“先生是想真的入仕途嗎？”
米友仁說的“真入仕途”當然不是做個不管正事的“文藝官”和“掛名官”，而是大宋朝真正掌權的科舉文官。
宋朝雖然以“冗官”著稱，官員數量很多（其實也就幾萬），但是真正能對朝政形成巨大影響力的，也就是文科舉進士出身的官員。宰相必由進士出！若想入主中樞，就必須是進士出身。
而要爲國家未來的命運做些準備，似乎也只有去做宰相了。
“真的入仕又能做甚？”武好古反問，“我朝自王荊公變法圖強，事情做了不少，法也變了許多，國用也足以支持與西賊連年征戰，冗兵也裁撤了幾十萬，還行了《將兵法》，整頓出了不少系將禁軍。
元暉，你認爲我朝還有甚底圖強之舉是可做，是可爲之的？”
後世人人都知道王安石變法是失敗的，可是在大宋元符年間，人們的看法恰恰相反。所有人都認爲變法已成！
因爲在王安石的追隨者章惇、曾布和蔡卞等人的主持以及哲宗皇帝的支持下，王安石所倡導的多項新政，在元祐、紹聖和元符年間都已恢復實行。而王安石提出施行的《將兵法》，更是從來沒有被廢除過。
所以到了元符年間，熙寧變法可以說已經取得了成功。便是讓武好古去做宰相，似乎也沒什麼可以做的了。