在這場鬥爭中，會涌現一批英雄人物，龍居士要的就是他們。
由於與清政府有約定，不許在佛餉之地傳教。龍居士只好，化名周寶，法名釋全真。出於寫作的需要，他學習過佛學，能背出《無量壽佛經》、《金剛經》還鑽研過幾百萬字的萬經之源《華嚴經》，魔術興起的那幾年他學過魔術，年輕時爲泡MM學過看手相。扮個和尚沒人能識破！
再加上蘭芳總長衛華強化過的身體，還有衛華贈送的第一仙訣《笑傲法則》防身，等閒的幾個人是傷不到他的，有必要的話弄個神蹟嚇跑那些沒見過世面的人也不難。
單獨出行，只要能"忍"住，不與人爭利，可保安全無憂。
龍居士曾擔心過，由於穿越衆的到來，歷史會轟然轉向，完全亂套，對那個三元里抗英的偶然事件，還會不會如期發生，有疑問。直到昨天，聽聞村民韋紹光怒殺一英兵的事情。這才確信，歷史還是頑固到回到了原來的軌道上。
至於混沌理論的"蝴蝶效應"，也許有吧，但那需要長時間的發酵和共振，現在時間不夠久，效力還沒有顯露出來。至少，穿越集團對廣州這一帶的影響還是非常有限的。無非就是原本喜歡西洋器物的老爺們，開始喜歡"天堂神器"了，信佛的人多了些，但這不足以改變歷史軌跡。
到了三元里作了一番考察，龍居士才知道，中國歷史上，第一次民衆自發性的大規模抗英鬥爭，爆發在三元里，而不是別的地方，那是有其必然性的。
英軍時常來騷擾鄉鄰，激起附近鄉鎮的同仇敵愾，這是其一。
其二，這兒有別處所沒有的二位愛國鄉紳何玉成和林韶光。
其三，這兒有不怕死的彪悍民風。
其四，民間並非一盤散沙，是有組織的。何林2人家道殷厚，受孔孟之教化，武勇果決，出錢出力組織起了民間自衛組織--鄉團，已有數千人。兩人在當地深孚衆望，登高一呼，應者如雲。
鄉團能在"防漢甚於防外敵"的滿清，偷偷的組織起來，與此地的客家人有着很大的關係。客家人，這類特殊的人羣無田無地位，長期生活在社會的底層，只能靠團結與勇猛才能維持生計。這鑄就了他們彪悍的民風，並因爲無人相信政府，從而沒有人去告密。
英夷暴行傳開，兩位英雄人物都氣乍了肺，鄉親們更是義憤填膺，紛紛趕來助戰。不僅成年男子來了，婦女老幼也來了。
在何玉成家寄居，被驚爲仙師，禮爲上賓的龍居士說了聲"我佛慈悲，不渡洋魔，殺淨紅夷，還我清平
！"便抓起68斤重的瘋魔檳鐵禪杖，一起到了三星古廟。
人是來了，但是仗要怎麼打呢？
洋槍洋炮的厲害，官府清楚，百姓也清楚，經過這幾天與全真大師的交談，何玉成更清楚。
拿着斧矛鋤耙當武器的民衆，再多也是送死的。
從史料上看，由於武器上的巨大差距，三元里抗英的成果非常有限，動員了103鄉，還有500水勇來助陣，合計數萬人，包圍英軍第37步兵團，號稱打死打傷英夷二百多人，但實際英軍只死了五人，傷二十餘人，那五人當中軍銜最高的畢霞少校，還是因爲中暑病死的。
民衆的傷亡有多少？被史學家們選擇性的忽略不計，結果成了一樁懸案。龍居士估算英軍的火力，考慮到又沒有經過訓練，越是勇敢死得越多，認爲民衆死傷會有數千之多。
以數千人的傷亡換二十幾人的傷亡？
划不來啊！全部意義估計也就一個"勇氣可嘉"。
至於史書上所說的，鼓舞了民心士氣，向英國侵略者表明中華民族不可欺，不可辱……那純屬放屁。龍居士想不出，死傷那麼多人，還會對士氣有鼓舞作用！靠那些文人的選擇性忽略嗎？民衆又不是傻子。別忘了中國的民衆，是世界上最聰明的，也是從來不信官方報導的。
還有，在民心可用之下，打這一場仗容易，但打完之後的巨大傷亡，以及因此帶來的無數孤兒寡母，又如何救助？要知道這些弱勢羣體的眼淚最能摧毀士氣。
面對龍居士的擔憂。
鄉紳林韶光說了一句"殺身取義，捨身成仁！"
他這句話被民衆解讀爲"打死無怨"，山呼海嘯般的呼喊起來，士氣再度高漲。
龍居士看着不斷涌來的拿着棍棒刀矛等冷兵器的民衆，看着他們舉起的武器如同森林，爆發出來的怒火能衝破天空，聲扼浮雲。知道自己的力量很渺小，根本無法打消他們抗擊英夷的決心。只得尊重歷史潮流，儘可能的用優秀的戰術佈置，彌補武器和組織上的不足，爭取最大勝利。
要讓這些文盲，沒有絲毫組織觀念的鄉民接受複雜的佈署是不容易的，再加上語言不通……除了何玉成和林韶光等少數鄉紳能聽得懂官話（普通話）之外，其他人只會客家話或者白話。就算同一種語系，還有多種不同的方言，互相之間也難以勾通，讓人頭大。
推廣普通話的必要性由此可見一斑。
必須將自己的建議形像化。龍居士要來筆墨和紙，根據自己的記憶，畫了一張圖。
對着這張圖，說道起來就容易多了。
"英夷所用的槍有二種，一是裝備給二鬼子阿三的燧發槍，缺點是怕雨水。第二種是較爲先進的，用雷汞點火的雷管槍，不怕水，在雨天能照常使用。英夷37團，裝備了2個連的雷汞槍，約200人。
不論哪種槍，由於都是前裝滑膛，有效殺傷距離都有限，只有五六十米，我們只要站在一百步外，就能確保安全。
英夷以四方炮臺爲駐地，居高臨下，據險而守，我們無火槍沒火炮，也來不及造攻城器械，強攻註定失敗，須以智取勝。
貧僧建議施主作以下安排：
1、挑選善跑之人，一千衆，於英夷炮臺外一百步外叫罵。英夷不可一世，必出兵。我等不可與之糾纏，保持一百步的距離，往牛欄崗跑，將敵誘至此處就是勝利。
2、牛欄崗地形複雜，雜草叢生，易於埋伏，可選數千精兵，埋伏在此，一聽旗動鼓響，便伏兵盡出，奮勇殺敵。
最好誘敵到此之時，正好是午後未時，那時貧僧作法可喚來雷陣雨，打溼火藥，令英夷火槍不能打響。
3、英夷刺刀戰術精熟，三人一組，我十人不能近身，五人一組，我百人不能敵。須砍伐毛竹，製成長槍，要數萬技，一人執2到3枝，用尿液浸泡矛尖染毒，待近敵時，於二三十步外投擲，可破英夷刺刀陣。
4、收集板車牛車數百，在上面覆上沙土草垛，紮實，以爲活動城牆，伏於牛欄崗，一旦英軍入甕，便用"活動城牆"阻其歸路，使其不能逃脫。
5、勸阻老幼婦孺，勿使其上戰場。人多勢衆，雖可壯軍威，亦會驚恐四散，阻塞道路，使我之主力，不能進步自如，多添傷亡。如遇不肯走者，使其簞食壺漿勞軍即可。
6、多布探子和傳令兵。
……
龍居士思路清晰，行理分明，說得頭頭是道，像何玉成、韋韶光本該在三元里抗英大潮中大出風頭的英雄人物，也只有點頭的份。
"神僧，您打過仗嗎？當過將軍嗎？"何玉成忍不住的插了一句。
"不要仰慕哥，哥只是一個寫小說的窮屌絲。爲了讓故事情節精彩且真實，研究過古今戰例，並細究戰鬥中每一個細節。寫作三十年相當於當了三十年的參謀長，自然比你們這些一百多年前的古人多了些本領。"
當然，龍居士沒有說出來，只是在心裡嘀咕了一下。然後慈眉善目的道："阿彌陀佛，出家人不殺生，豈能當將軍？貧僧己有一千多歲，自然是見多了，更會了……"
（本章完）