龍居士將馬交給隨從，大步走進去一看，果然如傳說中的那樣，堂堂的大清軍營變成了文人墨客的談天說地，賣弄風騷之處。面裡穿着青布長袍的士子，接踵摩肩。個個紅光臉面，滿嘴流油，高淡闊論。大道兩邊設有一溜的書案，備上文房四寶，可供士子們比文鬥墨之用。寫好的墨寶像過春節時的對聯那樣，掛滿懸繩，隨風漂盪，似紅雲落地，蔚爲壯觀。
離轅門沒幾步，便設有一個類似於寺院功德箱的大木箱子。外面用朱漆的筆寫下了“廣納平夷良策”大字。旁邊有一位師爺並着四位軍爺看守。龍居士走過去。那師爺道：“和尚有策快投，投了便可上席。”
“阿彌陀佛！”龍居士響亮的唸了一句佛號，這聲裡中慘加了精神力量，蓋過了嚷嚷的衆人，所有人都停下了高談闊論，看了過來。
“貧僧是賣藥的。”
師爺見這和尚有氣宇不凡，倒也不敢小瞧，便施了一禮問道：“不知神僧賣什麼藥啊？若是對刀槍劍棍損傷有奇效，我家老爺不吝重金購買，以備抗夷之需。”
“非也，非也！”龍居士搖頭晃腦，“貧僧這藥，乃天下奇藥，獨一無二，以天下勇士之血和天下黎民之淚，再經七七四十九天，在太上老君的練丹爐中合成。名曰壯膽丸。一治大將軍擁兵不進，二治各督撫束手無策，三治各武將臨陣脫逃，四治州縣官棄城不守。”
話說到此，任誰都明白這和尚是來搗亂的了。師爺當即黑下了臉，惱羞成怒的道：“和尚，我家老爺招賢納士，就是爲了抗英，何曾擁兵不進了？大夥說說，我們在此，是不是天天商量平夷良策來着？”
衆士子紛紛點頭。一些膽大者，甚至圍過來朝着龍居士的禿頭吐口水。
“你這和尚，出言無狀，還不趕緊收回去，惹怒天下讀書人，叫你好看。”
龍居士唸了一句佛號，便壓下了所有人，右手駐杖，左手合什，朝那師爺道：“既然如此，可否說來一聞？若是有一條是良策，貧僧自摑耳光，示衆天下。”
龍居士這話說得很絕，他等於是將這兒的幾百奇人異士全都貶成了酒囊飯袋了。 當然，他敢說這樣的話，也絕非狂語。以當時的清朝人和政府實力，無論怎麼想，都不可能想出真的能退敵的良策的。所以，他敢說這樣的話。
“和尚，這是你說的！”師爺發出一陣冷笑，“我家老爺自設宴以來，共納得良策3754條，條條甚稱退夷良方。本人便撿最未的幾條你聽聽，包管你心服口服。”
“貧僧洗耳恭聽。”
“其一，請神靈護佑。西湖關帝廟，最爲靈驗，我家老爺可去拜拜。關帝爺乃武聖，保衛劉皇叔，赤膽忠心。請他老人家出動，一柄青龍郾月刀，便可殺盡英夷！你說是也不是！”
龍居士略感吃驚，這請神之類的江湖把戲，堂堂大清一品揚威大將軍，竟然將之當成克敵制勝的良策？當即唸了一句佛號：“阿彌陀佛，關雲長連他的蜀國都未能護住，如何能佑大清？”
一言擊中要害！師爺頓時傻眼了。連忙又看了一條。
“土司獻以虎吞羊計。洋乃羊也，虎吃羊好兆頭。可着全軍戴虎頭帽，暗合以虎吃羊之天意，必能大破洋兵。”
龍居士再驚，歷史上的奕經在第一次鴉片戰爭中，的確有過全軍皆戴虎頭帽，以唬英軍之事。奕經選擇的是1842年3月10日四更時分出兵。1842年是壬寅年；3月爲陰曆正月，
戊寅月；29日爲戊寅日；四更時爲甲寅時。所謂虎年虎月虎時虎分，再以虎吞羊，自然是虎到羊滅，大吉大利了。
結果……
被英軍打得大敗。
於是，被當時英軍目擊者和後世的史學家們引爲笑談，和楊芳的馬桶陣一樣，流傳百世。
只是讓龍居士沒有想的是，這個“以虎吃羊”名頭，並非奕經大人創造發明，而是在這場廣徵天下良策活動當中，徵集到的一個方案。
這些討吉利的說法，存於人心，最不好說破，不過龍居士見多識廣，略一思索，便道：“若是真虎倒真能吃羊，但戴着虎帽的人，那是假虎。貧僧只見過天下有真虎吃羊的，沒見過假虎也能吃羊。”
師爺無言以對。那些士子如同被拆了西洋鏡的阿Q，惱羞成怒，紛紛嚷了起來。
“和尚好沒見識。大清虎賁，人人忠勇，個個武藝精湛，比猛虎更強三分，如何不是真虎，如何不能吃羊！？”
龍居士見惹了衆頭，但也不怕，他知道這些秀才，也就只有張嘴皮子，真敢動手的一個也沒有，所謂“秀才造反，三年不成”，就是這個意思。於是道：
“若真有虎賁之師，大人何不立刻開拔，馭虎吞羊？大清去歲以來，戰必敗，守必失，虎門折了關天培，定海失了三總兵。眼下年關將至，寧波百姓盼王師己久，諸位爲何還在此逞論喉舌，不見動兵？豈不聞空談誤國乎？”
此語一出，那些有點良知的士子羞愧得閉了嘴，但仍有人叫嚷。
“我等文弱書生，上陣肉搏非我等所長，你這和尚，孔武有力，何不投效軍旅，反而在此逞喉舌，豈不也是空談誤國？五十步笑一百步？”
“貧僧杖下的英妖之鬼已有十數！”龍居士仰首挺胸，目光逼視過去，“阿彌陀佛，破了殺戒，罪過，罪過！”
“妄言攬功，和尚可知羞恥二字？”
龍居士在此又沒個旁證，自然不便說他倒底殺了多少英兵。不想與這些人糾纏，便置這些士子不理，問那師爺道：“可否真有良策？”
師爺見識了龍居士的厲害，一言即能直擊要害，將天下士子的良策給貶得一文不值，心想，找個絕妙法子說出來，才能鎮往這和尚，便道：“泗州知州張應雲獻有一妙計。此乃火燒夷船之計。英夷火藥較大清倍用硝磺，性尤猛烈，稍遇火星便轟爆。可使人登艦上船，縱火燒之，只需一點火星，便能毀其一艦。”
龍居士反問：“英夷火藥深藏艦底，人如何進去？”
“這是絕密。”師爺不作聲了。故弄起玄虛來。
龍居士思索片刻，猛的想起一事，那是在《鴉片戰爭趣聞錄》中見到的，說是清軍有人想了個縱火燒船的方法，那便是用“猴兵猴將”。將煙花爆竹綁在猴猻的身上，扔之上英艦。猴子行動敏捷，屁股上又點了火，亂蹦亂跳，極有可能竄到英艦艙底，引爆火藥。只要一隻奏效，便是大勝。
猴猻又不值錢。低成本，大回報啊。
這個辦法雖好，但問題是，沒辦法將猴子給扔到艦上去！
所以，這種設想，只能是設想，沒有現實意義。
龍居士想到此節，便胸有成竹了，微笑一笑，叫師爺伸過手來，在他的掌心上寫了一個“猴”字，然後問他，“是不是此計？”
師爺大驚，這和尚如何猜到的？
龍居士笑着講了一個故事。
一羣老鼠苦
於總有鼠兄鼠弟總被貓捉住，於是想了一個聰明的辦法。決定在貓的脖子上掛個鈴鐺，這樣貓一靠近，他們就可以聞鈴而逃了。
“後來呢？”師爺問。
“沒有後來。”
“怎麼會沒有後來？”
“你想啊，這個辦法是好，但是沒有哪隻老鼠有能力將鈴鐺系在貓的脖子上啊，是也不是？”
師爺啞然失笑。他明白了。泗州知州張應雲獻的這個猴計，也不過是隻聰明的老鼠罷了。
“和尚不是凡人啊！”師爺見集全下才俊得到的奇思妙法，被龍居士一一破去，感嘆起來，“不知神僧法號是什麼，在哪出家？”
“貧僧法號全真，龍居寺出家！”
“你就是國師老爺！”師爺連忙跪了下去，“小人有眼不識泰山，還望國師恕罪。”
“他就是國師壽佛老爺！”士子們一聽，頓時矮了一節，紛紛跪了下去。
龍居士問了這位師爺的姓名，這才知道這師爺並非簡單人物，他叫臧紆青。字牧庵，江蘇宿遷人。現年47歲。史載他爲人豪爽，慷慨有志，好談兵，有智略。生平簡樸勤儉，布衣蔬食，無世俗嗜好。
道光十一年中舉人。
鴉片戰爭爆發後，他在家自辦團練。奕經路過時，聽說他的名聲，給他封官，但臧紆青超然世外，不想當官，只給奕經做了幕僚，言明等英夷退去，他便回鄉。
臧紆青給奕經的建議是：廣招丁壯，讓他們分伏寧波、鎮海與定海，分作數股，各自爲戰，戰不擇地。各地士紳亦可領團勇伏於城內，大軍伏舟港口，聲東擊西，內外交逼，英夷應接不暇，必敗。
這相當於清朝版的：“人民戰爭”，“全民游擊戰”。
奕經認可這種戰術，將之彙報給道光，但是在執行的時候，他從滿漢大防出發，不敢過多的武裝鄉兵。
對滿清的統治者來講，真正的敵人始終是本朝百姓，而不是外來的英夷。
此外，奕經對民間義軍的戰鬥力和奕山一樣深表懷疑，他對道光奏報說：“水勇、鄉勇，或系無業遊民，或系鄉村笨漢，所持兵械，不過稻杈木棒，無事或可壯聲威，遇敵則必先潰散，……此浙省兵丁、浙省鄉勇均不可用之情形也。”（注1）
自有人通報奕經，奕經片刻就迎了出來。
奕經是正一品欽差大臣，揚威大將軍，面對從一品的國師龍居士也不敢小視。從他經驗來看，但凡是和國師走得近的大臣，都能辦事順利。比如說奕山，若不是有國師相助，奕山這會兒該因爲顏伯燾的參奏他“諱敗爲勝，欺騙聖上”而被革職拿問，斬監候了。但凡和他走得遠的，比如顏伯燾，現在就丟了官職了。
顏伯壽也真夠笨的，在重用國師的時候打了勝仗，卻偏生猜忌，逼走了國師，結果國師前腳剛走，後腳他就丟了廈門，被革職拿問，若不是他在朝庭根基深厚，有人爲他說好話，從輕發落了，這會兒該被問斬了。
天下盛傳，安邦定國，一僧一俗，得一可安天下。僧指龍居士，俗指魏源。魏源現在於奕山帳下效力，而這個僧已經是從一品的大國師了，奕經曾派人送去名貼，但無迴音，現在見龍居士親自來了，豈不是大喜過望，禮爲上賓？
龍居士見奕經盛情邀請，也不推辭，便去中軍大帳坐了，與奕經談起平夷策。
（注1）《中國近代史資料叢刊·鴉片戰爭》第四冊，第270頁）
（本章完）