第645章 教皇有幾個兵?

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第645章 教皇有幾個兵?

新曆五年,萬曆三年,公元1567年,十二月二十四日。

對於西班牙國王來說,今年可不是一個舒服的年份。

首先還是尼德蘭的反抗,卑鄙的奧蘭治親王違反了身爲貴族效忠君主的神聖契約,帶領尼德蘭的泥腿子們反抗國王的徵稅官和宗教裁判官,在尼德蘭掀起了曠日持久的反抗。

作爲天主教的護衛者,西班牙國王自然是立刻派遣僱傭軍來鎮壓的,阿姆斯特丹等港口城市在西班牙艦隊面前毫無抵抗能力,但是奧蘭治親王帶領反抗者退入鄉村,頑強的抵抗給那些僱傭軍們帶來更大的傷亡,西班牙的軍費在飛快上漲。

另外一件頭疼的事情,則來自於美洲。

長期以來,西班牙將美洲視作自己殖民事業上最大的明珠,美洲的艦隊維持着龐大的王國,提供海量的黃金和香料,供給國王和貴族們享樂。

不過如今在新大陸,西班牙也遇到了競爭者。

英國女王伊麗莎白給所謂的“自由航海家”頒發私掠許可證,英國海盜開始瘋狂的打劫西班牙運回國內的“寶船”,這極大程度上影響了美洲殖民地給西班牙本土輸血的速度。

而更多的西班牙艦隊需要執行護航任務,商船需要聚集在一起才能統一出發,拖慢了整個新大陸貿易的節奏。

東方擁有強大的艦隊,先進的火炮和火槍,這對於歐陸的君主們來說還是太遙遠了一些。

西班牙國王果斷放棄了東方的開拓事業,反正西班牙在東方投入遠遠少於葡萄牙,惹怒那個東方大國,影響到西班牙購買茶葉絲綢,那樣實在是得不償失。

馬尼拉殖民地的丟失,在西班牙國王看來不過是一件微不足道的小事。

同時要處理兩個花錢的無底洞,西班牙在遠東的損失相比之下就沒那麼重要了。

那個東方大國還能打到歐陸來嗎?那最先恐懼的就是奧斯曼人了。

蘇萊曼大帝在前線死亡,奧斯曼人爲了儘快趕回君堡進行新皇繼承的儀式,匆忙撤去了包圍維也納的大軍,最後和哈布斯堡家族簽訂了停戰協定。

在匈牙利,哈布斯堡家族再一次擋住了奧斯曼人的進攻,但是這一次是運氣好,出征的時候那位讓歐陸恐懼了半個多世紀的蘇萊曼大帝終於死了。

接下來就是親戚之間的來信了。

這對於歐陸來說無疑是一個好消息,奧斯曼那血腥的繼承製度,必然會引發國內的混亂,這幾年內奧斯曼人不可能繼續進攻歐陸了。

西班牙國王決定放棄在東方的開拓和傳教事業,召回所有的傳教士和政府僱員,勒令所有西班牙船長和指揮官都不能招惹東方的艦船。

這些該死的新教徒們!

西班牙國王咒罵一聲。

作爲親戚,腓力二世由衷的爲維也納的家族高興,奧匈帝國趕走了奧斯曼人,可以繼續拖住法國人,明天就可以讓外交官前往法國宮廷,正告法國不要干涉尼德蘭的暴動。

西班牙國王拿起了桌子上另外一封信。

這是一封精美的信件,這種純白的紙張如今只有東方纔能生產,而運輸途中的任何一點受潮都會讓紙張失去純白,所以這種紙往往都需要密封在塞滿茶葉的瓷器中,萬分小心的從東方運過來。 即使如此,最能夠保持住純白運回歐陸的也只有五分之一不到,高昂的運輸成本讓這種紙在歐陸非常珍貴。

潔白紙張上的璽印,說明這是一封來自教廷的信。

這是來自庇護五世的來信。

這位教宗以堅定的道德立場而著稱,在他的撮合下,歐陸諸國組成了對抗奧斯曼人的神聖同盟(法國沒有加入)。

看完了教宗的來信,腓力二世頭痛欲裂。

庇護五世的來信,要求西班牙國王配合教宗,禁止基本東方的書籍在歐陸傳播。

其中由東方那位新統治者書寫的《授時新曆》,被教宗列爲最高一級的禁書,要求焚燬在歐陸流傳的所有書籍,並且嚴懲將這本書帶回歐陸的船長們。

和這本書一同被教廷列爲異端書籍的,是幾十年前哥白尼所寫的《日心說》。

腓力二世頭疼起來,哥白尼是什麼人,哥白尼不過是一個教士兼醫生,他的《日心說》雖然出版,但是作爲一本天體學書籍根本沒有多少人看,禁了也就禁了。

蘇澤是什麼人?

中原可是擁有強大艦隊的遠東霸主,是掌握了整個歐陸奢侈品生產的黃金國度。

而且《授時新曆》是那些航海家和商人們主動帶回來的,並且迅速在歐陸傳播開。

這本書不僅僅是介紹天文的書籍,還是一本精準的歷法,遠比現在歐陸使用的歷法和授時方式先進!

一套先進的歷法和授時書籍,對於航海家的作用是無比巨大的,而且授時書籍還能指導農業生產,這本書籍的風靡,完全是因爲它實在是太重要了。

你教皇有幾個兵啊?你敢下令禁絕焚燒東方統治者親自編寫出版的書籍?

就算是這本書也在說日心說,但是也不能因爲這點問題就禁絕這本重要的書籍吧?

其實就算是腓力二世這樣虔誠的信徒,對於到底是日心還是地心並不在意,教廷的越發保守竟然下達如此瘋狂的命令,腓力二世只能當做這封信沒收到了。

歐陸其他君主也收到了同樣的信件,他們的選擇和腓力二世一樣,東方那位哲人王的書籍是不可能封禁的,誰也不想要失去東方的商品。

至於哥白尼的書,反正也沒出版基本,隨便意思一下給教廷看一看就行了。

蘇澤也沒想到,自己給自己國家寫的一本天體入門書籍,竟然在歐陸得到了廣泛傳播,成爲整個歐陸公認的授時標準,還加快了《日心說》的傳播。

教廷對此非常憤怒,但是如今歐陸的歷法確實問題很多,在蘇澤穿越前的歷史上,在1582年下一任教宗格力高治任上,教宗推行了格力高治歷,也就成了後來的公曆。

庇護五世非常憤怒,組織教會開始編纂新的歷法,試圖證明東方曆法的錯誤,從而推翻書內日心說的部分。

(本章完)

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