試想一下，“我們是龍的傳人”，那麼，世界上其他民族是這麼東西的傳人呢？我們是中國人，我們是中華民族的子孫，這還不足於讓我們驕傲和自豪嗎？幹嘛要借一個並不存在的東西來自欺欺人呢？崇尚自然和真實，實事求是，難道不是我們的傳統嗎？
不管什麼東西，也不管是什麼事情，只要經過想象的加工，就成了神話，大家想一想，一隻狐狸，他能在人的眼皮子底下神不知，鬼不覺地讓一囤糧食消失殆盡，沒有一定的神力，肯定是做不到的。?於是乎，狐狸大仙便成了無所不能的神仙。
並不存在的龍能讓人頂禮膜拜，現實中客觀存在的狐狸自然會讓人聽而生畏。
張有福的故事，不由人不信，人是身邊的人，事是活生生的事情。
在奉賢大隊小桃村，還有一件事情更加離譜。
小桃村有一戶人家，姓文，戶主叫文二敦，年齡四十一，他和老婆生了兩個孩子就不敢再往下生了。這是爲什麼呢？因爲，夫妻倆生下的這兩個兒子都有嚴重的缺陷，老大十七歲，未足月降生人世，是一個畸形兒，和高建樹差不多，差不多，指的是身體，高建樹的腦子很好，也能養活自己，可文二敦的這個大兒子，整天癡癡呆呆的，只知道吃喝拉撒睡，其它事情，一概不會，老二十五歲，一生下來就是一個瞎子，比老大好不了哪兒去。
鄉親們都說，這是有原因的。
在文二敦還沒有成親的時候，一年冬天，他在雪地上發現了一隻餓死——或者凍死的狐狸，有人說是狐狸，有人說是黃鼠狼，文二敦不管三七二十一，把這隻非狐非鼠的動物剝了，然後將皮縫在了自己的帽子裡面。
於是，鄉親都認爲文二敦之所以生了兩個有嚴重缺陷的兒子，和冒犯狐狸大仙有非常直接的關係。
總之，在鄉親們的舌頭尖上，關於狐仙的故事還有很多，筆者之所以列舉一二，只是想告訴大家，“71。9。27”案就是在這樣一種背景下發生的。
我們都知道，有些故事只是用來說說聽聽的，說過以後，或者聽過之後，一笑了之，可是在鄉親們的舌頭尖上流傳的關於“狐仙的故事”可不能一笑了之，大家想一想，鄉親都認爲高建國家的失火案是狐仙所爲，那麼，他們就不大可能認真對待和思考案子的事情，不能認真對待和思考案子，就不大可能向警方提供有價值的信息和線索。這在客觀上影響了警方的調查。狐仙的故事將會淹沒很多案子的線索，將會塵封很多記憶中的東西。
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鄭峰和李雲帆明顯地意識到，“71。9。27”案和同志們以往所偵辦的案子有着明顯的不同。所以，拿下“71。9。27”案的意義不限於案子本身。鄭峰是一個“明知山有虎，偏向虎山行”的角色，他既要拿下這個案子，又要看看“狐仙”文化到底是什麼貨色。