有機農場 作者農民在飛
第一百五十九章 太極拳的發展方向
“其實不止是太極拳有這個問題,我們的傳統武術中,多數門派都有這個問題。作爲和種格鬥術,如果不能經常進行實戰對練,它的精髓肯定會逐漸流失,最後成爲一種類似體操的存在,推動其搏擊格鬥的本意。”
田川對於這個問題並沒有避諱,而是直言指出了現實情況的殘酷。停頓了一會,他接着說道:“作爲太極拳的忠實支持者,我在去年的太極拳大會上聽了孫式掌門孫振英老師的講話後,就興起了爲振興這一門古老拳術而努力的想法。在那次大會上,孫老讓我發言,我當時在孫老提出的‘開放,包容,中庸,和諧’的發展方針後,又補充了一些自己的想法,這個想法的基礎就是擴大太極拳這一運動的基礎練習人羣,併爲練習者創造更多的交手機會。”
“練習一門格鬥術,交手對戰的重要性非常重要,可以說是切實提高水平的法寶。在確定這一原則後,我們最後確定的辦法就是讓太極拳自己從神壇上走下來,深入到廣大的練習者中間去。”
“經過解放後幾十年的發展,太極拳中所謂的不傳之秘其實已經不多了,很多關於太極拳的技巧和口訣什麼的,都已經被印刷成書,廣泛流傳了。可爲什麼真正練習推手技術的人羣還這麼少呢?我認爲是因爲兩個方面,一方面是缺少練習的環境與條件,另一方面就是不少傳統門派還抱着傳統的嚴格收徒的標準,導致練習者數量太少,很難有出色的練習者在公衆面前展現其實力。”
“競技太極推手運動,就是我們爲廣大太極拳愛好者搭建的一個練習與展示的平臺。大家能夠看到,我們太極拳運動委員會正在努力推廣這一運動,希望把這一運動的影響範圍儘量擴大一些。我個人在這一運動方面,有一定的天賦,也有一定的條件來做這件事,所以我在學校成立了太極拳協會來推廣太極推手,並努力把這一運動推進到了的運動會上。對於這一運動,我們的推進目標是從學校級的比賽開始,逐漸推廣到城市一級,再到全國一級,最後發展到世界級的比賽,比如奧運會。”
“雖然說比賽只是在規則內的交手,與實際的生死相搏有着本質的差異,但是我們做到的也只有這些了。冷兵器時代已經過去,真正靠技擊術作戰的機會太少了。”
“另外一點就是,我們現在發展太極拳,重點並不是真正的發展出一門強大的搏鬥技能,而是一種文化的傳承。這中間存在一個度的問題,我們希望展現的是一門具有一定實戰意義的傳統拳術,而不是一種恐怖的殺人術。經過慎重思考,我們才把發展的方向定爲競技太極推手。就像拳擊、柔道一樣,它首先將會是一門體育運動,我們要的是競爭勝利,而不是傷害對手,這是根本發展方向的問題。”
“但無論如何,實戰能力是檢驗一門競技格鬥術的重要指標,所以纔有了這次的挑戰賽。對於這次挑戰賽的勝負,我的觀點與專家們有些不同。我和太極拳界的不少高手交過手,也和其他門派的一些前輩們交過手,還和一些練習拳擊、柔術之類格鬥術的人交過手,對大家的總體實戰能力有一個大概的判斷。以我的觀點來看,這次挑戰賽的勝負可能在五五之間,既不會碾壓對手,也不會一敗塗地,約定的幾場比賽,結果可能會是各有勝負。”
這時主持人插話問道:“美國方面這次來的人,總體水平如何?有沒有頂尖高手?我們太極拳界準備上場的拳手,是什麼水平?”
田川說道:“對方的實力還不太清楚。不過與我聯繫的是洛杉磯綜合格鬥協會的蜜雪兒,她的實力還是比較強的。我估計這次來的人中間,會有一兩位水平比較高的高手,以地下黑拳的水平來比較的話,應該是其中接近頂尖的存在。在美國的綜合格鬥愛好者中間,不乏一些退役的體壇名將,或者是軍隊中的博擊精英,而且不少是經過真正的生死戰鬥的。”
主持人接着問道:“太極推手運動開展起來不過一年的時間,你們的實戰能力能夠達到多高?有沒有實力強大的選手涌現出來?”
田川苦笑道:“太極推手的推廣時間太短了,練習人羣也太小,還沒有發現實力強大或潛力巨大的選手。初學者們還沒有實戰能力,這次迎戰美國挑戰代表,我們只能讓各門派內練習太極推手時間比較長的拳手出戰了。”
“你自己會出戰嗎?或者有沒有各門派內的頂級高手出戰?”
“這次的事情是由我推動的,我如果不出戰的話肯定是說不過去的。至於各門派內的頂級高手,我們也動員了一些,但是留作後備的,防止對方太強,用來挽回一些面子用。出戰的主力是門派中年輕一代的弟子,多數是綠級或青級,我是肯定會出戰的唯一紅級拳手。可以肯定的是,不會有黃級拳手出戰的。” шшш ▪тт κan ▪¢o
主持人最後問了一個問題:“聽說你對中國武術的傳統器械套路並不看好,爲什麼?”
田川說道:“沒想到連這件事你們也聽說了。對於傳統器械,我是不太贊同的,主要原因是我認爲,這些器械功夫,都是冷兵器時代的產物,現在已經進入熱武器時代很久了,這些功夫已經完全失去了實戰意義。尤其是在民間推廣的實戰意義。”
“我們來分析一下,現在使用器械的機會吧。現在可能使用器械作戰的情況有幾種,一個是在軍隊中,目前還保留的冷兵器作戰的戰術內容只有刺刀拼殺術和匕首作戰。在警察部隊內保留的冷兵器作戰內容是警棍技巧。第三個實用方面就是犯罪分子的作戰了,他們經常會使用一些類似匕首的短刀,或者大砍刀來實施犯罪。而普通老百姓中,需要用到冷兵器的機會幾乎沒有。練習了器械套路,卻沒有實戰機會,這和根本不去練習有多大的差別?開始時我們談到的格鬥術的要求一樣,沒有實戰機會,也就沒有提高的空間,更沒有練習的動力。”
“我們放眼世界,看一下目前被保留下來的古代冷兵器格鬥術都有哪些?最典型的應該就是擊劍了。擊劍是作爲一種貴族運動被歐洲的貴族們保存下來的,這些貴族擁有他們自己的傳統習慣,強大的財力和社會影響力作爲後盾,也只有他們有能力把這項運動保留下來。現在這項運動也已經和原來的格鬥術有了不小的差別,從原來的決鬥專用技能變成了現在的高科技運動。”
“再有一項恐怕就是日本的劍道了。可那玩藝兒還能算是一種格鬥術嗎?兩個人被護具包裹得嚴嚴實實,各拿一根棍子比劃來比劃去,比賽時間有一半花在各種禮節上,戰鬥的激烈程度還不如兩個小孩子打架,這根本就是練習修身養性,可以說已經完全脫離了點頭技能的範疇了。”
“東南亞那邊還有一種短刀格鬥術,也被保留了下來。但是現在沒有拿刀砍人的條件了,當地人有辦法,他們把刀換成了一種藤子做的短棍,兩個人拿着短棍互相擊打。這些人沒有歐洲貴族的財力來把這種東西高科技化,也沒有日本人那麼無聊,來把這東西變成一種精神傳承,他們的辦法很簡單,兩個人總有一個會先被打疼了,丟下棍子認輸,點頭就結束了。這種藤棍的重量很輕,要把人打壞是相當不容易的一件事,這樣也就省去了做護具的精力和費用,但也嚴重地限制住了這項運動的發展,它始終沒有走出那一片熱帶叢林。”
“回頭看看我們的器械,太極刀、太極劍、長槍、棍術,等等等等,哪一項可以進行實戰練習?現代人誰也無法容忍這種冷兵器帶來的傷害吧。所以這些兵器的唯一歸宿只能是套路表演,最終肯定會淪爲武術體操,被人們徹底拋棄。”
“這次你遇襲受傷,難道還沒有認識到器械的作用嗎?”
“呵呵,”田川樂了,“你難道想讓我每天帶着一把長劍防身嗎?先不說是不是管制刀具,帶着這個東西,我還能在這個大都市裡和人打交道嗎?再說了,不是還有我們的人民警察來保護我們的安全呢嗎?現在是比較完備的法制社會,基本沒有機會讓我們來施展自己的劍術的,學習這些用得上的可能性幾乎沒有。”
採訪結束了,田川回到家中,想着最後一個問題,認真的問自己:“難道器械真的沒有用途嗎?我有沒有必要研究一下器械防身術呢?在家裡或車裡放一些不太顯眼的冷兵器,對於保護自己,防止侵害,應該還是有用的吧?”
反覆想了很久,田川最後決定從聞簡單的短棍開始練習。另外,常見的可以用來作戰的東西包括短刀,以及平時身上經常帶着的東西,或手邊經常碰到的一些東西。他準備分別研究一下這些東西的用法,以及空手對刀或棍的使用方法。