我步行回到了大梁，從南門入城。南郭子淇的名頭很響，我輕而易舉地就見到了他。他是個屠夫，當我站在他身後的時候，他正專心致志地將一頭豬肢解開來。厚重的屠刀在他手裡就像是一件舞女的長練，順着豬的筋骨遊動飛舞。
等他幹完了活，他放下刀，拿起一塊油膩膩的布巾擦了擦手，問道：“你是誰？”
“是莊子讓我來找你的。”我說。
“找我幹嘛？”他又問。
“原本我不知道，”我誠實道，“不過看了你的頭髮，莊子一定是想讓我成爲墨者。”
他身穿簡短的褐衣，頭上留着兩寸長的頭髮，如同豪豬的刺，根根豎起。他的身高几乎可以跟袁晗媲美，只是沒有袁晗那身健美先生一樣的肌肉。
說起袁晗，他最初還不想離開我，直到龐煖把他打趴下。爲了學會能夠把他打趴下的劍術，他總算跟着龐煖踏上了前往燕國的道路。爲了保持“目盲”這一形象，我沒有跟三個孩子見面，只讓龐煖帶口信給許歷，讓他去趙國救趙雍。現在已經將近八月半了，趙雍應當受到的懲罰也差不多了。
“墨者？”南郭子淇重複了一遍，上下打量着我，突然笑道，“你想當墨者？”
“有什麼好笑的麼？”我微微咧嘴跟着笑道。
“你知道什麼是墨者麼！”南郭子淇雙目圓瞪，“墨者是天下之豪俠，重然諾，輕生死，除暴安良，戰不旋踵。你看看你這身板，可提得起我的屠刀麼？”
南郭子淇的鼻息混着唾沫噴到我臉上。我抹了一把臉，笑問道：“你見過子墨子的畫像麼？”戰國時代還沒有真正意義上的美術，所謂的人物肖像我也從未見過。不過我上輩子見過墨子的畫像，後人根據墨門弟子的描述，將墨子畫成一位眉毛濃密，眼睛細長，面目清瘦，臉頰微微內陷，留着三絡長鬚的文士形象。
我將墨子的形象描繪出來，見南郭子淇一臉震撼地看着我。在這個信息極度閉塞的時代，知道墨子容貌的人必然是墨子同時代的人，然後口口相傳，可能也會寫在某本著作裡，但即便想從齊國傳到宋國，也可能要等待數十年的功夫。所以古人看書，下意識地總覺得寫這本書的人已經死了。
“若是以身形長相而論，我比你更像墨者吧。”我笑道。
“你倒是比我黑……”南郭子淇略顯尷尬道，“但是你對我墨家一無所知……”
真的麼？
墨子去世不過百餘年，墨學在早年間也是天下顯學，故而孟子曾經酸溜溜地說：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸於楊，即歸墨。”對於一般人來說，要想看到墨子的經典恐怕不容易，系統聽說墨子的主張也挺困難，但是對於我而言卻沒什麼難度。這倒不必感謝天朝教育部，而要謝謝師父大人。如果說師父有什麼持之以恆的愛好，恐怕就是搜書了。
當年我在山中讀《墨子》，師父特意關照要小心些，說是師公大人從狐駘山抄來的。
後來一次偶然的聊天中，師父說墨子就葬在狐駘山。
現在想想，當年師公大人不是去盜墓的吧！
“你是想與我辯墨麼？”我微笑問道。
南郭子淇的確是這個意思，他旋即開出了辯題：兼愛與仁愛之別。
我一聽這個題目就笑了。當今墨學的最大敵人就是儒學，但是儒家當前的掌門人是孟子，算算年齡也該快八十歲了，正是老辣的時候。墨家在墨子死後分成了三家，互相攻擊別家爲“別墨”。如此一來，墨學自然隨之式微。現今之世已經很少聽到三家墨學了，墨者斷了傳承，被人粗分爲墨俠派、墨辯派，和遊仕派。
南郭子淇不遊仕，又居陋巷，操賤業，剃髮褐衣，腳踏草履，是標準的墨俠裝扮。我知道他不好意思以己之長攻我之短，所以才提出了辯論墨義。
“這個辯題，”我笑了笑，“我不打算跟你辯論。”
“哦？”
“等到了齊國，見了孟軻，你自然就明白了。”
南郭子淇一抹頭髮，又打量我一番，道：“你要去齊國，見孟軻？”
“是。”
“你想以墨者的身份跟他辯義？”
“是。”
南郭子淇哈哈大笑起來，道：“別去了，孟軻巧言天下，誰能辯得過他？而且現在想以墨者之身求仕諸侯已經不容易了。”
墨家重實踐，輕言論，又堅持墨法，不容徇私，本是列國有爲之君最喜歡的臣子。只是吳起在魏國崛起之後，大力禁墨，抹黑墨社，將墨家門徒說成一幫聚衆好鬥的淫民浪子。到了楚國之後，他對墨社更是毫不留情地施以打擊，血腥地剷除墨社組織，當時有些人自然謝頂，卻連門都不敢出，生怕被誤人爲剃髮的墨者。
經過吳起之禍，墨家就更加一蹶不振，其後數十年間不曾出過一位能夠接替墨子的精神領袖。
“我不爲求仕。”我道。
南郭子淇的臉色鄭重起來，問道：“那你爲什麼要成爲墨者？”
我吸了口氣，道：“我要這天下安熄戰火；我要世上的刀劍鑄做犁鋤；我要世人兼相友愛；我要天意澄清，賞賢除暴。我要墨義，光揚天下！”
“墨者不須不發。”南郭子淇道。
我解開頭上的髮髻，用力抓起砧板上的斬骨刀，用力一揮，蓄了多年的長髮隨之而斷。我搖了搖明顯輕鬆的頭，放下刀，衝南郭子淇微微一笑。
“墨者不着綢緞，不着絲履。”
我解開腰帶，脫下深衣，赤足站在了滿地血污之中。
“墨者無私產。”
我攤了攤手，表示自己身無分文。
南郭子淇咧嘴笑道：“入我墨社者皆爲兄弟！走，咱們進屋聊！”
南郭子淇沿街割肉販賣，一天最多隻能賣掉半片。剩下賣不掉的肉只有掛在鉤上，浸入井水，隔天再賣。爲了防止宵小野狗偷肉，他用一塊上百斤重的石磨作爲井蓋，估計沒什麼人能挪開。
街鋪後面就是他的居所。誠如他自己說的，墨者不蓄私產，家裡只有一個藤箱，一張筵几，兩張破了的席子，還有一個水缸。南郭子淇打開藤箱，我瞄了一眼，裡面只有一條被子，一些碗筷等日常用品。
這個時代，尤其是在大梁，豬肉可以說算是奢侈品，不是誰家都用得起的。只要沒有賭色之類的惡習，一個殺豬賣肉之人足可以養活老大一家子，若是會做人，有個長久的大戶，發家致富也是理所當然的事。南郭子淇卻只有這點家當，而且他並不認識這是屬於他的。只要有兄弟來這裡，他完全樂於與之共享。
“我們什麼時候上路？”南郭子淇給我倒了一碗清水，問道。
我現在知道爲什麼莊子要我來找南郭子淇了。墨家已經成了“屍”，滿天下的墨者之中，將光揚墨義視作生命的，恐怕只有南郭子淇了。
“哦！你還沒說你的姓名呢。”他想起什麼似的，追問道。
我想了想，道：“我以墨爲氏，以燎作名。”
“燎？”
“《書》曰：若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅？今日在座的只有你我兩個墨者，但日後必然會風行天下。所謂星星之火，可以燎原！”
“此言大善！”南郭子淇拍案激動道，“我們雖然只有兩人，但誓要做那星火，讓墨義如原上之火，深入人心！”
“大梁可還有其他墨者？”我問道。
“我有朋友上百人，不過其中願意成爲墨者的只有二十餘，真正能夠辭別父母，踏上弘揚墨義之路的，恐怕不超過五人。”南郭子淇努力掩飾着自己的失望道。
“東海不拒涓流而成其大，泰山不棄塊壘而成其高，雖然只有五人，也是值得高興的。”我笑道，“若是他們肯同行，咱們的墨社可就壯大了二倍有餘啊！”
南郭子淇一副豁然開朗的興奮感，一躍而起道：“我這就去叫他們來。”
墨社和天朝執政黨一樣，都是走下層羣衆路線，頗有原始的一些特徵和理想。作爲一個曾經的法律人，善良秩序陣營的擁護者，重生之後自己一手締造了中國第二古老的黑社會，然後加入了中國最古老的黑社會，在不到三十分鐘的入會交流之後，隱隱反客爲主，成爲了這個小團體裡的靈魂人物。
我坐在主座，南郭子淇和他認爲的五位墨者坐在下首。我已經通過追憶子墨子先師，像他們展示了一代宗師的悲天憫人，說得他們各個深受感動。其次，我開始控訴這個吃人的時代，諸侯爲了私慾而將戰火燒到了每一寸土地上，使得十室九空，妻離子散，家破人亡。這一階段說完，六人紛紛表現出了憤怒和無力的沮喪。
最後……
“要光揚墨義，絕不能依靠諸侯貴人！”我斬釘截鐵道，“子墨子爲何自稱鄙人，親操賤業？禽子爲何要定下墨者之戒？就是爲了讓所有墨者知道，談兼愛，要立足根本。根本是什麼？就是天下最廣大的受苦百姓！”
見六人紛紛點頭，我道：“我們此行齊國，不是爲了謀求一己出身。而是要在沿途講學，言傳身教，使百姓知我墨義，在他們心中紮下正信。”
“夫子，”我也沒注意南郭子淇什麼時候改的口，“我在大梁居住了十年，方纔有這五位兄弟是爲墨者，只是沿途講學，如何讓百姓崇信我墨義？”南郭子淇道。
我道：“子淇問的好！這就是爲什麼我們墨學會沒落如此。天下百姓，出身家教不同，個人性情不同，怎麼能夠一概而論讓他們成爲墨者呢？我們能做的是宣揚自己的主張，做出榜樣，願意成爲墨者的，我們視之爲兄弟。不願意成爲墨者的，我們也要友愛他們，讓他們知道墨者的高尚。口口相傳，總有至心於墨義的人前來找我們，成爲我們的兄弟。”
“夫子所言極是！”南郭子淇道，面露憂色，“若是諸侯阻礙呢？”
“捨生取義！”我說。