皇上說：“這話怎麼解呢？”李淳風說：“夢有山花風有浪，烏龜睡在沙灘上。意思是苗山幽這個人心中也只有一個夢，當人有了這個夢之後，就希望在現實當中找到他，人在追夢的過程當中會遇到很多的風浪。所謂夢有山花，是指夢中聚集了很多美好的東西，所謂風有浪，是指現實的遭遇往往不符合理想。烏龜睡在沙灘上，是指人經過歲月洗禮之後，就會變得非常的沉靜，一個衰老的人沒有夢，也見不到山花，一心想的是逃避風浪，但是風浪始終距離他不是很遠。”皇上認真的聽着，頻頻點頭。等他說完了，忍不住說：“你說的雲山霧罩，朕聽不明白，不妨直截了當的說對苗山幽的懲戒到什麼程度纔是合適的，那些求圖到底應不應該與沙門接觸。”李淳風說：“佛陀教導給人的是要把人渡出苦海，從無盡的輪迴當中得以解脫，這有什麼不好呢？”皇上說：“要是這些人都解脫了，誰還爲朝廷服徭役呢？”
李淳風說：“我是這樣想的，陛下乃是天選之人，是上天爲了護佑蒼生而專門派到人間的，假如世上的人都解脫了，陛下自然也會迴歸天界。”君臣二人一問一答，皇上看起來越來越不自在。李淳風說：“陛下臣都是據實答對不敢妄奏，寒王陛下不要見怪。”皇上說：“這並不算什麼，朕連魏徵都見識過了，與他相比，你這又算什麼呢？”他意識到不能通過請教別人得到答案，於是在夜深人靜的時候，一個在房間裡盤腿而坐，雙手微微的搭在膝蓋上，挺直腰板，眼睛微閉。把呼吸調整到均勻，在一片寂靜當中呼吸若有似無。在這個時候，他的內心就像是水一樣，水是動態的，但是他動的並不劇烈，就像是一個很大的湖面，上邊微微的有一些漣漪。月光從上面落下來，水中出現了月亮的倒影。此刻他的內心是充實的，卻也是非常寂靜的。可是他要的答案又在哪裡呢？這個答案藏在一個他不知道的地方。他集中注意力努力的尋找。
這注定是一個艱難的過程，因爲過了很久之後，他終於得到了答案，這個答案沒有辦法，用語言把它描述出來。這就好比佛陀在菩提樹下悟道之後，開始了傳播佛法的過程，在這期間他使用了很多美妙的語言，講的天花亂墜，可是無論他講的佛法是多麼玄妙，多麼生動，人們都沒有辦法直接通過他說法而誤導。佛陀說法就如同修行途中的一盞明燈，你可以沿着燈光的指引到達想要去的地方，但看到燈光並不意味着你已經到達了彼岸。皇上靜靜的坐在那裡，沒一會兒太監在窗外說：“陛下，長孫司空到了。”皇上沒有搭理，太監以爲皇上沒有聽見，於是又說了一遍。皇上說：“朕已經聽見了，你退下吧！”沒有辦法，太監出去把皇上的話跟長孫無忌說了，長孫無忌笑着說：“不妨事我就在這裡等着好了。”於是他靜靜的在那裡等着，沒過多久就有一種昏昏欲睡的感覺。
不知道等了多久，皇上終於從裡面出來了，長孫無忌看到皇上轉屏風入座，趕緊上前行禮，皇上說：“有什麼要緊的事嗎？”長孫無忌說：“蕭公的奏本陛下什麼時候給出答覆？”皇上有些不耐煩的說：“如果朕可以很快就給出答覆，爲什麼要等呢？”長孫無忌一臉不知所措，皇上自知失言，趕緊說：“你說說吧！該如何應對這件事呢？”長孫無忌捋着鬍鬚說：“苗山幽這個人不尊父母之命，塵以爲此風不可長，如果不給予嚴厲的懲罰，從此以後再也沒有人在意朝廷定義的規矩了。”皇上說：“既然提到了嚴懲，你覺得懲罰到什麼份上纔算嚴懲呢？”長孫無忌說：“最起碼也得斬首，不過最好還是腰斬，這樣更可以取得殺雞儆猴的效果。”
皇上說：“蕭瑀現在還沒有提到殺雞儆猴，你已經想要殺了他了，你怎麼做的比蕭瑀還要絕？”長孫無忌說：“陛下，臣這個完全是爲了江山社稷着想。”皇上說：“對於這一點朕從沒懷疑過，不過慎殺一直都是貞觀朝的主旨，所以朕不主張殺了苗山幽，維持原來的處罰就很好，讓沙門接觸囚犯，或許可以幫助這些人走上正途。”不久之後，皇上又把這個問題拋給了魏徵，魏徵說：“臣知道當年少林寺的十二棍僧救過陛下的命，雖說這件事情已經時過境遷，想必陛下一定沒有忘記。”皇上點點頭說：“你的意思是讓朕同意這些囚犯與沙門接觸？”魏徵說：“臣以爲教化百姓還是要看朝廷的教化。”一聽這話皇上頓時來了精神，說：“你說的沒錯，朕也一直在想這個問題，這些觸犯刑律的人被朝廷限制在一個非常困苦的地方，這麼做除了讓他們付出該付的代價，朕想還有一個目的就是要讓他們接受朝廷的教化，杜絕邪門歪道對他們的影響，讓他們迴歸到正常人的生活當中來。”
在跟幾位重臣討論之後，皇上終於頒佈了新的旨意。旨意很快被傳到了敦煌，周敦、王輝都非常的興奮，說：“苦日子總算熬出了頭，有了陛下的旨意，相信蕭瑀老兒也不敢把我們怎麼樣。”夜空之下，繁星密佈。蕭瑀看起來非常的焦慮，在一株枯樹之下不停的轉圈兒，沒一會兒，一位手下過來說：“現在已經是午夜了，請你休息吧！明天還要辦差。”蕭瑀長長的嘆一口氣說：“本以爲開始新朝之後，我會大有一番作爲，沒想到被派出來做這種事，皇上還是會否定我的裁決，既然如此，他爲什麼要把這種差事派給我呢？”那位手下說：“何必爲這種事情煩惱呢？人就是應該只問耕耘，不問收穫。”蕭瑀說：“這話說的，如果你根本不在意收穫，又何必在那裡耕耘呢？難道僅僅是因爲喜歡嗎？”
儘管這一次他受到了很大的挫折，但他並沒有因此而鬆懈。仍舊希望通過在繼續辦差的過程當中一點點恢復自己的威望，事情似乎正朝着對他有利的方向發展。費了很大的功夫，周敦總算是把蕭瑀送走了，雖然送走了瘟神，他的心中仍舊非常的不安，因爲他擔心蕭瑀給沙洲治理的評價太低，皇上應該不至於全盤否定蕭瑀作出的評判。這個時候王輝走了進來，看見周敦在那裡發愁，他忍不住說：“放心吧！儘管蕭瑀想找咱們的，麻煩皇上聖明燭照，即便是認可了蕭瑀作出的評判，也會酌情考慮到我們與蕭瑀之間的矛盾，從而在最後對我們有一些照顧。”周敦說：“有道是朝中，有人好做官，只可惜我們在朝中沒有什麼人。”王輝說：“我相信朝中的大臣們會給咱們一個公正的評價。”
自從恢復沙門與囚犯之間的接觸後。我的日子似乎也迎來了轉機，在一次與爲法師談話的過程當中，發現我們彼此都非常的投緣。我們聊到了非常現實的問題，他說：“不知道你有沒有聽說過一個人叫菩提達多，這個人是佛陀的堂弟，他的主張與佛陀所說的中道迥然不同，佛陀允許弟子接受施主的供養，而不穿糞掃衣。菩提達多則不同，他制定了更加苛刻的戒律，崇尚苦行。如果是你，你覺得人能夠在苦行當中悟道嗎？”我說：“其實在每個人的心中都有一杆稱，某種程度上幾乎所有人都承認，如果你想得到別人未曾得到的東西，你就得付出比別人更高的代價。有的人之所以崇尚苦行，就是希望用極高的代價來換取極高的成就。而佛陀所說的中道，既沒有倡導在現實世界當中充分享樂，也沒有沉醉於苦行。而主張在尋常生活當中參悟宇宙之大道，在中原一些比丘說平常心是道，大概也是這麼個意思。”
我說：“你說的這種情況在我的身上也發生過，在我感到迷茫的時候，在我感到痛苦的時候，我常常試圖懲戒自己，希望可以以此減輕上天對我的懲罰。”一聽這話，對方露出了驚異的目光，這目光就彷彿是看到了怪物一樣。我說：“你覺得比丘與一般衆生在生活當中有什麼不同嗎？”對方說：“其實並沒有什麼不同，如果非要說有什麼不同的話，就是戒律限制了比丘在生活上的享受。”我說：“一般衆生大多爲生計發愁，比丘也曾經爲生計發愁嗎？”對方說：“比丘能夠得到多方供養，所以大多不用爲生計發愁。但是很多人不滿足於此，他們希望得到更多的供養，這樣就可以用質地很好的布料做衣服，吃的東西也更加乾淨，在人前也就擁有了更多的體面。如果你沒有辦法得到世人的尊重，你又如何能把佛法散步到人間呢？”我說：“佛教有3000法門，而每一個法門所擁有的心中數量不一，信中多的法門門庭若市，擁有的供養也是非常多的。而有的法門，因爲少人問津而幾乎得不到供養。我們所要面對的人羣是一個固定的數目，所以不同法門之間存在彼此競爭的關係，本質上大家所爭執的不是對佛法的理解有差異，而是大家在利益方面有衝突。”
我已經說到了這個分兒上，對方終於也不掩飾了，說：“我不知道你是否聽過這樣的話，若要佛法興，就得僧贊僧。這件事關乎佛法的長遠利益，無論是什麼人，人首先要考慮到的問題就是生存，信衆的多寡關係到比丘生存的狀態。”我們兩個聊的非常的深入，一開始他是想收我做徒弟，後來聊着聊着，他才發現我對佛法有着自己的理解，他不能接受一個弟子有跟師父不同的想法。
於是我們只做朋友，不做師徒。朋友之間也是會發生爭執的，有時候甚至會爭的面紅耳赤，但彼此的交情並沒有因此而受到損傷，相反卻產生了一種依賴。任何一個法門都要面對來自世人的質疑，有時候要受到競爭對手的質疑。所以有空聽一聽反對的聲音，質疑的聲音，可以讓你的思維更加的敏捷，也可以讓你在最關鍵的時候給予出最得體的迴應。當我畫佛像的時候，他總是給出很多建議。當然他的建議我大多都沒有聽，可我還是受到了他的影響。許多時候就是如此，才華不是上天贈與你的，而是需要花費很多時間慢慢磨練出來的。而想要重多的人認可你的才華存在的價值，這仍然是非常艱難的一個過程，這世上所有的人都在想着要傳播自己的想法，表達自己的利益，不過很多事情人都應該如此，如果你從不想成全別人，到最後也很難成全自己。如果很多人因爲你的緣故而實現了人生的價值，你的價值就一定不會被埋沒。
敦煌的佛窟從很早就開始開鑿了，那些早期開鑿出來的佛窟留下了那個年月特有的印記。許多人花費很多錢財去開鑿佛窟，與其說是爲了尋求神佛的庇佑，不如說希望有一些東西能夠保存下來，留給後世的人。時間的變化帶給人的衝擊是非常大的，但在有的地方，時間又像是靜止了一樣。敦煌的月光與別處的不同，他看起來更加的悠遠和寂靜，這裡的人能歌善舞。當你行走在街上的時候，經常能夠聽到笛聲和鼓聲。在這裡幾乎聽不到中原的雅樂，雅樂往往是這樣的，形式單一，如果你不是長期浸泡在一種文化的氛圍當中，你很難聽一遍就喜歡上它。佛法是非常活潑的，就像是西域的音樂一樣。在那月光之中，你看到明亮清澈的泉水從地上涌出來，那種清新的感覺就如同佛法一樣，經受佛法的沖洗，可以讓人變得清爽，你會看到一個全新的世界。
不知不覺立春日就要到了，按照慣例，這一天要舉行籍田之禮。儘管朝廷的禮儀大多如此，每次舉行流程都是固定的。因爲在這些禮儀當中，稍有不慎便會觸怒神靈，所以每一次舉行相關的人員都提心吊膽，生怕出了什麼意外觸怒了天地神靈，會給自己帶來滅頂之災。正所謂怕什麼來什麼，就在皇上把着犁在那裡耕地的時候，一不小心犁把從手中飛了出去，衆人目瞪口呆，皇上也沒有想到會發生這種事，大家屏住呼吸，心一下子提到了嗓子眼。雖然皇拾回犁把裡吧，繼續耕地，可所有人都看得出來皇上臉色慘白，目光暗淡，甚至精神都有一些恍惚。典禮結束之後，皇上匆匆離開，回到大連之後，馬上召見了李淳風，向對方詳細的介紹了在籍田禮正在舉行的時候發生的事情，李淳風認真的聽着，聽完之後說：“這當然不是什麼好兆頭。”
說這話的時候他眉頭緊鎖，聲音之中似乎帶着一些苦澀。但他安慰皇帝說：“經過了之前幾年的積累，今年就算是發生什麼事情，朝廷也是可以應付的。”皇上說：“你覺得用不用發罪己詔呢？”李淳風說：“臣以爲沒有這個必要，上天如果真的要降下什麼災禍，不是一份罪己詔就能夠解決的。”皇上卻不以爲然說：“當年漢武帝行亡秦之計，就在江山社稷搖搖欲墜之時，他忽然頒佈了輪臺罪己詔，從而讓漢朝轉危爲安。隋煬帝如果能夠效法漢武帝的話，隋朝也不至於土崩瓦解。”李淳風說 ：“陛下遇到的這個困難完全不同於漢武帝和隋煬帝所面對的那些困難，臣以爲江山社稷能不能存在下去，最關鍵的不是天災而是人禍。如果陛下能夠先一步準備好應對的辦法，就算是災害發生，也很快能從危機當中走出來。”
皇上雖然最終也沒有下罪己詔，可他當着我文武百官的面說：“上天之所以降下災禍，皆因人事不修。而修人事，主要的責任是朕，萬方有罪，罪在朕躬，朕躬有罪，罪在一人。朕現在心裡很不好受，朕一人犯錯，卻讓所有的百姓承受。”與此同時讓房喬等人準備應對即將出現的災害，房喬說：“陛下放心，臣已經知道今年不會太平，我們已經做好了應對各種意外的準備，不管是發生什麼樣的災害，我們一定能夠遇難成祥。”聽見房喬這麼說，皇上有了信心，回到官邸房喬卻又緊張起來，因爲他不忍心皇上爲這件事情過分的焦慮，於是自己誇下了海口。在家裡盧氏不停的抱怨着，說：“你沒事瞎逞什麼能？你以爲你是誰？你是神仙嗎？萬一要是真出什麼意外，你可以不拿自己的命當成一回事，連累了我，連累了孩子們，你心裡能過得去？我知道你心裡是過得去的，因爲你從來沒有在乎過我們。”
房喬說：“你要這樣說，我也沒有辦法，陛下對我有知遇之恩，如果不是他，我根本沒有機會取得今天的成就，如果不是他，我永遠到不了今天的高位。如果看到陛下遇到了麻煩，我卻視而不見，這不是我的爲人。”盧氏說：“在你心裡只裝着李家的江山社稷，卻從來沒有在意過房家的生死存亡。”房喬說：“你是故意這麼說的吧！”兩個人吵得越來越激烈，以往房喬總是不自主的讓着盧氏，可這一次也不知道什麼原因，他選擇了硬扛到底。越是這樣盧氏越是惱火，竟然隨手拾起一個花瓶，狠狠的砸到了房喬的頭上，即便如此，仍然不能解恨，竟然伸出雙手將房喬的臉撓了個稀爛，如此一來，房喬只能選擇閉門不出，他派手底下的人到大內告假。皇上說：“房先生真的病了嗎？”這個手下一時間不知道該說什麼好，如果說房喬真的病了，皇上一定會親自去探視，如果說成是別的原因，又有欺君之嫌。
經過反覆思量，他還是選擇向皇上坦白說出了事情的真相。皇上說：“那好，這件事情就不需要麻煩房先生了。”可是如果不麻煩，他還能把這件事情拜託給誰呢？就在六神無主之際，忽然有人說：“現在也只有長孫司空可以仰仗了。”皇上點點頭說：“那就請長孫無忌進宮。”旨意傳出去沒多久，長孫無忌便來到了大內。見面之後，皇上迫不及待的說：“那些虛力就免了，震希望你能夠在危難之際多擔一些擔子。”長孫無忌說：“陛下，房先生是尚書左僕射，不是臣不願意擔擔子，只是這樣做有越俎代庖之嫌。”皇上說：“本來我也想仰仗房先生，可如今他的臉被夫人撓了個稀爛，他已經沒有辦法出來見人了……”說到這裡，黃上一臉沮喪，長孫無忌趕緊拱手說：“陛下放心，臣一定竭盡所能完成這一趟差事。”
此時敦煌也出現了很多不好的兆頭，隨着浸泡在佛法之中的時間越來越長，我彷彿開了天眼。在一些尋常的跡象當中就能夠看出一些徵兆，你可以發現一些徵兆，也可以慢慢的去印證它。但有一條切記不可以打破，就是絕不能把自己看到的東西隨意的傳播出去。若是管不好自己這一張破嘴就會惹出殺身之禍。不知道爲什麼，我越來越多的聽到一則流言，說有可能被無罪釋放。這件事讓我感到又興奮又緊張，之所以興奮，是因爲這種生活實在是太苦了，好不容易看到了結束這種痛苦的希望。之所以感到痛苦，是因爲一旦我真的被釋放，迫於某種壓力，我可能不得不回家，我知道那裡有一座地獄在等待着我。我知道我的想法會引起很多人的質疑，在他們看來在家中等待我的不是麻煩。而是關懷和幸福，我應該爲此而感到興奮，而不是難過。