一聽這話那個人勃然大怒，掄起雙拳在我的頭上反覆砸了很多次，之後從我的面前啐了一口說：“什麼釋迦牟尼？什麼佛陀。實話告訴你，你說的那個人叫喬達摩·西達多，他只是一個普普通通的沙門，並不是什麼釋迦牟尼。”我說：“那麼到底閣下是誰呢？”對方說：“我的名字你不配問。”一聽這話我趕緊閉緊嘴巴，一時間不知道接下來的話該怎麼說，對方看我不說話了，不由得又發起了火，擡腳踹在了我的肩上說：“雖然你不配問我的姓名，但我還是願意告訴你，我叫做提婆達多，我是所有沙門當中修爲最高的人。”說到這個的時候，他一臉得意忍不住把頭揚的很高，右手不由得挑起了大拇指。我一臉困惑的說：“對不住了，尊駕的姓名我好像從來沒有聽說過。”對方一聽這話，不由得怒從心頭起，惡向膽邊生，說：“你知不知道你在說這番話的時候，已經有無數顆苦果正在形成，這意味着你絕對不可能善終。”
我說：“我不是故意這麼說的，我是真的沒有聽說過。如果閣下不吝賜教，我很願意聽一聽閣下的見解和經歷。”雖然他非常的鄙視我，但一聽這話。他似乎變得空前的熱情起來，找了一個高處盤腿坐下，說：“論起來，我與喬達摩·悉達多是本家，他是我的一位堂兄。有一個基本的道理你應該是知道的，一個人在世間的禍福是有定數的，吃苦越多，持戒越嚴，就意味着越多的福報，如果你不接受世俗的福報，你就有可能收穫大智慧大覺悟。喬達摩·悉達多顯然不是這樣說的，他的主張是隨遇而安，如果一個人動不動就能放棄之前定下的戒律，他還怎麼可能覺悟呢？”不知道爲什麼，我覺得他說的似乎很有道理，但在潛意識裡又有一個聲音告訴我，菩提達多的話是不可信的，只是這個人就在我的面前，我也不好直截了當的駁他的面子。菩提達多說：“如果你有意修行，切記不要投到喬達摩·悉達多的門下，而應該皈依在菩提達多的門下。”
當我正準備迴應他的時候卻不自覺的睜開了眼睛，看到的卻是漆黑一片，原來我只是做了一個夢。因爲這個夢做的太過於真實，此刻的我呈現出一種靈魂被抽離的狀態。我一個人端坐在那裡努力的希望自己能夠平靜下來，然後想一想這個夢對我而言到底意味着什麼呢？爲什麼我在夢中會見到一個之前從來沒有聽說過的人？是我和這個人之間有什麼特別的緣分嗎？天上的星光仍舊在閃爍，其實任何東西都是有壽命的，只是東西不同，壽命也長短不一，在之後的日子裡，菩提達多又在我的夢中多次出現，這讓我感到非常的焦慮。終於我找到了我的師父圓融法師，把我的這一番遭遇說給他聽，他說：“菩提達多已經死了很多年了，屍首都爛了，迄今爲止沒有人能夠記清楚他的長相，而你居然能見到他，這隻能說明你夢到的不是菩提達多，而是你自己的心魔在作祟。”
我說：“一開始我確實看不清菩提達多的臉，可後來我還是看清了，有一種似曾相識的感覺。”圓融法師說：“其實那不是似曾相識，而是你看到的那個菩提大多跟你長得很像，因爲他本身就是你自己。”師父的話我理解不了，但當着他的面，我又不好說什麼，我若是說我不相信師父的話，對師父是不尊重的，我如果相信了師父的話，又似乎覺得自己太過於愚蠢。但我從師父的禪房裡走出來，我感覺自己的靈魂像是被清洗過一樣，微風吹過來的時候感覺自己像要飛起來了一樣。我一邊走着，一邊心裡琢磨着，雖然心還在動，可我仍然能夠感受到一份難得的寂靜，我能夠聽到耳邊空氣流動的聲音，甚至感覺自己可以聽到蒂蒂下諸多生物在準備破土而出時的聲音。
那我回到自己幹活的地方，我忽然對自己的感覺產生了極大的懷疑。如果是一個正常的人，怎麼可能聽到耳邊空氣流動的聲音呢？如果是一個正常的人，怎麼能夠聽的到地下生物準備破土而出時的聲音呢？如果這些人在正常情況下根本聽不到，那就說明我很不正常。一個人可以聽到本不該聽到的聲音，我懷疑自己得了心疾，這種感覺讓我非常的恐懼，以至於在幹活的時候心神不寧出現衆多的失誤，很快這些失誤就讓我收穫了大量的斥責，一位官差來到我的面前，惡狠狠的說：“我之前之所以對你容忍那麼多，是因爲我覺得你的手藝還不錯，一來可以積累功德，二來也可以爲我們賺取利潤。在描繪佛像的時候，你居然敢出現失誤，這說明你根本就沒有把佛放在心裡，要是因爲你的緣故而損了我等的陰德，我絕對不會放過你。”我說：“你放心，我這個人做事敢作敢當，如果因爲我的原因得罪了佛陀，他要是怪罪下來，我願意一肩扛起所有的責任。”
本來說這樣一番話是爲了取悅於他和減輕自己的愧疚感，沒想到對方說：“你不過是一個罪犯，有什麼責任可言，你若是做的滿意，我就不爲難你，允許你可以過安生日子，要是你讓我不得安生，你就休想過的安穩。”也不知道爲什麼，那個時候我感覺自己思緒非常的紛亂，說：“每次描繪佛像的時候，我都是懷着一種贖罪的心情，可不知道爲什麼，我最近夢到了菩提達多，大家都知道這個人曾經想要把佛陀給害了……”不等我說完，那個傢伙就一腳踹到了我的胸口，面對氣急敗壞的他，我一時也不知道該說什麼，這個時候只見他衝過來，一把拎着我的頭髮，將我拉了出去，然後衝我吐了一口唾沫說：“髒東西，上面也是瞎了眼，怎麼就沒有把你判死刑呢？”這個時候我也急了，說：“也許你猜的沒錯，我夢到了不乾淨的東西，所以我也變得不乾淨，但這件事還有另外一種可能。就是我做的這些事情讓佛陀臉上有光，從而得罪了他的仇人，以至於他在夢中找我的麻煩。”
在當時看來，這是非常荒誕的一種說法。而且之後我厄運連連，但我卻沒有氣餒，實際上人到了這個地步也就沒有了退路，在沒有退路的情況下，也就沒有了氣餒的資本。雖然從那之後，我沒有資格再去描繪佛像，但在我的心中一直都有一個願望，就是描繪最美的佛像貢獻給需要它的人。我被驅逐出那個隊伍之後，新出來的佛像變得呆板，變得僵硬，當人見過了好東西之後，再去見差一些的，他最不好的東西就會變得更加沒有耐心，於是他們想要在不公開的情況下讓我回去幹活。
我說：“有一點你們不用懷疑，我真的非常喜歡繪畫，尤其是對於描繪佛像，我具有非凡的熱情，因爲我畫的不僅是佛像，我畫的是人間的願望，希望清靜，希望歡喜。但有一件事我不能不向你們坦白……”我把那個夢說了出來，很多人聽到這個夢的內容就像是聽到了瘟疫一般，生怕自己沾上了抖不掉。我說：“有一點我是不迴避的，我是有罪之人，在衆人的眼裡，我不過是一堆爛泥而已，也許事實上也就是如此。但你們有沒有想過這麼一個問題，蓮花是佛門當中的聖物，它生長在爛泥之中，看上去卻無比的純淨。我就好比爛泥，我畫的佛像就好比蓮花，我希望大家不要因爲我就去擔心佛像。”我好像說服了大家，流言很快就停止了。我又一次來到了工地上，沉浸在藝術的海洋裡。展開想象的翅膀，以佛像的形式描繪人間的悲喜。在非常悲慘的人生境遇當中保持微笑，保持一顆歡喜的心，體現了極高的修爲。
按說敦煌是一個非常著名的城市，在這裡每天都能發生大規模的頻繁的交易。這裡活躍着很多資產俱萬的人，然而更多的是那些貧苦之人。在很多故事裡，富人幾乎等同於外人，窮人幾乎等同於好人。其實貧富不能證明一個人的好壞，同樣是富人有的樂善好施，有的爲富不仁。同樣是貧窮，有的是因爲災病，有的是因爲懶惰。如果任由自己的家人浸泡在貧苦之中，而沒有奮發向上的心，很難說這是一個好人。當然，如果貧富分爲兩級，而且懸殊越來越大，就意味着這世道存在非常大的問題，因爲極其勤奮和極其懶惰的人是少數，所以在大多數情況下，大多數人的財富應該處於相近的水平。少數人富的流油，多數人處於赤貧狀態。這是一個非常悲慘的人世。當然反過來，富裕的人多如牛毛，貧窮的人鳳毛麟角。這種情況是永遠不會出現的，因爲人的本性是好逸惡勞，大多數人沒有那麼上進。
話說孫思邈在跟魏徵一起編書之後，經歷了一段非常愉悅的時光，兩個人之間也結下了深厚的友誼。在很多人的印象當中，魏徵是一個非常固執的人，他經常在皇帝面前堅持己見，爲此不惜與皇帝當面爭執。一開始他對皇帝的權力沒有那麼大，直到他有一天做了門下侍中，專門負責審覈詔令，於是皇帝發出的敕令，一次又一次的被他駁回。起初但凡皇帝發出的詔令，門下省在審覈的時候頂多是指出上面的文字錯誤，指出詔令當中存在什麼其他瑕疵的也是有的，把整條詔令推翻在魏徵之前從未出現過。我也真的存在對皇帝的權利形成了很大的制約，但皇帝並沒有因此而發怒，反而將魏徵是做事股肱之臣。因爲魏徵限制皇帝的權力，極大的降低了皇帝犯錯的可能，同時維護了皇帝的威信。
然而在私下裡魏徵其實是一個很好相處的人，在外人看來，魏徵就是一個針插不進水潑不進的，不食人間煙火的人，實際上卻不是如此，魏徵非常的健談，而且沒有什麼架子。因爲跟別人進行交談，可以讓他得到很多有用的信息。孫思邈在對着他講自己的經歷和見聞的時候，魏徵總是不由的感嘆世間的治亂，人生禍福，實在是難以預料。這一天清晨，兩個人無意間聊到了隋朝治亂，魏徵說：“我們都是從隋朝走過來的人，我想聽一聽你對隋朝的看法。”孫思邈說：“隋朝有如秦朝，興旺的時候也能做到天下富庶、四夷賓服，到了衰落的時候天下的義軍就像摧枯拉朽一樣，隋朝似乎在一夜之間就不復存在了，當年威風凜凜的隋煬帝，死的時候算是落魄到了極點。他本來也是想要有一番作爲的，可他壞就壞在作爲兩個字上。”魏徵說：“作爲好像沒有什麼不妥，只是他們個人的榮耀置於百姓生死之上。”
孫思邈說：“我是一位道士，那就用我們道家的道理來闡述這件事。隋朝之所以不能保有社稷，病根其實還是在隋文帝那兒。第一、隋文帝這個人勤於政務，但是他對手底下的人非常的不信任。第二、隋文帝非常信任自己的皇后，而皇后也是一個非常賢惠的人，但是到了最關鍵的時候，皇后只重視個人的好惡，不在意社稷的安危。竟然與權臣楊素合謀詆譭東宮，在這件事情上，他哪裡有半點母儀天下的風範呢？所以到了最後關頭，隋文帝纔會感嘆‘獨孤誤我？’其實這哪裡是獨孤皇后耽誤他，而是他自己沒有在最關鍵的問題上保持清醒。”魏徵說：“事情很難預料，東周的時候有一個衛武公，還有當今萬歲，幾乎用同樣的方式獲得大位，可他們並沒有讓天下百姓失望。”孫思邈說：“魏夫子覺得當今萬歲與前朝的隋煬帝到底有什麼區別呢？”
魏徵說：“我想區別就在於，隋煬帝之前沒有一個反面教訓而已。”孫思邈說：“不然，當心萬歲與隋煬帝雖有幾分相似，但並不相同，就外貌而言，隋煬帝非常的聰明，容貌秀麗、舉止儒雅。當今萬歲則不然擁有非同一般的智謀，有天日之表，龍鳳之姿。還有一處根本的不同，當今萬歲，無論在什麼地方都特別注意網絡人才，因爲他始終明白一個道理，有一天他要仰仗這些人才。隋煬帝雖然與人結盟，但他是爲了得到眼前的利益，並沒有打算在日後繼續與他們共事。”總而言之，兩個人在這個問題上聊了很久，魏徵說：“我常常想如果建成在世得了皇位，他也不會傷了秦王性命，即使不能取得今天這樣的功業，也不會讓天下的百姓失望。”
孫思邈說：“禍福自有定數，當今陛下是亂世當中的梟雄，怎麼可能在日後做一個安分守己的藩王，且衆所周知，天命在秦王的身上，而不在建成。”這個時候魏徵愣住了，孫思邈說：“冥冥之中自有天數，人總是希望把治亂之要握在自己的手裡，有這種想法是好的，但人往往沒有辦法克服自己身上的缺點。”在他們聊的熱火朝天的同時，平康坊也同樣的熱鬧。姑娘雖然格外的忙碌，但總要抽出時間陪着蕭玉蓉，到了這個時候，他們已經從之前的好感到喜歡，再從喜歡到深愛着彼此。他們兩個人已經深度融合在了一起，關上臥室的門，沒有人知道她們兩個在做什麼，有很多人會下意識的往着那扇門，似乎那扇門的背後隱藏着什麼驚天的秘密。大家都在猜測，都在議論，但是永遠不會有人揭曉答案，蕭玉蓉越來越依賴姑娘了，她們經常依偎在一起，看起來非常的甜美。陽光照在窗戶上，姑娘的目光照進了蕭玉蓉的心房。
在姑娘的面前，蕭玉蓉始終都是非常卑微的，每一個耳光落在她的臉上，她一腳踢在她的身上，就像是沒一滴雨滴到她的身上一樣，都像是羽毛在她的身上輕輕的劃過。姑娘永遠飽含深情的目光讓蕭玉蓉欲罷不能。時間在那一刻似乎已經靜止了，她們兩個似乎已經窒息了。然而這只是一種幻覺，時間的車輪永遠不會停止，人的呼吸只要不存在了，人的感覺也就消失了。無論這感覺是痛苦還是美好，就在這個時候，外邊想起了沙沙的聲音，姑娘忍不住說：“下雨了。”這一句話讓蕭玉蓉從幻覺當中清醒了過來，她依偎在姑娘的懷裡，淡淡的說：“如果我的一生結束在你的懷裡該有多好。”姑娘說：“在最絢爛的時候離開的確是一種美，但我永遠希望這絢爛的時光可以更長久一些，如果你丟下我，我會寂寞的。”蕭玉蓉說：“茫茫人海一定還會有人爲你動心的。”姑娘說：“可能讓我動心的人並不多。”
又是一個安靜的夜晚，這夜似乎格外的幽深，它像是一個黑洞顯得非常的深邃，又像是一個漩渦，能夠隨時將人吞沒。在我半睡半醒之間，我似乎被一隻無形的手拉進了一個未知的世界。當時我不敢睜開雙眼，只是聽到耳邊有人吵得非常的厲害，雖然聽不清楚他們在吵什麼。突然有人在我的面前大吼一聲，我在不經意間睜開雙眼。看到的是一個長得非常怪異的人，頭髮和鬍子連成一片，亂的像荒草一樣。臉上塗了一層厚厚的白灰，眼睛渾濁而且泛着紅光。我想再次把眼睛閉上，突然有人從身後推了我一把，我立刻轉過身，看到有一個穿着非常得體，容貌非常莊嚴的僧人。此人一副天竺僧人的打扮，卻是一幅中原人的長相。不等我開口，他說：“這位兄臺，貧僧也是從大唐來的。”
我說：“看你長得就像大唐來的人，不知道你來自大唐什麼地方？”對方說：“我來自洛陽，你來自何處？”我說：“我來自晉陽。”正所謂人生有四大喜事，久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。對方說：“你是什麼時候出發的？”我說：“我走的時候是貞觀八年。”對方不敢相信自己的耳朵，說：“我走的時候是貞觀二年，想不到已經有八年過去了。……”這麼一說又覺得有些不對勁，說：“今年就是貞觀八年，難道你在區區幾個月的時間，就從大唐來到天竺了？”我說：“這個我不騙你，白天的時候我還在大堂，入夜之後不知道怎麼我就到了天主，簡直跟做夢一樣。”玄奘笑着說：“也許我們就是在做夢，我們做個約定怎麼樣，取經回來，我們見個面。”我趕緊說：“難得你有這樣的興致，我真是求之不得。”於是我們約定在他取經回來之後，他會專程路過敦煌跟我見面。
當時我的心裡在打鼓，我能一直留在敦煌嗎？也許能也許不能。我真的能與夢中的這位僧人見面嗎？也許能也許不能。想到這裡，心中不禁感到難過。這個時候，看見那個在臉上抹了灰的天竺人突然一個箭步跳到了玄奘的面前，不停的揮舞着雙臂。一開始大家覺得他就是一個瘋子而已，但是沒過多一會兒他的雙臂就着了火，那個傢伙卻絲毫不感到疼，反而扯着嗓子說：“怎麼樣？你這個來自大唐的比丘，這一下子傻眼了吧！我的法力不知道比你高多少倍，你應該跪下來拜我爲師。”玄奘淡淡的說：“你知道什麼是禪嗎？”對方說：“我不知道，我也不想知道。”玄奘說：“禪是讓人覺悟的方便法門，這世上最高深的學問，往往看起來並沒有什麼異常之處，越是這種熱衷於炫技的本事，人越沒有在實際生活當中用到它的機會，佛陀恪守中道，秘密就在這裡。”