上回書說到，新王被投入監獄之後，開始了痛苦的反思。這個反思的過程給他帶來了很大的折磨，因爲這樣的反思已經毫無意義。面對國破家亡的困境，他卻來不及考慮復國大業，只能擔心自己還能不能活下去。在這期間，侯君集令人對擄來的財富進行了統計，那真的是一個天文數字。許多人因爲這一次行動，幾乎在一夜之間暴富。與此同時，侯君集還不停地組織人進行討論，戰爭停止之後，高昌到底應該怎麼治理？還有就是高昌到底是因爲什麼走到了今天這樣一個地步？參與討論的既有參加這一次戰鬥的將軍們，也包括一些敵方的將軍。其中一位曾經是鞠文泰親信的將軍說：“記得陛下繼位之初，先王曾經親自前往長安朝見，那個時候先王的表現得到了陛下的誇讚，沿途看到許多曾經繁華富麗的地方，變得一片蕭條，大王對隋朝的二世而亡也有很多的感慨，表示一定要汲取教訓。”
敵方的將軍們紛紛點頭，而在場的官軍將領都感到不可思議。侯君集撓了撓頭皮說：“時過境遷，我真的不敢相信鞠文泰曾經說過這樣的話。”那位將軍說：“我覺得先王最大的問題是太過於崇信沙門。”侯君集說：“這個足以亡國嗎？”對方說：“千里之行，始於足下。千里之堤，潰於蟻穴。崇信沙門看起來是一件私事，是一件小事，可當這件事發生在一個國王的身上就不同了。先王是非常相信因果的，爲了能夠讓高昌的江山社稷綿延持久，他就廣種善因，而他所能看到的善因就是廣造浮屠，廣度僧侶。一時間有大量的人剃度爲僧，不僅如此，域外也有大量的商人涌入高昌，這些人都得到了高昌王室的供養，有了王室在前面帶頭，後邊的人自然上行下效，於是因爲崇信沙門而花掉的銀兩，就足以讓高昌陷入萬劫不復之地。更糟糕的是僧人會這樣教導先王，兵者，兇器也！把大量的錢財花在軍隊上，會讓國家陷入危難，反過來把大量的錢財花在這些比丘的身上，讓他們誠心爲高昌的江山社稷祈禱，則高昌的江山社稷一定會綿延持久。”
官軍們聽到這些簡直不敢相信自己的耳朵，侯君集說：“按照他們的說法，這一次咱們封了所有的廟產，應該有很嚴重的後果了。”說到這裡忍不住哈哈大笑，趙元楷說：“現在我們要拿這些比丘怎麼辦呢？要不將他們全部驅逐出去，要不勒令他們全部還俗，還有就是將他們全部送去西天見佛祖。”侯君集說：“沒關係，大家都可以就這個問題，各抒己見。”那位敵軍的將領捋着鬍鬚說：“這些人巧舌如簧、狡猾無比，有了這些東西，我們的軍隊日子過得苦透了，有很多人不相信刀劍可以殺人，他們覺得只要每天堅持祈禱官軍就會自己退走，我們都一一照做了，可現在發生了什麼呢？”趙元楷說：“現在把這些人全部轟出去，他們應該到哪兒都不是受待見的，把他們殺了又實在太過於造孽，不如這樣嘞，令他們還俗，把寺廟佔據的土地分給他們耕種，然後讓他們按時納稅。”
一聽這話那位敵軍將領說：“如果是這樣的話，用不了多久，這些人就會再一次穿上袈裟，到處弘揚佛法。你還別不信，他們就是有憑藉三寸之舌安身立命的本事。”侯君集說：“我有一個想法，讓這些人自行選擇要怎麼辦？其一是離開高昌，繼續弘揚佛法，其二是留在高昌，但是選擇還俗，專心務農，其三既不離開高昌，也不還俗，慷慨赴死。”趙元楷說：“將軍，我建議把第三條去掉。”侯君集說：“求生是人的本能，我相信不會有人放着兩條生路不走只選擇死路。”趙元楷說：“如果這些人就是不走生路去走死路呢？”侯君集說：“我是從死人堆裡爬出來的，他們當真覺得我不敢殺人嗎？”
總而言之，這段時間官軍上下都非常的快樂，無論是士兵還是將軍，在這個時候都收穫頗豐。但有一個人例外，這個人就是阿史那·杜爾，在攻城的時候，他表現的非常的勇猛。進城之後，他卻秋毫無犯，對於那些封存的寶物，他毫無所取。侯君集說：“大家都有所收穫，唯獨你毫無所取，這樣大家都不會放心，所以我已經把屬於你的一份給你送過去了。”阿史那·杜爾拱手說：“請將軍放心，我絕不是那種在背後告密的小人，但這一筆錢我也不會收。”侯君集說：“我也沒說你會告密，我是說你不收這筆錢大家都沒有辦法安心的拿屬於自己的那一份。”阿史那·杜爾說：“我今天仍然記得在誓師典禮之上，陛下強調了軍紀，現如今到了高昌，我不在其位，不謀其政，不能約束所有的人跟我一樣恪守軍紀，但我自己是不會違反的。”一席話說的侯君集慚愧不已，說：“你的想法我是知道的，我把這筆錢給你，你先收下，這樣大家就會放心，大家放心了，才能安心的辦差，一旦前線的將士互相猜疑，後面會發生什麼事情就很難預料了。你可以把這筆錢封存起來，等到勝利凱旋的時候，你把錢交給陛下。”
阿史那·杜爾說：“我說了自己不會告密就一定不會那麼做，將軍爲什麼不相信我呢？”侯君集說：“我非常的敬重你，所以我才安排你這樣做，你如果不收的話，我就把屬於你的一份直接送到長安，由陛下定奪。”阿史那·杜爾仍然選擇不熟，侯君集沒有石垣果然讓人把這筆錢送到了長安，由皇上定奪。這樣一來，其他的將軍們都開始緊張了，侯君集說：“我們出來打仗爲的是什麼？就是爲了積累軍功，爲了升官發財，我想陛下也是能體諒的，再說我們又是不是跑去擄掠百姓的錢財，這些錢大多出自廟產，而寺廟積累鉅額財富是高昌之所以亡國的主要原因。”
在攻打高昌期間，曾經被高昌襲擊的焉蓍也參加了戰鬥，憑藉對焉蓍的刻骨仇恨，在這一場戰鬥當中也立下了戰功。侯君集在宴請焉蓍酋長的時候說：“我已經寫好了，奏章很快就會把他送到長安，我會請求陛下把高昌的三座城池歸給你們。”一聽這話，焉蓍酋長歡喜的手舞足蹈，說：“那我就在這裡先謝謝將軍了。”侯君集說：“不必謝我，這是你們憑藉自己的將士浴血拼鬥得來的。”奏章很快，由信使送到了長安，一路之上，馬不停蹄，好幾匹馬都累死在了道路上。奏章到了尚書省，房喬把自己的處理意見附在了後面，讓人趕緊送到洛陽，不久之後，皇上看到了這份奏章，說：“就按照房先生所言去做吧！”
很快，一到上諭就從尚書省發出了，焉蓍拿到上諭之後興奮的不知道如何是好，特別是酋長勞累縱橫，哽咽着說：“當初我們被高昌襲擊的時候，真是叫天天不應叫地地不靈，萬萬沒有想到還有今天。”侯君集拍着酋長的肩膀說：“這都要歸功於我們陛下英明神武，也要歸功於酋長能夠審時度勢，站在大唐的一邊。想想看，如果你們投降了，高昌結果會如何呢？”傍晚時分，薛萬徹來了，兩個人在中軍大戰商議後面的事情要如何處理？薛萬徹說：“作爲前線的將軍，我們應該對後面高昌如何治理，想朝廷作出建議。”侯君集點點頭說：“說的沒有錯，我正要聽一聽你的看法。”薛萬徹說：“治理戰後的高昌不外乎三種，第一是設立州縣，把這裡的百姓全部納爲編戶；第二就是讓鞠文泰的兒子繼續做高昌王，恢復他們的社稷，就如同現在的吐谷渾一樣；第三是派一位宗王鎮守！”侯君集仔細的聽着，說：“你說的沒錯，你覺得這三者當中哪一個更好呢？”薛萬徹說：“我先不說哪一個更好，我先說哪一個最不可取。”
侯君集說：“你說吧！哪一個最不可取？”薛萬徹說：“第二種最不可取，想想看，塗玉文跟大唐鬧成這個樣子，我們最後以德報怨保全了他們的社稷。如果高昌繼續這麼做，那些西域的小國還會把大唐放在眼裡嗎？反正即使他們被滅了國也會很快復國。”侯君集點點頭說：“我覺得你說的十分在理，這個好，這個我們一定要寫在給皇上的奏章裡，絕對不能再讓高昌復國。”薛萬徹說：“我大概能猜到這個問題，在朝臣們開始討論的時候，他們各自會是什麼樣的觀點？先不說別人，魏徵一定會主張讓高昌復國，因爲吐谷渾的表現，現在很讓皇上感到滿意，魏徵一定覺得這個辦法用在高昌那裡也會有好的效果，但事實不是那麼回事，如果我們能夠讓高昌再也沒有辦法復國，對於那些周邊的小國才能夠有足夠的警惕，也能讓吐谷渾更知道自己的斤兩。”
侯君集點點頭說：“那我們再商量一下，到底是派一位宗王來正手比較好呢？還是設爲州縣更好呢？”薛萬徹說：“我覺得太宗王在這裡鎮守，有擔心當地的一些人反抗，不如直接設爲州縣，徹底絕了他們的念想。”侯君集說：“這個問題不是三五天可以定下來的，再說咱們說了也不算，我們可以先起草一份奏章，把咱們的想法告訴他們。”薛萬徹說：“我在來之前就已經寫了一個大概，將軍可以再讓人補充和潤色一下，沒什麼問題就可以發了。”侯君集笑着說：“有心了。”不久之後，侯君集又把趙元楷叫來商議這件事，趙元楷說：“我大致贊成薛將軍的意見，不過我覺得直接設爲州縣不妥，應該派一位宗王鎮守。”
侯君集說：“你說說派宗王正手比直接設爲州縣好在哪裡？”趙元楷說：“如果是直接設爲州縣，士兵就會每過一段時間來這裡輪替一次，中間又有糧草接應的問題，朝廷需要爲此花費大量的人力和物力，這不可取。不如讓宗王率兵在那裡世代鎮守，這樣既可以節省朝廷的開支，又可以讓高昌的賦稅源源不斷的送到內地。”侯君集說：“這個就有點不太現實了，又要給內地繳納付稅，又要在當地養着一制軍隊。”趙元楷說：“我的想法還沒有非常的完善，但我相信經過不斷的補充一定會是一個很好的方案。”侯君集說：“我也會把你的想法寫在給皇上的奏書上。”不久之後奏書送到了御前，皇上看了看說：“這個問題大家可以先去想，想好了再討論，在這之前我們會讓侯君集在那裡守着。”與此同時，在皇帝的龍書案上放着另外一份奏疏，皇上說：“今晚李元景說看到了祥瑞，你們覺得這件事情怎麼樣？”魏徵拱手說：“不知道他說的是什麼祥瑞？”皇上說：“好像是看到了鳳凰形狀的雲彩，他問過術士說這是有鳳來儀，應該舉行封禪之儀。”
魏徵說：“先不說應不應該舉行封禪，我覺得先應該問一個問題，爲什麼他的身邊有術士？難道他經常有問題需要向術士請教嗎？”此言一出，現場的氣氛立刻緊張起來，皇上從一臉輕鬆變得一臉嚴肅，不過他的臉色很快又變得和緩下來，說：“當然他沒有明說建議封禪，只是反覆的強調，這是祥瑞是天下大治的表徵。”魏徵說：“陛下應該下旨告訴所有的宗王，不可以結交術士，我們不是說荊王殿下有什麼不軌的行爲，我是說結交術士會引起中外疑慮，爲大局考慮，所有的宗王都應該在這一方面有所堅守。”見魏徵說話和緩了很多，皇上笑着說：“咱們還是再說祥瑞的事吧！”
魏徵說：“如果真的如他所說的那樣天上出現了鳳凰一樣的雲彩，如果按照術士的說法，這屬於祥瑞，這個時候至少是在荊襄一帶，不說是流言四起，至少也是議論紛紛。可到現在爲止，我們沒有聽到任何關於這件事的風言風語，所以我斷定這很可能不是術士的想法而是荊王元景自己的一家之言。”這個時候氣氛又緊張起來，但比之前還是緩和好多，畢竟謀反和欺君是不一樣的。皇上說：“說的掩飾，畢竟咱們沒有親眼看到那個雲彩。”魏徵說：“陛下，如果封禪這種事在可與不可之間，寧可選擇不爲。不封禪無論如何都是非常吉利的，因爲滿招損謙受益。要是明明不應該封禪而去封禪，一定會給江山社稷帶來巨大的危害。”皇上有些不買的說：“朕方纔不是已經說了嘛，不說封禪只說祥瑞。”
魏徵說：“陛下心知肚明，即使他在奏章當中沒有提到封禪二字，他的想法是什麼大家都知道，臣把話明說了吧！以陛下現在所取得的功績，就是去封禪也沒什麼不合適的，但是臣依然主張不去，因爲人最忌諱的就是盈滿，從貞觀初年到現在，陛下已經退步很多了，這是因爲這些年陛下取得了很多文治武功，威望也隨之越來越高，漸漸的就變得不再謙虛了，文臣武將提出的建議也聽不進去了。稍微有人給陛下提一點不同意見，陛下就會表現的很不耐煩，在這麼一種情況之下，底下如果再去封禪，接下來會發生什麼就很難預料了。很多人都會講，既然秦皇漢武都可以去封禪，陛下爲什麼不可以？臣就會陛下說一說他們封禪的故事，秦始皇之所以跑去封禪，是爲了彰顯自己的功德，是爲了讓六國的百姓信服。可是大家都知道，百姓沒有在統一當中得到什麼實惠，相反因爲統一了秦始皇有很多大事也要做，百姓幾乎一年四季都在服徭役，田地荒蕪顆粒無收，於是大家紛紛起來反抗暴秦。漢武帝爲什麼要去風扇呢？一來是爲了吹噓自己的功德，二來也是爲了與神仙相會，希望得到長生不死之法，可他如願了嗎？漢武帝儘管活了很久，可他還是死了。”
這個時候皇上臉色鐵青，魏徵仍舊在那裡說：“陛下由他們的前車之鑑擺在那裡，難道我們還要去做嗎？”皇上嘆口氣說：“有你這樣的賢臣在，朕還怎麼可能去犯這樣的錯誤呢？”當時我就在荊州，彩色祥雲出現的時候，我就在現場。於是我告訴身邊的人這個叫做鳳凰來儀，這是非常重要的祥瑞。我的這個說法不脛而走，不久之後，荊王府派人來找我，我被帶到了荊王的面前，對方說：“你給我說一下什麼叫做鳳凰來儀？爲什麼說這是祥瑞呢？”我說：“古書裡有記載，鳳鳥至，河出圖。意味着天下要大治了，當今萬歲是不世出的明君聖主，也許這個時候出現彩色的祥雲，大概是有意呼喚陛下去泰山封禪吧！”
對方說：“現在朝中只要有人提封禪，立刻就會有大臣批評他，而皇上總是能夠聽這些人的話，許多尚書請求封禪的人都遭到了皇上的斥責。”我說：“正因爲如此，陛下一旦答應封禪，你的功勞就可想而知了。不過爲了以防萬一，我覺得此次上書不要提封禪，二字只說祥瑞朝裡有的是明白人。”不久之後上諭到了荊州，出人意料的是皇上沒有斥責他，反而表揚他關心百姓的疾苦。荊王一臉驚訝，說：“我在奏章當中沒有一個字提到百姓，爲什麼陛下表揚我關心百姓疾苦呢？他是真的表揚我還是挖苦我呢？”我說：“這當然是表揚你了，你重視天上有沒有祥瑞，而祥瑞的出現，意味着百姓有好日子過，這不是說明你其實是非常關心百姓疾苦的嗎？”
一聽這話，荊王興奮的手舞足蹈，說：“真是太好了，看來陛下已經接受了我的諫言，下一步我是不是應該直接請求他封禪呢？”我搖搖頭說：“還不到時候，你應該在奏書當中多多的讚美堯舜的功德，這兩個人是去封過禪的，據說他們一路之上遇到了很多祥瑞，在他們所處的那個年月，百姓過着幸福快樂的日子，不僅是百姓，就是當時的禽獸也過得非常快活。”於是荊王的奏書又一次送到了御前，皇上一看又有一種怦然心動的感覺，我已經注意到了皇上最近的變化，於是來到御前拱手說：“陛下，這是有什麼喜事嗎？”皇上手裡拿着荊王的奏書，剛要遞過去，卻突然收了回來，笑着說：“你確定要看嗎？”魏徵閉着眼睛說：“臣不看也知道這封奏書是誰寄來的，而且知道上面大致寫了些什麼，陛下堯舜的故事太遙遠了，到如今留下的記載寥寥無幾，我們僅憑隻言片語去推斷那個時候的事，這是非常不妥的，正所謂此一時也彼一時也！陛下應該根據眼下的狀況來做決定。”
皇上說：“記得在貞觀初年的時候，是你讓朕法先王，行天道。現如今又是你，說堯舜時候留下的記載寥寥無幾，不能憑藉隻言片語來推斷，那個時候發生的事，根據眼下的狀況來做決定，倆頭的話都讓你說了。”魏徵說：“陛下自認爲自己比貞觀初年時候的表現更好嗎？”皇上說：“相比於貞觀初年，現在百姓的日子已經好過太多了。”魏徵說：“陛下什麼叫好過呢？現在百姓不過是勉強果腹而已，如果是這樣就值得去封禪，那些真正驚天危地的功勞又要怎麼辦呢？”於是皇上對於這一封奏書不置可否。不久之後，荊王正式請求封禪的奏書送來了。詔書放在龍書案上，魏徵看着皇上說：“陛下打開看看吧！裡邊一定是陛下聽過無數次的陳詞濫調。”