夜，已近亥時。
乾清宮裡，仍是***通明的，御前幾張案桌上，堆着偌大的幾垛摺子。
“這才閒了一日，竟積了這許多摺子。”隆慶帝苦笑一聲，看着蕭墨軒的眼裡甚是無奈，“明個兒的早朝，又是去不得了。”
曾幾何時，蕭墨軒也和大部分人一樣，認爲一個皇帝合不合格的標準之一，就是是不是每天樂顛顛的去大殿早朝。
“春宵苦短日高起，君王從此不早朝”嘛，若是一個不喜歡上早朝的皇帝，肯定是在後宮搞情況搞多了，身子乏了，自然上不得早朝。
不過又有話說，“眼見爲實，耳聽爲虛”，這麼些年，蕭墨軒也漸漸明白過來，其實上不上早朝根本不是什麼大不了的事
當今太上皇當年就十多年未上過早朝，可是事關天下民生錢糧的事兒卻瞭然於胸，若事關重大，各部官員及御史可於奉天門前呼叫，由內府將文書送至聖前，這可是眼前實打實的例子。
相比起來，大肆宣揚明皇不理政事的主子們，“自清高宗以來，御朝不登正殿，有終身未至太和殿者。一御史叫呼於門前，傳命叫刑部或誅戮之。”
借用當年蕭墨軒曾經聽過的一則冷笑話，“你下江南叫風流，我下江南卻叫下流，嗚呼哀哉！”同樣不喜歡至正殿理事，爲何一些成了勤政的典型，另一些卻成了怠政的反面。
當年蕭墨軒也看過不少清宮戲，細想起來，似乎那電視上的所謂大殿都是乾清宮，這個倒是實情。可乾清宮……蕭墨軒想到這裡忍不住擡頭看了看四周，頓時更覺得哭笑不得。
眼下自己在的地方，不就是乾清宮嘛……這哪是大殿，這是寢宮啊。也就是說，辮子皇帝當年就是在這裡“上朝”的。可若是如此。爲何當年太上皇在永壽宮接見大臣，如何就不能叫“上朝”了？這是哪門子的道理嘛。
“萬歲爺，這是戶部宣課司上的。關於錢銀的摺子。”司禮監秉筆太監孟衝從厚厚一垛摺子裡頭。把最上面一份遞了過來。
“朕這乾清宮裡雖是榻位甚多，你躺了卻不合規矩，你若是乏了，朕便準你在朕的躺椅上眯上一會。”
新得了皇子。今個又定下了名，隆慶帝甚是喜悅，留着蕭墨軒在宮裡陪用了膳。
又有幾件事兒，想拿來和蕭墨軒商議，便沒急着讓他走。可是又看眼前這麼幾大垛地奏摺。怕是子時前是批不完了。
乾清宮是皇帝正經的寢殿。東西暖閣共有二十七張牀位，盡給皇上一個人用。每日裡便是殿外的侍衛，也不知道皇上到底會躺在哪一張牀上。
“萬歲爺與其擱着蕭大學士在一邊，倒不如拿摺子聽一下蕭大人地心思呢。”孟衝在一邊聽了隆慶帝地話，呵呵一笑，插了句嘴。
“此話可說得。”孟衝的話，正合隆慶帝的心思，瞥過眼來，看了蕭墨軒一下。
“子謙你也算是出身戶部。且看看戶部給事中孫枝的這份摺子可有道理。”也不等蕭墨軒分辨。隆慶帝便把摺子親自遞了過來。
皇上親自遞過來地摺子，自然不能不接。況且蕭墨軒是文華殿大學士。輔助皇上聖裁也是本職之一，當下就接了過來看。
大明開國之初，原本也是禁用金銀爲價的。可自洪武年末，民間使用白銀之風日盛。至成化年，朝廷又修准以金銀爲價，以銀代錢之風，漸成大勢。
至成化七年，各地賦稅多有以銀計者。時湖廣按察司僉事尚上言云，賦稅動輒以白銀計算，而民間小民何來金銀？此事之後，朝廷又許以物抵稅，方解。
嘉靖帝時，又有戶部主事範燧的上表奏，言有奸商惡吏壞錢法，請以官價銅錢七分折銀一分爲折冊庫，商稅及官員賦稅依此數用白銀計，帝準之。
若論起來，銅錢也好，金銀也好，皆是貨幣。爲何民間百姓偏愛金銀，要知道在明成化年前，金銀在大部分情況下只能作爲貴重金屬而流通，其主要作用也並非貨幣。
可爲何到了明代，金銀卻突然異軍突起，成爲最重要的貨幣計量單位？
這個問題，不但是在大明嘉靖四十二年這個時候很難解答，即使放到數百年後也仍然無法盡述。甚至還因此而分出了一個學術分類，白銀資本研究。
後世皆知，中國在明末已經產生了資本主義萌芽，可這萌芽究竟從何而生，卻甚少有人去問過。
好在蕭墨軒做過戶部侍郎，也做過直浙經略使，手上有大把的典籍和資料可以去看。
後世之人，往往好一個專家之名，可是何謂專家？眼下蕭墨軒其實就已經是一個不折不扣地專家了，只是大部分時候，即使是他自己也沒法去發現。
翻開一本中國古代史，放眼去看，在明成化，弘治年前一直以銅錢爲主要貨幣。至宋，元，明，甚至開始出現了官府發行地紙鈔。
這些紙鈔的出現，又往往在後世被視爲社會的進步。但是，實際上這些紙鈔絕不是以爲催進社會進步而爲目的出現的。它們出現的目的很簡單，也很殘酷，那就是作爲統治者掠奪財富的工具。
但凡愛看三國故事的人，大多都聽說過一個故事。劉備入主西川之後，缺錢少糧，於是問計於劉巴。劉巴獻一計，數月後，西蜀倉庫滿盈。
劉備雖然有諸葛亮做軍師，可是諸葛孔明也不是神仙，當然不可能給劉備變出滿倉地兵器和糧食來。那麼劉大耳地收穫從哪裡來？自然就是掠奪民間。
劉巴獻給劉備的計策很簡單，“鑄大錢而當百用”，找個形象地比喻，就是找張a4的紙，在上面寫個1，然後再加四個0，最後告訴你，這就是一萬塊錢，你可以拿去用了。雖然那紙是用銅做的，其實細想起來和印在紙上也多大區別。
作爲一個從數百年後來的人，蕭墨軒也斷不會盡帶着啥批判的目光去看這些問題。畢竟什麼時候說什麼事兒，要是拿回到數百年後，蕭墨軒眼下豈不就是個“封建大毒瘤”的狗腿子。難道非要拉一幫農民，帶着他們在全世界推行共產主義才成。
眼下這個時代，當然要站在這個時代的立場上去考慮問題。
與後世不同的是，無論宋，元，明，或者是更早的劉備。他們發行貨幣都不可能和後世一樣去搞什麼“金融儲備”。印了就是印了，造了就是造了，你拿去用就好了。
再加上官鈔和銅價相差甚大，歷代各地多有執私錢者，日殺而不止，便就是因爲其中利潤豐厚，按照某馬的話說，就是資本的力量令人敢於“鋌而走險”。
這些私錢的流通，也嚴重影響了國家的貨幣基礎。
不過又有俗話說的好，“上有政策，下有對策”，民間的對策也很簡單，那就是我儘量不認你給我發的錢。
至明成化年間，民間交易已是多好用金銀，相對銅錢來說，金銀作爲貴重金屬，價值穩定性要高的多。這一股風氣愈演愈烈，最後就連朝廷也不得不修改律法，認可了白銀的貨幣地位。
白銀畢竟是一種稀有的貴重金屬，白銀貨幣的產生，使普通百姓更加廣泛的和市場聯繫在一起，而這種貨幣的穩定性，是銅錢和紙鈔所無法取代的。於是在明成化後，以白銀貨幣爲起由，資本主義萌芽逐漸開始東方產生。
嘉靖時，銅錢七分折銀一分，乃是鈔價，實際上銅料一百斤始值銀十兩，和官價的差額足有一倍之多。覈定官價本是好事，可此制一出，民間積蓄舊錢卻因此阻滯難用，錢法愈壞。
眼下孫枝這份奏摺裡的意思，便是請求朝廷恢復商稅收錢之制，以流通百姓手上的銅錢通寶。
剛看完了摺子，蕭墨軒心裡頭其實已經有了主意，面上微微一笑，合上了奏摺。
“子謙以爲如何？”隆慶帝見蕭墨軒淡定，大是心安，迫不及待的向蕭墨軒問道。
“皇上請恕臣直言。”蕭墨軒起身行禮道，“其實行銀稅也好，行錢稅也好。依臣看，都只能治標，卻治不了本。”
“有話便說，莫要引得朕賞你廷杖。”隆慶帝和蕭墨軒在一起的時候，倒不顯得拘束，就連天子之尊也顧不得，直直的一拳拍在蕭墨軒肩上。