第126章 邊境巡邏隊
恩斯特極力想要改變魯道夫的命運，那是真的對未來感到好奇，反正魯道夫怎麼變，對自己開發東非計劃的影響也不大，其具體效果要等到一戰後纔會突顯出來。
前世有人說過，奧匈帝國是弗朗茨一個人的帝國，那真是非常有道理，這個帝國的建立和滅亡都和弗朗茨息息相關。
反正，奧匈帝國根本是不可能有未來的，就那個二元制政體，也就弗朗茨可以駕馭，分家是遲早的事。
……
遠方傳來駝鈴，一支駝隊出現在肯尼亞的地平線上，數量不算多，大約二十多隻。
帶路的駱駝，步姿優雅的走在沙質土地上，上面坐着的人隨着駱駝一步一步有節奏前搖後晃。
頭戴一頂墨西哥樣式的草帽，身穿特製的淺黃色普魯士軍裝，身後揹着一把普魯士德來賽步槍。
跟在第二位置的駱駝上的士兵，還扛着着一面黑興根王室的獅旗，這些特徵表明這是一支東非殖民地正規武裝部隊。
民兵是拿不到最先進的德來賽步槍的，用的還是要從前方裝填火藥的前裝燧發槍。
而淺黃色軍服在非洲也很少見，這是恩斯特在德意志的工廠特別招標的，普魯士軍隊一直活躍在歐洲，也沒有裝備這種應對熱帶沙漠環境的服裝。
非洲本來就比較熱，而且因爲高原地形的原因大多數地區非常曬人，肯尼亞北部的沙漠地帶更是如此。
所以草帽，目前被東非採購的越來越多，這也算東非的一個特色，田間地頭，村落城市，軍隊政府機關，帶草帽的人非常多。
當前東非的草帽主要從遠東地區訂購，草帽這種東西是很難機械生產的，而靠人工又費時費力。
所以東非的草帽以進口爲主，本來墨西哥也是可以的，那裡人力資源也很豐富，但是和遠東比不了，所以遠東草帽的價格更便宜。
但是遠東草帽的風格太單調，恩斯特個人不喜歡這種款式，所以恩斯特讓人將墨西哥草帽的樣式提供給遠東的商人，讓他們按照樣式去收購。
東非遠東移民裡當然也有人會編制草帽，但頂多是農閒時間，編出來給自己用的，這玩意十分考驗耐心，對於已經能吃飽喝足的移民來說，一點也不划算，甚至有些移民對非洲的烈日毫不在意，畢竟以前也是面朝黃土，背朝天，習慣了烈日當頭的感覺。
正是衣服顏色和草帽的加持，這支東非的駝隊，從遠處看，頗有美洲西部的味道，區別在於北美西部是牛仔，騎着馬，而這支隊伍騎的是駱駝。
駝隊裡有德意志人，也有奧匈人（和德意志人有重疊）和華人，非常符合當前東非殖民地的人口構成。
他們正在遊走的就是索馬里和肯尼亞交界的地方，也就是邊防部隊。
當然，索馬里和肯尼亞現在是沒有明顯邊界的，因爲東非殖民地巡邏的周圍以沙漠和草地爲主，基本沒有多少人居住，更不要說國家勢力。
當前，索馬里就是一鍋大雜燴，土著部落和阿拉伯人勢力一大堆，前世索馬里的殖民者玩家主要是英法意三家。
真正在索馬里活躍的只有英國人，而且英國人主要在索馬里西北部的索馬里蘭地區（亞丁灣沿岸）活動。
而法國只佔了一小塊地區，還和英國人挨着。（主要是吉布提1859年）
意大利人還沒有到來（1889年），所以索馬里中部和南部的廣大地區，實際上就是歐洲人眼中的無主之地（忽略本地土著）。
要不是東非精力主要在肯尼亞北部和東非西北地區，恩斯特是不介意拿下一大塊索馬里的土地的。
但是，對索馬里不能掉以輕心，尤其是摩加迪沙，作爲印度洋沿岸，重要的港口城市，其歷史悠久，鄭和就曾經到達過那裡（稱木骨都束）。
所以和非洲內陸那些沒見過世面的土著不一樣，索馬里深受阿拉伯文明影響，其實力至少和桑給巴爾在一個層次。
上次，桑給巴爾的戰鬥，那是具有戲劇性的，而且當時濱海區距離達累斯薩拉姆不遠，隨時都可以支援戰鬥，也給了軍隊底氣。
而索馬里接壤的北肯尼亞，東非殖民地尚且沒有開發出來，人都沒有多少，恩斯特自然不會冒風險去攻打索馬里。
別到時候偷雞不成蝕把米，搞得和意大利人對埃塞俄比亞那樣狼狽可就丟人了。
而且和意大利人只是單純想在東非地區搞殖民不同，意大利人需要本地土著當勞動力給意大利創造價值。
東非爲了未來統治的穩定，是要清理當地人口的，所以索馬里地區的反抗會更強烈。
摩加迪沙前世是美國人都折戟沉沙與此的地方，不湊個幾千人的部隊，恩斯特不打算對索馬里動手。
那東非殖民地巡邏索馬里和肯尼亞邊界的意義在哪裡？
這就要說道東非殖民地的政策，說難聽點就是和關門打狗一個套路，既然要對肯尼亞北部的土著動手，自然要切斷其與外部的聯繫。
同時要防止境外的土著又滲透到東非殖民地境內來。
要知道，非洲有許多的部落，他們可沒有什麼領土概念，哪裡有水草，就去哪裡狩獵和放牧。
要是東非前腳清理完本土的土著，後腳又讓境外的土著部落溜了進來，那不白忙活了！
尤其是肯尼亞北部和索馬里地區，氣候更爲乾旱，許多部落都是以遊牧爲生。
所以東非邊境巡邏隊的任務就是，強制將索馬里的部落和肯尼亞分開，同時驅逐邊界地帶的索馬里人。
而肯尼亞和索馬里臨時邊界以沙漠和草地爲主，沙漠裡最好的交通工具就是駱駝。
東非殖民地接觸駱駝的時間還是很早的，因爲桑給巴爾就有不少，每一批上岸的東非移民，都能在達累斯薩拉姆等沿海城市見到駱駝。
所以東非殖民地政府用駱駝組建騎兵的歷史也不算晚，在接收了一部分桑給巴爾的駱駝後，就建立了一隻兩百多人規模的駱駝騎兵。
現在這支騎兵部隊，全部活躍在肯尼亞北部，肯尼亞前世也是駱駝大國，數量在三百多萬只左右，僅次於蘇丹和索馬里。
東非殖民地當然不可能在肯尼亞境內養那麼多駱駝，駱駝活動範圍最適合沙漠，在其他區域就不是很靈活了（主要是其他牲口更有優勢）。
東非殖民地目前也只有肯尼亞北部的適合大規模發展駱駝養殖，可肯尼亞北部的草場也不少，而且面積遠在沙漠之上，所以用來大規模養牛，馬都是可以的。
……
漢斯·巴克就是這支駝隊的帶頭人，一個奧匈帝國土生土長的德意志人，而且是根正苗紅的奧地利德意志人。
所以，爲什麼漢斯·巴克可以成爲巡邏隊的隊長，就不言而喻了。
在東非，其實最防範的根本不是華人，而是塞爾維亞等信仰東正教的移民。
以歐洲人的腦子，在這個時代是非常相信文明是分等級的，而當前世界可以和傳統歐洲競爭的只有沙俄。
異端往往比異教徒更令人憎惡，東正教會壞就壞在和歐洲傳統教會（哪怕新教）在正統性上的爭奪。
而華人這種毫無信仰（祖宗崇拜不算），反而不是東非德意志人針對的主要目標，還是傳教的主要目標。
雖然東非沒有教堂，但是很多信徒（尤其是奧地利的天主教徒）熱衷於和華人介紹自己的宗教。
塞爾維亞等東正教就不一樣了，要不是比較老實（畢竟都是農民，都是曾經被統治的對象，而且在奧匈帝國也是地位最低的一批，習慣了），估計能和天主教，新教等打起來。
德意志等歐洲人對華人也不是沒有微詞，就比如那些張嘴一個天主，閉嘴一個老天爺的兩面派（實用主義），讓歐洲人感覺華人不是很虔誠。
至於和阿拉伯地區一個信仰的，也不是沒有，林子大了什麼鳥都有，尤其是許多奧斯曼帝國境內逃到奧匈帝國境內的移民，又被東非殖民地招進了東非，但是數量稀少，目前也沒有看見有人站出來說自己來自阿拉伯教會。
當然，這些都是細枝末節，畢竟生活和工作忙的很，大家又都沒啥文化，嘴也笨，沒有空相互針對。
漢斯·巴克在駱駝身後找了個陰涼的一方，墊上墊子，取下水壺痛快的喝了一口。
其他隊員也下了駱駝，暫時休整一下隊伍。
“海因茨，我們還有多少路程？才能到迪伏（地名）”漢斯·巴克問道。
“快了，大約還有十三裡地，一個小時前我們剛剛經過地圖上標註的乾涸的河牀。”海因茨回答道。
“那就好，我們休息和十分鐘在啓程！”說着漢斯·巴克從兜裡掏出一盒藍色矢車菊牌香菸。
抽出一直，點着火，一臉舒暢的抽了起來。
藍色矢車菊是前世德國的國花，象徵幸福的矢車菊的故鄉在歐洲。
所以黑興根菸草就推出了這款香菸在德意志地區出售，在法國就搞了鳶尾花，沙俄則是向日葵，奧地利的雪絨花……
這一系列以各國比較出名的花朵爲商品標誌的香菸，也被成爲國花系列。
而東非，自然是由德意志地區的菸草廠提供香菸，主要供給軍隊和政府，當然，普通人也可以花錢買，東非當地是有工資的，比較微薄，但是東非恰好娛樂產業相當於一片荒漠，所以許多人就把那點工資花在了菸草上，開始只有奧匈帝國移民抽菸，後來一些華人也學會了。
而幹活和打仗的空閒來上一根，確實能很好的緩解情緒。
(本章完)