一連十日，鄭、董二人與歷史不同，因有外人干預，加之皇帝身邊並非總有宦官言語，董騰未死，鄭颯也未受不過刑訊，攀咬劉悝，二人被審問，只是咬死自己與劉悝聯絡，皆因昔日有舊，並無它事。
兩人都得了劉華秘密渠道傳的口信，知道段熲不敢加害於他們，而且本身他們就未有與劉悝謀逆心思，是以無論段熲如何審理，皆未得到自己所想要的信息。而段熲因爲身旁有李鹹等人，也是束手束腳，案件幾無進展。
漢代不似後世，信息傳遞不易，皇帝旨意即使快馬加鞭，也需時日。這日，鄴城裡，冀州刺史官署裡，刺史李邵正與一宦官小黃門周旋。這小黃門與其同姓，名曰李超，是雒陽派來傳旨的。
雒陽到鄴全程兩千餘里，小黃門一行因旨意緊急，加急趕來，十日趕到也算迅速。今日剛到鄴城。李邵接完旨意，這小黃門便語氣詭異，稍久，他才明瞭其人是來索賄的。
遍及兩漢，行賄索賄之風盛行，不說西漢，東漢名士貪污者也不少。
例如已故的東漢著名的經學家馬融，其出身扶風茂陵馬氏，乃開國元勳後裔，東漢名將馬援的侄孫。自從馬援的女兒嫁給漢明帝爲皇后之後，馬家便富貴發達，與光武帝的母家樊氏、妻家郭氏與陰氏合稱東漢的“外戚四姓”，子孫世襲侯爵，合稱“四姓小侯”，被蔡邕譽爲“婚姻帝室，世爲名族”。後來樊、郭兩家因各種原因衰落，馬氏則與南陽的陰、鄧門閥以及關西三輔一帶崛起的竇、樑門閥又被世人稱爲五大外戚家族。東漢立國直到桓帝時期，六位大將軍有五人出自這五大家族，而十一位皇后中，他們輸送了九人，此五大世族當時皆爲天下第一流門閥無疑。
馬融是傳奇女學者班昭的學生，後來與張衡、王符、崔瑗、許慎等一流學者結爲密友，廣泛交流，吸收他們的知識，而自己又能取長補短，所以被公認爲當時最淵博的學者。然而就是這樣一個顯貴至極的人物，竟然也會利用爲官之便，四處貪污納賄，爲此飽受世人責難。
蓋因世家出身之人，多數生活奢侈，馬融亦然，他生性還十分放蕩。其曾仿效孔子，廣收門徒數千人，經常坐在紫紅色的大帳內，讓弟子們跪在帳前，令歌伎舞女列在周圍表演，很少有弟子能不分心，一心一意學習。後世稱“設帳”爲設館授徒，便由此而來。
東漢士人受賄尋常，除非家境富裕不缺錢者，宦官亦然，畢竟他們之中多數都是家裡貧困才揮刀自宮，入宮當太監的，不多撈點錢財，怎麼對得起自己？
這小黃門在宮裡是王甫親信，這次得了吩咐，出來傳旨，而且目的地還是東漢有名的富庶之地冀州，傳完旨後能不索賄嗎？不然對得起他這連日來的奔波嗎？
“天使見諒，冀州府庫空虛，無餘錢爾。”李邵意思明確，州府沒錢，他不會給錢。
“李冀州說笑耳，冀州之地，人口百萬，田多墾闢，又有桑棗之饒，李冀州怎言無錢？何故如此誑吾？吾二人本乃同姓，換言之，李冀州乃吾兄，一家人也，試問弟向兄要錢，有何不妥？”若說冀州沒錢，李超是萬分不信的，因此繼續索求。
李邵未想這宦官如此無恥，見錢眼開到極點，然而他可不吃這套，畢竟一小黃門爾，他乃是一州刺史，刺史州牧罷除，地方上他便相當於封疆大吏，何懼這年輕寺人。
若是王甫、曹節親自前來，李邵或許會行賄，而這年輕宦官他還未放眼裡，是以怒喝道：“邵恥於與汝同姓，汝若是吾弟，邵必殺之。”
言罷，拍案而起，出了屋子便沒了影蹤。只留下小黃門李超愣在當場，不知所措，未久才面露恨意，憤然離開。
看着李超離去，冀州刺史掾屬小吏閃身走入後室內，李邵正在後室。小吏對李邵行禮說道：“明公息怒，閹宦欺吾冀州無人，強取錢財，吾這便召集親信，教訓其人。”這小吏爲李邵親信，往常隨從左右，今日聞聽宦官欺辱李邵，當然怒極，只等李邵同意請示，便要差人教訓李超。
如何教訓，當然不是簡單毆打，多以刺殺爲主，畢竟李超爲傳旨天使，若是無端遭受地方毆打，必觸怒皇帝，唯有讓其消失，纔是最好辦法。至於事後有人調查，此事易耳，只需在其外出時滅口，無人知曉便過矣，縱使有人親赴冀州調查，然冀州乃李邵地盤，略施計策便無人能查。
李邵當然知道小吏意思，擺手道：“罷了，勿需爲此人勞神，汝且傳令，派兵護送渤海王一行人等去京師。記住，需派親信之人，嚴加保護，切不可慢待渤海王。”
“諾。”
等到小吏離去，李邵拿出李超所傳詔書，眼神思索。其案几旁邊還有兩物，一物爲兩日前所收的詔書，旨意是讓他收押渤海王一族，查證有無謀反逆事，另一物則是大鴻臚袁隗的私信，信裡並未言及太多，只是讓他記得相助段熲。
巧得是，這詔書和私信可是同日到的他手中，當時就讓他兩難，畢竟這是天子家事，自己若偏袒，以後被人查到定是難辦。另外，段熲投靠宦官一事，令李邵厭惡，不想與其牽扯，但袁隗信中指示自己又不能不辦，李邵曾與袁氏有舊，欠袁氏人情，雖不算其門生，但淵源不少，是以很是頭疼。
未想今日詔書令其送渤海王入京，這讓李邵送了一口氣，自己無需頭疼。不過今番遭受王甫親信小黃門索賄，令他很是氣憤，看了眼袁隗所寫書信，喃喃道：“恕邵不能相助袁公乎，閹宦欺吾，唯反擊耳。”
隨即，取來筆紙，提筆寫信，半響方完，細細查驗一番，便命親信家僕火速送往雒陽太尉李鹹府上。
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《後漢書·馬融傳》：“融常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後以“設帳”指設館授徒。