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孫承宗的故事被劉正這樣娓娓道來，讓人覺得，爲官處世之道太難了，在這樣的世道里，經商掙錢不是最難得，最難得就是人事，而做官之道說到底，就是人事之道。
從一開始的七品官，到刑部尚書，他用了近三十年的時間，才做到官居一品，最後還被皇上嫌棄，受不過後，乞求還鄉，養老。
不過，金子在哪裡都是發光的，按照大明歷史軌跡，如果今年孫承宗不來漢中，明年感到國事飄搖的朱由檢崇禎還會將他召回去，諮詢國是。
幸虧現在他來漢中了，只要來了漢中，那朱常浩覺得，自己就有辦法，將這位國之賢才收納到自己麾下。
盧象升是被朱常浩運作來的，通過十萬兩銀子換來的，不過，這事情卻不敢給其名言。朱常浩也相信，盧象升以後也會知道這事的，不過，在他知道的時候，那已經遲了。
因爲在那個時候，朱常浩相信，以自己的人格魅力和王霸之氣，一定會將盧象升迷得神魂顛倒，就是讓他走他都不走。
在這裡聲明一下，將盧象升迷得神魂顛倒，不是說朱常浩是“受”，盧象升是“攻”，況且，朱常浩的那方面取向正常，也不是一個犧牲男色來拉攏人才的人。話說回來，就是朱常浩想獻身，盧象升都不幹。
因此，這盧象升的事情，劉正基本上就是一言而過，下來，他就開始介紹宋應星了。
只見劉正說道，“諸位，說起這宋應星，我是非常佩服的，唉，他命途多舛啊。
宋應星在萬曆四十三年（公元1615年）二十八歲時考中舉人。現在次進京會試均告失敗。四次跋涉，見聞大增，他說：“爲方萬里中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。
雖然說他鄙視那些中進士的人，不過，他心裡還是希望自己可以成爲進士老爺，但屢考不中，也就心灰意冷了。
說起來，這還是由於國事被奸人所左右，國之社稷蒙塵，因爲宋應星幼時先學詩文，又學經史子書，接受塾師教育。
他喜歡遊歷，和哥哥宋應升等人結夥遊歷的地方有縣城北的獅山，再往西北五十里的越王山。越王山南的會埠，有宋家的大片地產。
縣城西一百二十里裡的百丈山，是全縣最高的山，山上有百丈寺等名勝古蹟，有唐宋以來文人士大夫們的詩文碑刻。北鄉以東是新建的，那裡有宋家的親友。再東行八十里裡是省城洪都府。
還有天賦不錯，自幼聰明伶俐，幾歲就能作詩，有過目不忘之才，很得老師和長輩們喜愛。
在萬里三十一年（1603年），江西巡撫夏良心在南昌府刊刻了李時珍的《本草綱目》，宋應星熟讀此書，這對他後來寫作《天工開物》很有啓發。宋應星
還喜歡曲詞樂府、作詩。
宋應星青年時代的主要時間和精力，基本上都花在了科舉的應試上。
在萬里四十三年，宋應星和宋應升到省城南昌參加鄉試。參加這一年鄉試的江西考生有一萬多人，但中舉的卻只有一百零九人，宋應星名列第三，宋應升名列第六，奉新縣考生中只有宋應星兄弟二人及第，又名列前茅，所以當時的人稱他們爲“奉新二宋”。
宋應星弟兄受到了鄉試成功的鼓舞，當年秋天，他們就前往京師（今北京）應第二年的會試，但是，二人都是名落孫山。宋應星弟兄決定下次再去參加會試，爲了做好應試準備，他們就前往江西九江府古老的白鹿洞書院進修。
當時任洞主的是著名學者舒曰敬。
這舒曰敬，字元直，號碣石，南昌人，萬曆二十年中進士，奉於桑梓講學。
萬曆四十七年，宋應星弟兄和舅父甘吉陰進京會試，但二兄弟仍未及第，但他們以爲第三次可以成功。
天啓三年，宋應星弟兄第三次進京會試失敗。
去年，也就是天啓七年，宋應星弟兄第四次進京會試失敗。現在宋應星已經四十有一，過了不惑之年了，現在，在洪都府寫一本書，這本書可以說是從先秦到我們大明，兩千多年來的第一本格物致知之書，據王爺說，這本書現在已經命名爲《天工開物》，不說別的，從這書名上來看，就底蘊不淺啊，這《天工開物》書名取自《易·繫辭》中“天工人其代之”及“開物成務”，天工開物這4個字,是用”巧奪天工”和”開物成務”兩句古成語合併而成的。前一成語的意思是說,人們用自己的聰明才智和精湛的技藝,可以生產出勝過天然形成的精美物品；後一成語的意思是說,如果掌握了事物的規律,就能辦成事情．那麼,這兩句話合併後,總的精神又是什麼呢?它就是:只要豐富提高自己的知識技能,遵循事物發展的規律,辛勤勞動,就能生產製造出生活所需的各種物品,其精美的程度勝過天然。”
劉正說道這裡就不言了，朱常浩覺得自己還是要插一句，“各位，你們都是本王的左膀右臂，兄弟手足，這裡本王再點一下宋應星。
他一介考生，六試不第，後感於“士子埋首四書五經，飽食終日卻不知糧米如何而來；身着絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造”，遂不再應試，曾旅遊大江南北，行跡遍及江西、湖北、安徽、江蘇、山東、新疆等地，實地考察，注重實學，從東北捕貂到南海採珠、和闐採玉。
他的這種放下身段親自到田園地頭，作坊礦洞去探查，值得我們所有的人都學習啊，而且，洪都府哪裡傳言，宋應星對遼東那個野豬皮很是反感，每次聽到這些建奴犯邊，他生氣地就連筆都給撅了！這是一位對我們大明帝國非常熱愛的愛國者啊，本王對他十分欽佩和推崇，到時候來了，我們軍器監和科技學堂就有了一條源源不斷的活水了，我大明的軍力和本王以前說過的製造業，那絕對就是芝麻開花節節高啊。”
朱常浩說完了，老道已經等不及了，他對劉正催道，“趕緊說說那個孫元化和瞿（qv）式耜(si)吧。”
劉正聽到老道這樣說，看了一臉笑意盈盈的
朱常浩，對大家說道，“這孫元化，其祖父孫擡是明給事中孫浚的後裔，居江東高橋鎮(今上海浦東)，有子三人。
父親孫繼統，致力於詩作，不願爲官，後遷居嘉定。明神宗萬曆九年(1581)，孫元化出生在嘉定縣高橋何家弄，後遷居嘉定縣城。他"天資異敏，好奇略"，(光緒《嘉定縣誌·人物》)曾到上海縣徐光啓學館受業。(程嘉燧《壽懷西徐翁序》)明萬曆四十年(1612)舉人，從徐光啓學習火器和數學，只因熱心西學，未能考中進士，遂放棄科舉功名，潛心研究西學。
孫元化因恩師徐光啓接觸到西洋教士和西學。在徐光啓入教後，他確認天主教能"補益王化，左右儒術，救正佛法"後，於天啓元年(1621)在北京受洗入教，即邀請洋教士到家鄉嘉定開教，遂使嘉定成爲中國天主教活動中心之一。
天啓二年(1622)，遼省防務吃緊，孫元化向朝廷條呈《備京》、《防邊》兩策，受到朝廷的重視。兵部尚書孫承宗出任薊遼經略，用孫元化築臺製炮主張，築寧遠城，孫主其事。(《明史·孫承宗傳》)後經侯震暘保薦從軍遼東，協同袁崇煥駐守寧遠，對袁崇煥等幫助極大，袁崇煥譽爲「識慧兩精」。次年，孫助袁崇煥守寧遠，天啓六年，努爾哈赤率六萬大軍號稱二十萬萬猛攻寧遠，明軍城頭共佈置有十一門大炮，威力驚人，努爾哈赤身受重傷，七個月後病死，史稱"寧遠大捷"。事實證明築臺製炮是抗金最佳方略。
由於奸人魏忠賢專權，袁崇煥被迫引退，孫元化也被罷官回鄉,此人有將帥謀略之才，而且對火炮技術，比佛郎機人更勝一籌。
這瞿式耜，字起田，號伯略，別號稼軒。家居常熟藕渠鄉(今天已併入虞山鎮)，祖父瞿景淳中會元后遷居城裡，所在街被稱"會元坊"(現在中巷西段)。瞿式耜生於1590年(萬曆十八年)。二十七歲時，中進士。第二年，出任江西吉安府永豐縣知縣，已嶄露政治才能。天啓年間，太監魏忠賢專橫跋扈，殺害正派人士。瞿式耜同情受害者，不爲惡勢力屈服。
現在任戶部給事中，但被溫體仁，周延儒迫害，削職在家，此人一身正氣，有公理心，刑律方面能守住本心，是一國祚之才啊！”
隨着劉正最後一句“國祚之才”的結束，這五人的介紹總算完了，朱常浩身邊的孫傳庭，宋獻策，俞開義，老道，還有三位管家，都在心裡暗自揣摩。
一番揣摩之後，衆人心頭大驚，特別是劉正，他就是按照朱常浩的提示來找人的，問題是這些人一找一箇中，都是大才，王爺簡直是彈無虛發。
其他人也明白，這瑞王朱常浩到漢中就藩也就是一年的時間，怎麼就知道這麼多的牛掰之人呢？難道…難道王爺的手裡還掌握的另一股情報力量？還是王爺在京師的時候，就開始扮豬吃老虎，貪財好佛只不過是他的表象，真正地用意就是佈局天下！
如果是第二種用意，那就太可怕了，王爺簡直就是心機似海，深不可測，城府深的令人髮指啊，以後最好不要對王爺有什麼三心二意，朝秦暮楚之心啊！
（本章完）