寒風“呼呼”地咆哮着，用它那*的手指，蠻橫地亂抓行人的頭髮，針一般地刺着行人的肌膚。行人萬般無奈，只得將冬衣扣得嚴嚴實實的，把手揣在衣兜裡，縮着脖子，疾步前行。而大路兩旁的松柏，卻精神抖擻地挺立着，傲迎風霜雨雪，激勵着人們勇敢地前進。
旭日東昇，灰濛濛的霧似在不停地滾動，冬天，非常寒冷。說實話，我不希望它來臨，可是它來臨時，我卻有異樣的感覺。
一年到了盡頭，臨近新年，不知道十七在做些什麼呢？
這個時候的京城，也早已喧囂起來了吧？
他們呢，在做什麼？
凝神坐在書桌前，我拖着腮，腦子不斷的漫遊着，右手握着的炭筆，在純白色的紙張上落下了點點黑色的痕跡。
不知爲什麼，心裡卻有些微微的失落，在夜深人靜的時候，泛着淡淡的苦澀。
我在想什麼，還是，我在期待什麼？在我們成親以來，是第一次分開過年吧。
慢慢扯開笑容，夾雜着淡淡的思念，在揚起的脣角間綻放……
第一次，我i可以不顧忌任何人，就我們兩個人，靜悄悄的想你。這樣的日子，不用忘記，不用刻意的去避免，真好……
從臘月初七開始，府上就處處顯現一種生機勃勃的景象。府上雖然只有沉香、陸遠和我三個人，但是好在大家過節，大家都很高興。陸遠那個酷哥臉上也有了一絲笑容。不得不說，他笑起來還是很讚的，只是那笑，實在太飄渺。
臘月初八，中國農曆臘月最重大的節日，是農曆十二月稱臘月，十二月初八，古代稱爲"臘日"，俗稱"臘八節"。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱爲"佛成道節"。
臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，閤家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最爲講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然後在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥纔算熬好了。
臘八粥熬好之後，要先敬神祭祖。之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最後纔是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存着吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，
取其"年年有餘"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是爲自己積德。
有諺語“臘八臘八，凍掉下巴”的之說，意指臘八這一天非常冷，吃臘八粥可以使人暖和、抵禦寒冷。
“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風味特產，在春節前夕的臘八，即農曆十二月初八前後，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。
臘月初七，這天一大早，就從被窩裡起來梳洗。讓陸遠去採了點食材，就開始和沉香倆，忙活起來了。加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、雲豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，水在裡面鼓動着開着水花，就這麼等待着色、香、味俱佳的成品。
曾經聽說，“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風味特產，在春節前夕的臘八，即農曆十二月初八前後，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。
我們手上正好有豆腐，我們也學着做做，做的好不好，是一回事，自己開心，又是一回事。
臘八這天早晨，寒風還在呼嘯，天也未亮。我們已經穿戴一新，忙碌了起來，處處顯着生機。
大概因爲今天是農曆十二月初八，民俗謂之臘八，是春節前的第一個節令，此後“年味”日漸濃郁起來。自己一路經過，平時還十分安靜的貝勒府，這個時候也忙碌了起來，處處顯着生機。
此時，已經是數九寒天，剛潑下的水不出一會就凍霜，按照往常這也該下雪了，可今年卻只是寒風凜凜，硬沒飄起雪花。一道熱騰騰帶着淡淡馨香的熱氣迎面撲來，頓時感覺身子一陣舒爽。
沉香跟着我的時間長了，也更活潑些了，不會跟剛來的時候一樣動不動就跪了。
“沉香啊，等會多吃點哦，我們可都是勞苦功高哦。”
“小姐說的是，呵呵，我們多吃點，不給陸遠吃。”
說話間，陸遠那個酷哥就進來了，聽了不介意的一笑，居然沒有冷着顏色。還真是個奇蹟。
大約辰時三刻，便沒有什麼事，大家就嘻嘻鬧鬧的分食臘八粥。
不出半響，陸陸續續的幾個盒子就在桌子上擺好了。看着面前五顏六色的臘八粥，看着十分漂亮、雖然有些冷了，味道也是一般。不過也是不錯的。
如此這般，我們總共吃了好幾碗，才收拾收拾，清理下了。
以前在府中的時候，等過了未時（13點—15點），二哥便會帶着自己出門，那時街市店鋪已籌集許多玩具、小吃等年貨，商品漸增，許多雜耍齊聚，還能看到民間花會開始操辦時的情景和文化活動的演練。那種和諧的氛圍充滿了深情厚誼，現在想起來仍感到溫馨。
這天，我們心血來潮，就提議說要出去玩。沉香自是開心不已，好幫手陸遠也沒有發表什麼異議。
民間花會源遠流長，早自漢代即有之，彼時稱作"百戲"，宋、元時稱"社火"，其活動內容多爲高蹺、旱船
、秧歌、舞獅等等。清代以來，由於滿族統治階級及八旗庶民皆迷信神佛，從而使民間諸般花會披上了一層濃厚的佛教色彩。
絢爛多彩的民間花會，舊京謂之"走會"或"過會"。因其從會首家出發，前往寺廟朝頂進香，總要穿街過巷，邊走邊練，故曰"走"或"過"。
花會中的領袖曰"會首"，內部人則稱這爲"把兒頭"或"大督管"，非德高望重、有錢有閒者，莫敢就其位。輔佐會首主持會務者謂之"前引"，一般由兩位諳於會規、巧舌如簧、精明幹練的中年人充任。會中之成員，統稱爲"會友"，均系五行八作中的窮苦勞動者與虔誠的佛教徒。
凡願參加某檔花會者，首先熟習並承認其會規，由充當中人（即介紹人）的老會友口傳心授。其條目甚多，諸如"心有神佛，勿生邪念"、"籠箱自帶，茶飯不擾"、"善事多行，莫與人爭"等等不一而足。這些帶着神秘與迷信色彩的會規，是促使衆多會友團結共事的一條紐帶。其人際關係就像古代的梁山好漢那樣，"八方共域，異姓一家……心情肝膽，忠誠信義並無差。"
到清代民間花會已有秧歌、高蹺、獅子、龍燈、旱船、法鼓等40餘種。那時，逢年節、廟會，常有組織地出會踩街表演，以娛樂民衆。
我們一邊走，一邊看着，最先看到的是法鼓。
相傳法鼓源於明代，最早是在寺廟裡爲酬神作表演，是一種祭祀性舞蹈，後逐漸發展爲自娛性的民間藝術。老人的音樂已經是震撼人心，如雷貫耳，再加上鈸、饒不同的擊打方式做上下翻飛的舞姿，直看得周圍的人不停地叫好。
再往下看，一娟紅綢，隨風飄舞，盡遮憂憂之神；一色如瞳，精神抖擻，眼前爲之一亮。
只見大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。這時嗩吶換調，鑼鼓的韻律也變得更加昂揚。一對對旱船如同在水上漂，手持“船槳”的老漢在前面像醉翁一樣扭來舞去，船裡那水靈靈的“大姑娘”在忸怩作態。正扭到*處，後面卻衝出幾個“刁老婆”。他們手拿棒槌，身穿青大布衫，耳朵上還掛着一紅一綠的大辣椒，頭上梳着“爪籬把”，臉上還有一個黃豆大的“黑痣”，黃臉朱脣，氣勢洶洶，大有“棒打鴛鴦”之勢，三躥兩跳來到了旱船跟前，與“老漢”開始周旋。“棒”“槳”相撞“乒乒乓乓”，“醜臉”相對互不相讓，似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。
“小姐，那邊有踩高蹺的哎，我們去看看吧~”
“好啊，好啊。”
踩高蹺的形式方便靈活，遠看近看都可以，這樣我們也不用去擠熱窩了。
表演開始，演員們隨着鼓點踏着小碎步進場。“孫悟空”的表演，引來了陣陣掌聲。表演至*部分，“悟空”更是被衆人擡了起來，像踏上“筋斗雲”一樣，別有一番“騰雲駕霧”的感覺。
一個個精彩絕倫的表演時而讓人羣目瞪口呆，時而掌聲如雷，時而爆發出一陣陣大笑，有的也跟着演員後面扭起了秧歌...
（本章完）