羅大海撓着頭說：“怪事，剛纔的光亮就是出現在這附近，難道還有幸存者？可週圍連個鬼影也沒有，這些‘十軲轆美國造’究竟是打哪開進來的？”
司馬灰說：“別他媽管那麼多了，先看看車裡有沒有吃的，要是有罐頭，說不定還沒變質，能帶的全帶上。”
二人說話間就已手足並用攀上其中一輛卡車，揭開帆布一看，才發現裡面根本沒有食物，只有兩門帶有支架和底盤的迫擊炮，其餘的都是彈藥箱，還有少量反步兵地雷和燃燒彈。
緬北地區，多年以來戰事不斷，不同型號和產地的武器彈藥，幾乎遍地都是，隨處可見。比如生活在偏僻山區的人，也許一輩子沒見過肥皂和牙膏之類的普通日用品，但你要說各種地雷，什麼反步兵的還是炸裝甲車履帶的，美國產的日本造的，他都能給你說得頭頭是道。
玉飛燕卻不認識這些老掉牙的武器，她看那迫擊炮的筒子粗得嚇人，以前也沒見過，就問司馬灰他們：“這是什麼炮？”
司馬灰看到車裡的地雷，就立刻想起自己那些被炸掉腿的戰友，忽然聽玉飛燕問起，便心不在焉地應道：“這是老美的107毫米化學迫擊炮，高爆彈、煙幕彈、白磷彈都能打，尤其是那種白磷燃燒彈，一燒就是一大片，着起來嘩嘩帶響，有一回我就差點被這玩意兒燒死。”說完他又跳下車，從前邊破損的車窗裡鑽進駕駛室，那裡邊灰網密佈，空空如也，連張多餘的紙片都沒有。
衆人先後察看了幾部軍用運卡車，全都無法發動，看裡面散落的物資也是大同小異，多是些軍需品，但是沒有槍支，也沒發現附近散落着任何駕駛員的屍骨。彷彿整個車隊都是從天上憑空掉下來的。
四人你看看我，我看看你，腦子裡不約而同的出現了一個念頭：“這裡是幽靈公路206隧道的盡頭？”
可是美軍第六獨立作戰工程團，利用第一次英緬戰爭時期留下的隧道舊址，將幽靈公路B線修到野人山大裂谷附近時，從塌方的隧道中涌出濃霧，造成許多人員失蹤，因而被迫廢棄，撤退的時候也把隧道炸燬了，怎麼又有運輸車隊進入到這個裂谷的最深處？另外那些“十軲轆美國造”上標記模糊，也難以斷言就是軍方車隊。
衆人即便想破了腦袋，也想不出這支“十軲轆美國造”運輸車隊，爲何會出現在野人山大裂谷的地下叢林裡，這支失蹤的部隊當時究竟遭遇了什麼？難道冥冥之中，真有死神張開了懷抱？
羅大舌頭胡亂揣測道：“要是咱們先前看到的信號，真是這些失蹤人員所發，這地方可就是‘鬧鬼’了。”
玉飛燕很忌諱“談鬼”，斥道：“你這土包子只知道鬧鬼，倘若真是鬧鬼，事情也就簡單得多了。俗傳‘鬼懼火藥，置槍擊之，則形影俱滅’。咱們都帶着槍，怎麼會遇鬼？所謂‘之外，存而不論’，依我之見，諸如什麼‘重力異常、幻視錯覺、磁場效應、四維交錯、黑暗物質、飛碟作用、失重現象’之類的可能性都存在。”
羅大舌頭正待反脣相譏，卻聽司馬灰對玉飛燕說：“其實你這也是沒見識的話，你說的那些亂七八糟的神秘現象，到現在還沒有任何一個能被世人解釋或證實，和鬼怪作祟又有什麼區別？”
這時阿脆招呼他們說：“你們別爭了，來看看這是怎麼回事。”原來那些“十軲轆美國造”的附近，矗立着幾座石料堆砌成的建築，磚石奇大，表面都呈幽暗的黛青色，也有石人石獸，似乎是座千年前沉入地底的寺廟宮殿，樹藤遮掩下的廟牆俑道隱隱可見，雖然在黑暗裡看不到遠處，但僅從那些雕鏤精湛的殘恆中，也足能感受到這片城墟的規模浩大和神秘。
阿脆舉着探照燈，讓衆人仔細打量那些牆壁，不知從何時起，磚石縫隙間滲透出薄薄一層絨藜狀的植物，在毫無生機的地下叢林殘骸中，竟然會出現生命的跡象，不禁使人驚得張大了嘴，好半天也沒合攏。
沉睡在地下長達千年之久的宮殿和寺廟，雖然早已被時間撫摸得蒼老，並且讓絲絲縷縷的絨藜狀植物擁抱纏繞，使磚石縫隙間剝落得裂痕斑斕，但是卻依舊沉靜安詳，古樸圓融，默落無聲地述說着早已坍塌了的輝煌。可它所傳達出的無窮信息，就彷彿是一本厚重離奇的古籍，司馬灰等人只是無意間淺淺翻閱了殘破不全的扉葉，又哪裡能夠參透其中包含的巨大謎團。
司馬灰心中打鼓，又仔細在附近看了看，發現周圍的枯藤殘骸裡，也都生出了一層“絨藜”。原始森林裡常有千年老樹枯死之後，其軀幹死而復生，再次生出花木的現象存在。可在野人山裂谷的最深處，這個終年不見天日的地下深淵裡，大量出現這種情況實屬反常。
狀似絨藜的植物生長速度驚人，就與此前那頂M1鋼盔下所見到的一樣，眼看着就結成甸子形，大如海碗，裡面裹着密集的觸鬚，顯得妖豔奇異，彷彿是個有血有肉的生物一般。
司馬灰看得希奇，試探着用手一碰，指間便有縷縷白霧流淌，怎麼看都不像是地底生長的菌類孢子，他連忙扯下蒙面的水布，湊近嗅了嗅氣息，心中驚詫之狀難以言喻：“難道我們身邊的時間，都凝固不動了？”
其餘三人看司馬灰好像是識得這些特殊植物，就出言詢問，讓他說明情況。
司馬灰仔細觀察了附近滋生蔓延的植物，覺得很有必要向不明真相的羣衆們解釋清楚：“這些形態酷似絨藜的植物極不尋常，其根莖雖然猶如肉質，卻不像是出現在地底的普通菌類。你距離它遠了，就無色無味，如果近在咫尺，則會感覺濁不可耐。從中生長出的葉子和觸鬚一碰就碎，放佛有形無質，外形近乎霧狀蒲公英。按照相物之說，這東西‘根如菌、葉如蒲、茁芽怒生，無異於仙樹靈根’。野人山大裂谷的最深處死氣沉重，毫無生機可言，居然出現這類特殊植物，難道就不反常嗎？”
玉飛燕說：“緬甸山區的原始叢林有上億年進化史，這裡的植物千奇百怪，目前人類所知所識，也不過十之一二。即便這地底有些特殊物種存在，又有什麼希奇？”
司馬灰說：“可沒那麼簡單，據我所知，只有古西域僧迦羅深山洞窟裡生長的‘憂曇鉢花’纔會具備這些特徵，是這種非常古老的植物。”
玉飛燕聞言很是吃驚，“僧迦羅”是獅子國斯里蘭卡最古老的稱謂，那裡生長着憂曇鉢花？佛典《南無妙法蓮華心經》裡倒是記載着三千年開放一次的“憂曇鉢花”，成語‘曇花一現’就是從此而來。相傳‘憂曇婆羅，千年一現，剎時枯萎’，世間當真有這種不可思議的植物存在嗎？”
司馬灰說“僧迦羅”具體在哪我不清楚，佛經裡記載的“憂曇鉢花”，也只是一種隱喻，它是否存在，至今衆說紛紜，尚無定論，不過最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生長的“視肉”，後世也有人將其呼爲“憂曇婆羅”。此物可以附身在枯木磚石上存活，多是腐朽陰晦之氣沉積千年而成，它近似由無數細微小蟲聚集而成的菌類，生命極其短暫，眨眼的功夫就會消逝無蹤。
司馬灰所知所識雖然僅限於此，但是觀其形而知其性，他猜測十有，野人山裂谷裡生長的地底植物，就是古籍所載的“憂曇鉢花”，眼前所見，大概是幾千年才能出現一次的短暫瞬間。
羅大舌頭在旁聽得好奇，插言道：“這人一輩子，只不過匆匆忙忙活個幾十年，可這些地底植物一千年纔出現一次，怎麼就讓咱們給趕上了？這是不是說明太走運了？莫非是咱們善事做得太多，感天動地，連菩薩都開眼了？”
司馬灰並不認同：“羅大舌頭你就甭做夢了，常言道得好‘天地雖寬，從不長無根之草；佛門廣大，也不度無善之人’，咱們幾個人可都不是什麼善男信女，憑什麼指望菩薩開眼？在地底深淵裡見到這千年一遇的憂曇婆羅，可能不會是什麼好徵兆，因爲憂曇婆羅的生滅往往只在瞬息之間，根本不可能存活這麼久，這是凡胎的活人能見到的情形嗎？只怕其中有些古怪，我估計咱們很快就要面臨更大的麻煩了。”
羅大舌頭點頭道：“原來如此，我就說菩薩也不可能吃飽了撐的嗎。不過聽你這麼說，我倒踏實多了，咱從小沒受過待見，偶爾走回運，還真他媽有點不習慣。”