宿營燈雖使悄然接近的“綠色墳墓”暴露在了衆人面前，可尚未徹底恢復照明的燈體，似乎因電壓不穩而短路，只稍微閃得一閃，那發光二級管就突然暴裂，黑暗又在轉瞬間吞沒了一切。
此時最先端起槍來的羅大舌頭，已然摟下了扳機，兩發霰彈齊射，“砰”地一聲硝煙驟起，其餘三人也分別從驚愕中回過神來，各持武器射擊。司馬灰在接連閃動的槍火中，發現面前空空如也，鬼影都沒有半個，就招呼衆人保存彈藥，停止射擊。
四周重新陷入了沉寂，衆人心頭卻仍是狂跳不止，不知接下來還會有什麼出乎意料的事情發生，羅大舌頭見宿營燈已經完全損壞，就想壯着膽子，繼續在黑暗中摸索剛纔掉落在地的白磷手榴彈。
這時忽聽前邊十幾步開外，有個低沉的聲音叫道：“別找了，白磷手榴彈在我這……”嗓音生硬嘶啞，與先前在機艙中引爆地震炸彈之時，從手持錄音機裡出現的動靜完全一樣，只不過不再使用假聲了。
衆人聞言又驚又急，正待上前圍攻，卻聽那人冷笑道：“你們當真不識好歹，放着鵝毛不知輕，頂着磨盤不知重，要命的就別輕舉妄動。”
司馬灰心想：“綠色墳墓既然敢現身出來，肯定有持無恐，而且它頭部中槍，不但沒死，也沒怎麼流血，這個軀殼雖然形影具備，卻不知是個什麼怪物。我們的照明裝備損失殆盡，處境極爲不利，現在還不具備合適的行動時機。”於是攔住其餘三人，也沒有緊逼上前，只在原地問了聲：“你到底是誰？”
那人發出一陣乾澀的冷笑：“你們剛纔講的那些話，我一字不漏，全聽着了。你們這四個狗崽子，後腦勺都長眼了，天殺的好見識！我如今再說自己是盟軍反攻緬甸時的失蹤人員……恐怕也瞞不過去了。”
司馬灰心知自己先前所料不錯，一面暗暗尋思對策，一面支應說：“憑你這兩下子，自以爲遮掩得密不透風，其實卻是前柵欄鑽狗，後籬笆進貓，沒有一處嚴實。”
那人躲在黑暗中聽了司馬灰的話，不冷不熱地“嘿”了一聲，說道：“我只是一時大意，露出了些許破綻，不成想竟被你們看穿了行跡，可你們畢竟還沒有越過最後的‘底線’，否則早就橫屍就地了，怎能容你們活到現在。”
司馬灰心知肚明，對方所說的“底線”，是探險隊中的幾個倖存者，都沒有看到過“綠色墳墓”的真正面目。不知這其中有什麼蹊蹺，竟然從不肯讓任何人知道，誰看見了就要誰的命？想來國家機密文件也不過如此了，可一個人縱然長相醜陋怪異，也絕不至上升到“保密”的高度。不過司馬灰覺得現在套問這事情毫無意義，當務之急是儘快掌握對方的動機，於是說：“你又不是西施、貂蟬，可沒人稀罕看你的樣子，你此時出來，總不會是隻想告訴我們你有這個忌諱？”羅大舌頭也在旁出言恫嚇道：“你現在最好給我們找一個――暫時不把你大卸八塊的理由。”
那人不爲所動，語氣卻變得更加陰沉：“你們面臨的危險，遠比預想中的還要可怕，如果咱們繼續保持敵對關係，對誰都沒有好處。”他坦言確實是有些事情想要告之衆人，於是不再隱瞞，首先承認了自己的身份，就是僱傭探險隊並且策劃整個行動的首腦“綠色墳墓”。
“綠色墳墓”是整個東南亞地區，最龐大的地下情報、毒品、軍火交易組織，由於現任首腦從不露面，外人也不清楚其身份來歷，只能以該組織的名稱“綠色墳墓”來稱呼。其實早年間他對外使用的化名就是“錢寶山”，世居雲南，也曾在緬寮越柬等地經商，與英法殖民者關係密切。
在錢寶山成爲“綠色墳墓”的首腦之前，就已知道英國人曾多次派遣探險隊，深入緬北野人山裂谷，行動目標覺絕不僅僅是爲了尋找失蹤人員，主要則是調查佔婆王朝的“黃金蜘蛛城”，但由於山高林深，地形崎嶇，環境複雜，沒有一次能夠成功。
然而英國人多年收集到的情報和歷次行動檔案，最終都落入了錢寶山手裡，加上他從秘密渠道中獲得的諸多信息，使其認識到帶有強烈神秘色彩的佔婆文明，系古印度教分支，始終未被佛教同化，早在千年以前，原始叢林深處藏有佔婆王朝貢奉吠陀獸主的神廟，後來由於野人山水脈下陷，處於地表的石殿和古塔全都沉入了山腹。
當時的佔婆國主是阿奴迦耶王，其人形貌奇異，極端自負，崇信命相，性情喜怒無常，殘忍嗜殺，滅佛誅僧。每遇征伐，就將全部俘虜的臉皮活生生剝下，被其屠戮的僧侶、奴隸、工匠不計其數。野人山突然陷落出猶如深淵般的裂谷，被視爲毀天滅地的“噩兆”，以神權爲主導的高壓統治，最懼怕信仰的崩潰，佔婆王爲了消彌災禍，便命人在洞窟深處重築“四百萬寶塔之城”，西方人根據它的特殊形狀稱之爲“黃金蜘蛛城”。
據說佔婆王雖然是生具異相，亙古罕有，被稱爲距離天國最近的人，可他畢竟還是血肉之軀，與天國之間的距離，遙遠得不可抵達。然而在野人山大裂谷的“黃金蜘蛛城”裡，卻埋藏着關於這段距離的秘密，也即是說整座“黃金蜘蛛城”，就是一條前往“天國”的通道。因爲在野人山坍塌後，有人從地底淤泥中，發現了一塊渾然一體的巨巖，如果把它的體積作直觀比較，估計能抵得上一個大型足球場，這個巖體內部有許多天然形成的洞穴，佔婆王命人將巨巖內外都用磚石鋪徹齊整，就成了形狀怪異的“黃金蜘蛛城”，原本的那些洞穴大多都被封死，最深處只留有一間被稱爲“屍眼”的密室，除了佔婆王以外，誰都不知道那裡面藏着些什麼東西。從這時起，奇株“憂曇婆羅”開始在古城周圍無休無止的生長蔓延，由它所產生的濃霧，覆蓋了所有進入裂谷的途徑，再等到佔婆王無疾暴猝，連同這些不爲人知的秘密，一併帶進了棺槨，沒給後世留下任何文字記錄，一切都變成了解不開的千古之謎。
錢寶山並不相信神佛和天國地獄之說，他認爲人類從古猿進化至今，雖然科技和文明程度日新月異，但是作爲“人”的本質，始終沒有任何改變，千萬年來，無非都是行走坐臥、吃飯睡覺、生老病死、繁衍後代而已，因爲這就是人類生命的“形態”，也許所謂的“神”，大概就是超越於這些生命形態之上永不沉淪，是可憐的只能活一生的凡人，永遠無法理解的存在，從太古的往昔，到無盡的未來，沒有任何生命可以改變自身存在的“形態”。
錢寶山和早已死去千年的佔婆王不同，他通過這些支離破碎的信息，已經推測出了“屍眼”中的秘密。他不計任何代價與後果，只是想尋找機會看一看隱藏在其中的“真相”，不過從古城裡生長出罕見的憂曇婆羅，封閉了地底洞窟，隨之產生大量濃霧，除了冷血爬蟲類生物之外，進去的活人即被吞噬，無一倖免。
錢寶山費盡心機，終於找到了佔婆王留下的幾卷古代地圖，描繪着裂谷內部的地形結構，可他雖然知道有個飛蛇才能進入霧中的傳說，卻百思也不得其解，爲了深入地下一探究竟，他先說服英國人在野人山開鑿隧道，後因日軍入侵緬甸而被迫放棄。第二次世界大戰期間，錢寶山又提供信息，引導美軍利用以前廢棄的隧道修築公路，並派手下將第六獨立工程作戰團混合補給連，帶入了猛獁洞窟。甚至在緬甸獨立前夕，他還命人冒充皇家空軍，駕駛改裝的蚊式特種運輸機，裝載着地震炸彈進入裂谷，準備利用合成的化學落葉劑破壞地底植物，但是均未得逞。
歷次行動中，最接近成功的一次，就是那架蚊式特種運輸機，當時蚊式在惡劣的天候下航行，竟然冒死降落在了霧中，不過隨即失去了聯絡，功虧一簣。想要徹底摧毀產生濃霧的憂曇婆羅，必須有特製的化學毒液，這種化學落葉劑和震動炸彈都屬軍用級別，受到嚴格管制，英軍撤離緬甸後，就不容易再搞到了，所以最佳行動方案是再派一支敢死隊，進入谷底引爆機艙內的地震炸彈，不過緬北時局不穩，武裝衝突持續升級，一直沒有找到合適的機會。
錢寶山爲人異常謹慎，從不在別人面前顯露形跡，所以每次行動只在幕後策劃佈置，從不以身涉險，但他逐漸感覺到野人山裡的濃霧難以逾越，而且隨着政局的改變，留給他的機會將會越來越少，只好另出奇策，從科學認知範圍以外的領域着手，並打算親自進山尋找“黃金蜘蛛城”。
錢寶山先趁越南順化戰役打得如火如荼，從古都皇城裡盜出佔婆王的黃金棺槨，並從屍骸頭部剝下了那張具有“十全之相”的死人臉皮。因爲錢寶山知道，他自己什麼都不缺，唯獨缺少一份難以琢磨的“運氣”。
按照梵底岡教皇廳的標準，能在死後製造兩次，或兩次以上奇蹟者就算“聖人”，比如有某人去世以後，其屍體不經特殊處理，放在常溫環境下保存，歷經千百年，不腐不朽，這算是一個奇蹟，如果誰得了不治之症，誠心誠意地禱告膜拜，在接觸屍體後，身上的疑難雜症不治而愈，便又算一個奇蹟，只有出現雙重奇蹟，這具屍體才能被認定生前是位“聖人”。諸如此類，都是西方宗教的觀點。
而妖面佔婆王生具天人異相，運勢強隆，如日在天。比如他殺業很重，生前樹敵極多，對他行刺下毒的事常有發生，不過總是陰錯陽差，沒有一次能夠成功，每次身歷大劫，總是履險如夷。在其死後，屍體至少出現過三次奇蹟：一是死屍已經腐朽，只有頭部未壞，臉似銀瓶，依然栩栩如生；二是自從王陵被盜開始，開棺之人見到佔婆王臉上神采不散，惶然可畏，無不心懷忌殫，皆意欲毀掉這張妖面，可都遭遇意外橫死，無一例外，餘者驚得魂飛膽裂，只好重新釘住棺槨，不敢再見其面；第三，據傳佔婆王在棺中陰魂不散，誰能將死屍的臉換在自己頭上，佔婆王的陰魂便會跟隨在後，使諸事逢凶化吉。
錢寶山懂些方術，卻不敢深信，之所以這麼做，完全是爲了給自己吃顆定心丸，畢竟運氣這東西沒影沒形，往往都是事後才知有或沒有，誰也打不得包票。隨後他繼續着手準備，等待時機。果然不出數年，緬北由戰亂產生了大片非軍控地帶。錢寶山買通了幾支地方武裝勢力，在山外設置了若干行動據點，同時不惜重金，招羅各方面的專家好手，計劃分做三隊進山尋找地底古城。