秦始皇三十二年冬，十月下旬，芝罘島所在的腄縣，迎來了膠東郡守黑夫和他的一衆手下。
這是黑夫繼去年行縣後，第二次來腄縣，對當地官吏已不陌生，命縣令召集羣僚後，便嚴肅地安排起工作來。
“二三子皆知，陛下東巡，不日將至腄縣，登芝罘島……”
秦始皇出行，常常由公卿大吏持天子符節先行到達，在名山勝境迎候天子車駕。黑夫作爲膠東郡守，當然每每一馬當先，在前引路，做好迎駕準備。
黑夫安排陳平、曹參二人去操辦具體事宜，陳平心細，辦事有條不紊，他要確定皇帝行程，籌備各項事宜，曹參則負責整治當地治安防備，以免宵小跳梁。
這些行程準備，等大部隊抵達後，又會移交給中車府令和郎衛軍。可一旦出了紕漏，黑夫也脫不了干係，所以至今沒有發生的“博浪沙”，萬萬不能在膠東出現。
黑夫忙着搞接待，與他同行的張蒼倒是悠閒，喊了黑夫的侄兒尉陽陪同，在腄縣裡瞎逛起來，路過當地一座高聳顯眼的大廟時，他眼前一亮，拉着尉陽入內。
進入裡邊後，才發現這已經被曹參派來的人戒嚴起來了，原來此廟亦是秦始皇可能經過的地方，卻見廟宇和中原形制大異，居然有八個區域，有各自獨立的廟堂。
走到第一個區域時，張蒼忽然問尉陽：
“尉陽，你可知，齊爲何稱之爲齊？”
尉陽撓了撓頭：“張伯父，我只聽你說過，齊人之福的故事，卻不知‘齊’之名爲何而來。”
“齊人有一妻一妾”，是張蒼前些日子在臨淄時，隨口說起的故事。看似是給尉陽講故事，言下之意卻是，一個窮困潦倒的齊人庶民尚且有一妻一妾，爲何黑夫這大上造、膠東郡守、家財數百萬的傢伙，卻僅守着一妻過日子？
張蒼生性喜好女色，每年都要新討一個小妾，家中女子生產後就不再碰，當然，這種奇特的生活方式，他卻有自己的一套理論：
“性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。以所欲爲可得而求之，情之所必不免也。我夫子荀卿的意思是，人絕不是天生情慾寡淺的動物，人的慾望就是要尋求各種享樂，而且越多越好，這便是人性！”
跟後世理學“存天理滅人慾”不同，荀子把人的慾望視爲理所當然，亦是人的天性。
他還把“欲”叫做“性之具”。嗯，光看字面意思其實就能理解。
所以張蒼自詡遵循人的本性，從來不約束自己的“性之具”，就是要做百人斬的渣男，相應的，他無法理解黑夫這種節慾的生活方式，故出言譏之。
“荀子只說這是人的本性，並不推崇這樣吧?”
黑夫卻反駁道:“欲雖不可去，求可節也。再說了，子非我，安知我之樂？”
二人一笑了之，沒放在心上，張蒼後來也未再提，倒是尉陽記住了。
言歸正傳，張蒼輕咳一聲，指着這廟宇對尉陽道：“齊的由來，與這八神廟有關！”
這年頭，各地都有自己獨特的信仰，秦人信三巫，楚人新東皇太一、大司命、少司命，而齊地則信“八神”。
“有人說，八神之祭，是齊太公之後纔有的，但更多人以爲，早在太公之國去前，本地的夷人便信奉八神。這齊國之所以名爲齊，就是由於八神之首，天齊神的緣故。”
“天齊神”，也稱之爲天主，大概是東夷語裡對“天”的音譯，這位神主的祭壇位於臨淄城南郊的天齊淵水。
有天自然就有地，走進廟宇後，張蒼指着排位第二的神主牌位對尉陽道：“八神裡排名第二的地主，祀於泰山下的樑父山。”
“樑父山，這不就是陛下行禪禮的地方麼。”
尉陽雖然不能像他叔父那樣，在近處陪祀，但也記得那漫長得讓人昏昏欲睡的儀式。
張蒼頷首：“沒錯，禪樑父，禪的就是地主。”
“那爲何祭天不在臨淄，而在泰山？”
尉陽有些不明所以，他不知道，這是政治因素的作用，天齊淵是齊國君主祭天的地方，如今齊人失國，亡了社稷，故被秦始皇取消，連廟宇也被推平了，除了大秦皇帝外，其餘人已經失去了祭天的資格！
言談間，二人步入了第三間廟堂，這時候尉陽發現，天地的神主位，都沒有具體形象，但這間裡面的神祗不同，居然是個人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有長角的怪物，雙目圓瞪，手持兵刃，塑造得唯妙……
“這又是什麼神？”尉陽看愣了。
張蒼一笑：“蚩尤。”
“蚩尤！？”
尉陽更呆了，他叔父身邊的幕僚佐吏蕭何、陳平等都是博學之士，所以尉陽也聽說過關於蚩尤的故事，而近來朝廷欲重編五帝之事，所以黑夫和張蒼等人也有過討論。
這蚩尤，在傳說裡基本都是反派角色，聽說他本是白帝少昊屬下，卻不用少昊帝命，作亂。又曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，暴虐百姓，於是炎帝與黃帝一起聯合抵禦蚩尤，雙方戰於逐鹿之野……
當然，這是中原傳說裡給蚩尤安排的角色，但在齊地，卻是完全相反的故事。
在這，張蒼也不必避諱，說道：“蚩尤是八神之一的兵主，是神明，主管戰爭大事。”
“在齊人的傳說裡，蚩尤乃是東夷之主，與黃帝分庭抗禮，曾作兵伐黃帝，以奪天子之位。”
使用的是一個“伐”字，按照這時代的用法，只有位居高位者和佔正義的一方面才能“伐”。站在齊地夷人視角，蚩尤乃是他們的祖先和英雄，打的是一場光明磊落的戰事，最後雖然惜敗，卻雖敗猶榮。
而黃帝與蚩尤的戰鬥，也經過數次反覆，最終才勉強獲勝，從傳說裡看，黃帝是極恨蚩尤的，將蚩尤的胃製作成鞠，讓士卒踢之，這就是蹴鞠的由來。不過蚩尤死後，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆爲殄服……
這也是蚩尤在齊地，被當地夷人尊爲兵主的緣故，雖然東方夷邦已經盡數被炎黃的子孫姜、田破亡，最後的萊國也早在三百年前敗滅了，夷人與齊人相融合，如今已經沒有太大區別，但他們的信仰卻被繼承了下來，紮根民間，齊國官府也無法將其拔除，只好加以承認。
仔細想想，卻會發現，蚩尤是齊地八神裡，唯一的人神，是地位僅次於天地，祭壇位於平陸，歲首祭祀用鷺，極爲隆重。
“那蚩尤到底是好人還是壞人？”
尉陽被繞糊塗了，張蒼心裡卻是門清，不管齊地夷人後代怎麼想，在朝廷要新修的《國史》裡，蚩尤必須是個反派，十惡不赦之徒！
修國史的目的之一，便是要宣揚“諸夏同祖”，而這些個祖先，便是“五帝”。
雖然書還沒正式開始修，但秦始皇已經根據秦早已存在“四帝疇”，爲五帝安排好了人選。
第一位肯定是白帝，秦出自嬴姓，白帝少昊乃嬴姓之祖，所以被尊爲五帝之首，是秦的父族，只要秦朝還在一天，少昊就會被當做五帝之首，年代最爲古老，以此證明秦的正統性是自古以來的。
其次是黃帝，這是姬姓周人的直系祖先，也被齊國田氏認爲是自己的遠祖，他也是秦人祖先的母族。根據傳說，帝顓頊乃是黃帝子孫，帝顓頊（高陽）的女兒女修，則是秦人的老祖母。
相應的，和歷史上不同的是，帝顓頊又在最近，被秦始皇尊爲“黑帝”，作爲秦、楚、趙都認可的祖先，顓頊當然有這資格。
在此之外，還有炎帝、帝嚳二人，炎帝乃是諸姜之祖。帝嚳又名高辛氏，雖然源頭不祥，但也被後所稱是黃帝子孫，殷商以之爲祖。
雖然輩分關係總感覺亂七八糟，但五帝的世系好歹是編排完畢了，更被廣爲流傳的太昊，反而被排擠出了五帝之列，因爲風姓的夷人之後幾乎絕跡，對天下的影響已經微乎其微。
相應的，東夷人的英雄蚩尤，也必然被放到失敗者和反派的立場上，雖然秦人的祖先也出自東夷，當年或許還和蚩尤並肩作戰，但這一切都不重要了……
他嘆了口氣，知道多說無用，相比於誰也搞不清楚的遠古傳說，現實總是最重要的：爲了維繫天下一統，世人必須同祖同源，少昊必須賢明聖德，黃帝必須光明偉岸，炎帝必須老來糊塗，帝顓頊必須是天命之子，而五帝的直系後代，必須擁有神靈一般的魅力，只有他們有資格登上帝位……
而蚩尤，必須是個無惡不作，擾亂天下，被有德者斬落的魔王，是天下人共同的敵人！
看着尉陽目瞪口呆的模樣，張蒼不由好笑，孩子畢竟是孩子，遠不如他仲父黑夫聽聞這一切後的淡定。
前些日子，黑夫聽張蒼說起這些緣由典故時，卻輕描淡寫說出的一句話。
“勝者爲王，敗者爲寇！”
真實得讓人無法反駁。
但黑夫的下一句話，又讓張蒼不寒而慄。
當時，黑夫看着夜邑城內八神廟中，張牙舞爪的蚩尤像道：“子瓠兄，你有沒有想過，若是某一天，大秦忽然亡了，千百年後，後世史書裡，秦的形象，會不會比這蚩尤，更加醜陋可怖？”
“而秦吏這兩個字。”
張蒼依然記得，黑夫那時看他的眼神，瞳子黑白分明，嘴角帶着一絲譏諷和自嘲：“也會變成殘暴不仁的代名詞！”
……
PS：實在對不住，昨晚回來後打算眯一會再碼一章，結果一覺睡到早上。這幾天在帝都辦事，早出晚歸，所以第二章還是晚上纔有，休息夠了今晚應該不會那麼累……