郭永義帶我們看的那兩具棺材裡面，都是想借鱗皮保存屍體以致可以尸解飛昇的，這些都是死後的事情。
但我們在殺鱗片人時，只要剝下鱗皮再挫骨揚灰就行了，蟲崖也好，張天師他們也罷，都未曾提達鱗皮可以重新復生鱗片人，可見鱗片人的生機在於骨血，而不是在於鱗皮。
就算當年人族與蛇族交易蛻皮而換，也不是剝了就算的，至少遊家強行剝皮，骨血傳承之間。依舊有着鱗片人的血脈。
可見鱗皮作用並不是太大，雖說白水吃了遊家的強行剝下來的皮得以沉睡長生至此，但又跟遊家的血仇，怕是這其間還有什麼。
郭永義是魯班書傳人，能雕出建木樹畢方鳥看門護院，肯定是有本事的。
不可能不明白，以葬屍之術來救活人，根本就是行不通。
那就只有一個可能，郭懷雄體內那張鱗片，本身就是爲了有人死後也準備的。
能讓郭懷雄這麼死心踏地的以身養皮，怕也只有他這個老爹了。
尸解成仙，是道家三大成仙法門中的下品。要遭雷劫後方能得道，危險性相對比較高，跟白日升仙以及留蛻成地仙自然不可同日而語，但這年頭是所謂的末法時代，能尸解成仙就是最大的成就了。
郭永義見我提到尸解飛仙，低頭輕笑：";我只有懷雄一個孩子，你的意思是我以他養鱗皮爲槨？";
";這可是你說的，我們沒說。";郭永義說話都是一句直戳話語中心，但這種事情過於古怪，我們也拿不出證據，全憑猜測也不好下定論。
他聽着只是笑笑，並未說話，摩娑着拐仗着道：";我記得我在內陸的時候，奈河一脈只負責出法子，由病人自備藥材，有的甚至連藥都不熬，並不問前塵往事？";
這確實是奈河一脈的規矩，孟婆湯一碗前塵盡忘，奈河姑婆讓人回顧前塵種種，孽果自嘗，卻並不會過多的過問。
可能是我心態不大穩吧，總是好奇。
見我點頭，郭永義拍了拍手，一個穿着寬鬆漢服拖着木屐戴着紗帽的女子捧着一個紅漆木盤突然悄無聲息的出現，出來後腳下木屐卻啪啪作響的走到我們面前，將手裡的紅木漆盤恭敬的舉過頭頂。
漢服寬鬆，她一舉起來，露出雙手以及內裡手腕胳膊，我們所有人都震住了。
";祖師魯班造萬物皆如活物；戰國墨家造青龍白虎朱雀玄武，能飛能潛，噴火涌水，皆有所載；諸葛武侯造馬木流牛以建蜀國。我郭永義不如先輩之大材，獨善其身，造些小玩意自娛罷了。";郭永義朝我們指了指那個紅漆的托盤，示意我們拿起來。
";這牛吹得過了啊。";帥哥撇了他一眼，伸手就去掀紅漆托盤上的紅布：";造個木人就這麼得瑟了。";
他話音一落，紅布猛的朝着木工的頭頂罩去，手指跟着一引，兩道陽雷符夾着雷光飛快的衝了過去。
我們都沒有動，連郭永義的眼皮都沒有動一下。
那木人原本啪啪響的木屐似乎瞬間變成了輪子，飛快的朝後滑退，木製的十指靈活轉動着手裡的托盤擋住了符紙，跟着擡腿踢向了帥哥。
";着！";帥哥身形如魅，就在木人擡腿時，已然轉到了它身後，手指一縷火光飛到人家漂亮的漢服之上，火光轟的一下涌起。
他跟着退了回來，朝我搖頭苦笑道：";你說他會不會按真人比例造啊？要是這樣的話。我燒掉了人家的衣服，看了它的身子，是不是有點過了啊？";
";對了！";帥哥說到這裡，臉上露出了極致猥瑣的表情，將我推開，坐在靠近郭永義的位置：";你做得挺真的對不對？你知道日本的充氣娃娃嗎？要不我們合作吧，你造的能活，我再買硅膠包裹填充，這可是廣大宅男的福音，保證大火，到時掙上好大一筆。";
原本連他直接對着木人發難都臉色不變的郭永義，臉色有點崩潰了，瞄了瞄帥哥，又看了看我，還去瞄陳起語。
";我沒有師父，你看他們也不知道。";帥哥二郎腿一翹，打了個響指，火光退去，大失所望。
只見木人漢服下面的身段是按正常比便的沒錯，可軀幹位置，內裡是齒輪符文，外面全是各種武器刀具，還有槍，想來木人剛纔只是本能的自衛。並未出動武器。
要不然帥哥還不一定以全身而退，郭永義自比諸葛亮也並非是吹牛。
";看看診金吧。";郭永義朝我指了指木人從頭到尾都端着的托盤。
那木人立馬正了正身形，依舊跟剛纔一樣，半彎着腰，以中國仕女走路的姿勢，一步一步的走到我們面前。再次將托盤舉過了頭頂。
";沒意思。";帥哥伸手就將上面的東西撈了過來。
他看似無意，卻在伸手時，兩道符紙分別打進了木人和那個東西的中間，他是我們這裡速度最快的，一旦那東西有什麼不對勁，也只有他有時間應對。
拿過來後，並沒有任何不對勁，那東西看上去似乎是一個藤球，只不過是裡面同樣是雕着藤蔓的藤球。
而且那藤蔓正是郭懷雄門上的建木樹的枝葉，整個展開如一個球般，裡面依舊是一層套一層。