元凱向杜恆點頭, 以示本朝的確有這樣一個“天*朝超自然事件特別處理行動”的官方秘密部門存在。
這個部門的存在很有必要——靈界獨立於人界卻又維護人界的安定，靈界與許多位面與人界重疊，不管兩界其中哪一界發生重大事情, 另一界多多少少會受到影響。因此, 兩界必須有所溝通。
這世上的事, 有些動用世俗的力量來處理很簡單, 有些動用靈界的力量來處理更暢快。不管怎麼說, 除了那些隱居不問世事的高人，大多數靈界的修行者都擁有本國戶籍，既爲國民, 當然要爲國出力。要知道，就連妖族和魔族, 籍貫是天*朝的還自認比域外的高一等呢！
可以說, “超特處部”是靈界正道和政*府共同組建的一個神秘組織。這是一個複雜難以言說的部門, 不像歐美漫畫裡這個聯盟那個機構強調極端的個人英雄主義，什麼一隻傑克蘇種*馬拯救整個銀河系, 簡直笑尿——“超特處部”所有成員都是低調的。
有多低調呢？從胖和尚來到村裡一聲不吭先把村民和考古工作人員的記憶片段修改可見一斑。人家來，是真正辦事的，不是紅內*褲外穿或者黑內*褲套頭頂先秀大塊肌肉。
不過，低調都是相對的。普通天*朝國民沒有聽說過的“超特處部”，在靈界卻是人盡皆知。元家因爲在帝都有駐部, 常常需要跟“超特處部”合作, 所以元凱對這個部門不陌生。
但有一點, “超特處部”並不直接受哪一屆政*府的領導和控制。這個部門所有來自靈界的成員, 都是本着強大的責任心在工作。他們的目的和本質, 跟元凱是一樣的，那就是維護天*朝的維定。
對方報出“工作單位”, 元凱禮貌追問：“晚輩元凱，不知大師在哪處聖山寶剎參禪？”
靈界正道也是愛面子的，絕對不會選一批功力不怎麼樣的人到“超特處部”工作。據元凱所知，“超特處部”的靈界修行者，幾乎全是各派各觀各寺各世家的高手，再加上胖和尚明顯看起來年長，於是元凱自稱晚輩。
“元家人？不錯！不錯！”胖和尚臉上太多肉，笑得稍微誇張一些眼睛就不見了，“你也不必自稱晚輩，咱不講那些破規矩。和尚我法名釋鐵心，來自小林寺。”
杜恆正專注於觀察兩位不是普通人的傢伙怎麼打招呼和交流，猛然聽到“小林寺”三個字，忍不住問：“大和尚，你是不是少說了一撇啊？”少林寺纔是大名鼎鼎，小林寺聽着像個島國人名。
杜恆不懂，元凱只好耐心科普：金佛山、枯榮禪院、大林寺、小林寺，都是靈界赫赫有名的佛修之地。金佛山的不動明王金剛伏魔功、枯榮禪院的迦葉輪迴功，大林寺的大菩提般若功，小林寺的小菩提般若功，都是佛修最上乘的功法。
被科普神馬的，杜恆最喜歡了，一臉羨慕加崇拜，ＹＹ中將自己代入一場天翻地覆的修真升級遊戲。
釋鐵心笑眯眯聽着，末了，他說：“元家不愧是北方數一數二的大世家，知道的真多！不過……帥哥啊，咱們嘴都說幹了，你還沒答應幫不幫我忙呢！”
和尚說話太直接，總是讓人一時之間難以適應。元凱本着尊敬前輩的心思，回答道：“是，晚輩願意全力配合。”
釋鐵心得了便宜還賣乖：“哎呀，說了讓你別晚輩前輩的，多生分哪！你又不是我小林寺的弟子，不必拘泥於輩分。你叫我法名也行，叫我和尚也行，前輩二字是萬萬不敢當的——你看，現在我不是求你幫忙麼？”
元凱知道，靈界但凡特立獨行、言辭詼諧風趣之輩，大多不簡單。他也不說破，點頭應下就是了。
站在元凱身邊的杜恆可不懂得這些，他跟元凱關係要好，就在心底腹誹釋鐵心：這和尚臉皮真厚，求人辦事忒有一套！
釋鐵心和元凱邊走邊交流，兩人修行的法門不同，看問題的角度也就不同，互相應證，又發現不少新的問題。
釋鐵心修爲精深，一雙慧眼功力非同小可：“我一進村子，就見古墓方向有五彩之色恍惚不定，想來那古墓中若不是被厲害的妖族佔爲巢穴，就是那墓主生前與妖族有莫大的聯繫。”
望氣，這是一項聽似尋常，卻修煉起來不尋常的法術，容家少主容玉曜就擅長此術。神佛頂上有或金或白或紫的祥光、妖族頂上有五彩豔麗之光、魔族黑光、鬼族灰光。至於人類修行者，則根據其修行道路不同，光之顏色略有不同，但大多都和元凱一樣，頭頂都是相對純淨的無色靈光。
釋鐵心通過望氣而進行推斷，其結果大體與知墨告訴元凱的吻合，這使得元凱對釋鐵心相當佩服。
釋鐵心又說：“村子裡有灰氣浮於半空，那是鬼物聚集所產生的。晴天白日的，哪裡有鬼物膽敢聚集？想來，定是有人施術作祟。我問過村民，得知那一處宅院是考古專家組的暫時駐地——專家當時打電話只說墓中有異，可沒說村子裡也有異，和尚我單槍匹馬跑過來幫忙……咱們出家人都是實稱人，可不敢託大作死，該找幫手的時候還是得找幫手。要是早知道元家精英在此，和尚我就不來啦！”
和尚說什麼，元凱只聽着，反正元凱不是一個話多的人。
相較而言，表面乖學生，實則內心戲超級豐富的杜恆就在想：這個叫釋鐵心的和尚一點兒也不像莊重的出家人，出家人張口閉口可沒有這麼逗的。
不過，想想南宋靈隱寺有個著名非主流和尚叫做濟癲（濟公），杜恆又默默揣度釋鐵心沒準真的很有幾分硬本事。比如……從來不洗澡，把身上的泥搓下來當藥丸給病人服用。
元凱提到降頭術，沒想到釋鐵心對這個比較熟悉。
降頭術盛行於東南亞，東南亞譬如暹羅高棉諸國絕大部分民衆信奉佛教，因而東南亞的佛教徒與降頭師多少有些交集。東南亞佛教爲小乘，天*朝佛教主體爲大乘，但並不妨礙同源交流，因而釋鐵心對降頭術的瞭解不淺。