多情悱惻的這一晚，無數中國女孩兒徹夜難眠，甜美的夢鄉里，時時刻刻浮現出奧賽羅與愛妻共赴黃泉的悲情一刻，也記住了一個來自尼日利亞的黑馬王子。特別是本校話劇社的男女社員們，滿懷強烈好奇，仔細打量着站立在面前的奧賽羅將軍，爭先恐後和他握手或者擁抱，猜測他的故鄉一定非常非常的獨特而神秘。有男生從圖書館那兒查閱資料獲悉，位於西非的大約東南方向，瀕臨大西洋海域幾內亞海灣的尼日利亞，是非洲人口和石油第一大國。聽索因卡說，他的出生地是在約魯巴族部落祖祖輩輩繁衍生息的阿貝奧庫塔，五花八門充滿始祖氣息的多種風俗禮儀，貫穿了他們生活中的方方面面，信仰巫術，祭奠鬼神，無不透露出遠古時代的精神追求。
索因卡同學，你真是非洲大陸的驕傲！那雯當着大夥兒的面誇讚說。
索因卡連連擺手說，我只不過叫耶米·索因卡，而另一個和我同姓的大劇作家，他的名字叫沃萊·索因卡，曾是我們尼日利亞伊巴丹大學的高材生，後來進了英國利茲大學繼續深造。回國後，他嘗試用英語對白來表現尼日利亞當代話劇，在我們本土的地位相當於你們中國的曹禺。
他的藝術風格是不是很特別？樂平問。
他在我們非洲的傳統戲劇裡，巧妙融進西方藝術技巧，但依舊保留了那些古樸神話，動人傳說，以及繁雜的宗教戒律，還有妙不可言的民俗禮儀。
這樣，那雯提議說，那位尼日利亞的曹禺先生，我們叫他大索因卡，你呢，我們叫你小索因卡。
於是乎，小索因卡成了奧賽羅將軍新的雅號，而那位大索因卡也吸引着樂平和那雯他們，渴望探尋非洲戲劇的所有奧秘。
小索因卡把大索因卡的英文劇本《獅子與寶石》借給那雯，裡面生龍活現，述說了一個可笑的喜劇故事，寶石一樣的鄉村姑娘希迪，夾在兩位追求者中間，一個是誇誇其談的青年教師拉昆來，另一個是思想僵化的部落酋長巴羅卡。她要做出明智的選擇。詼諧幽默的結局是，在濃重的民間鼓樂伴奏下，希迪經過深思熟慮，決定把自己的一生託付給老酋長巴羅卡。
那雯快速瀏覽了一遍，不行，還是一知半解，得請人翻譯。可惜沈青和肖蓉被李文濤抓去對付英文版的《建築美學》，不好意思再去麻煩她倆。只有請高原的紅顏知己單陽了。儘管單陽口語水平一般，但書面英語一點也不遜色於沈青。於是她讓高原去請單陽出山。
好個單陽，不辱使命，短短一個月就完成了翻譯工作，讀上去還真像那麼回事兒。三人湊在一起，各自拿着一份打印文本，迫不及待地各抒己見。
身爲全劇的翻譯者，單陽自然有個人的精闢見解，她給高原和那雯逐段逐句分析了主要人物的性格特點，着重闡明劇作家隱藏在背後的深邃含義。和許多羨慕歐美文化的知識分子不同，大索因卡無情嘲諷那些唯西方是從的假洋鬼子，積極肯定非洲原始土地上的質樸民風，讚揚發自內心狂野的濃烈鄉俗。
針對教師拉昆來，話劇社的兼職編劇高原，也有自己的一番見解。他覺得大索因卡執意突出這個崇洋媚外的傢伙，是向觀衆表明，非洲要覺醒，要擺脫貧困和愚昧，就必須走適合本民族特色的康莊大道，任何照搬西方模式的解決之路都將以失敗告終。
恨不得馬上能在舞臺上扮演希迪的那雯，把注意力全部集中在這位鄉村姑娘身上，她反覆研讀了希迪的臺詞，觸摸到一個根本不相信男女之間有愛情的女子，看待外來時尚和新生事物，既懷有驚奇，又產生牴觸。希迪和大多數非洲女性相似，堅持本民族傳統的根深蒂固，尤其在生活重大問題上，保留着務實理性的民間風情。
說得好，那格格，單陽給與高度評價，同時又點明，老酋長巴羅卡反抗現代科學的滲透，但他深諳人情世故，與真實的社會百態保持着魚水之歡，在本劇中，他是紮根於非洲大地古老民俗的象徵。希迪投入他的懷抱，有一定的現實與客觀的內在因素。