當龍天羽跟隨着人潮走上棋盤崖下、試劍湖旁時，會場空地上早已齊聚了上千人之多，人數最爲龐大的是儒家，因爲儒家分爲八派，中原各地八個流派的儒士都有代表趕來，數量最多，儘管秦始皇焚書坑儒之後，對儒家造成一定的迫害和打擊，但野火燒不盡，春風吹又生，儒家精義通俗易懂，而且自詡君子之禮、仁、義、智、善，似乎不讀儒術，便不是真正君子般。
儒家坐席當先坐着的是數十位年過半百的儒士，看神態模樣，都是胸有溝壑的飽學之士，衆位大儒身後，便都是些壯年和年輕的儒生，各個書氣十足、謙謙君子的酸儒模樣，八個儒家流派中，當世只有小聖賢莊、正儒聖地、天浩府三地組織嚴密，其它幾地儒士都是自發成羣，沒有極其嚴密的當家和老師。
不過儒家此時的地位明顯不如墨家、法家、道家，甚至不如兵家，被安排在左首第五席處，只因人數龐大，讓人一下子就看到儒家的浩大，極爲顯眼。
墨家當先坐着的大長老墨天機，墨家內宗嫡系，另一位長老是劉暮白，四大長老來了兩位，身爲鋸子的墨蘭也來到會場，只是正與衛曉峰混雜在人羣之中，暗中關注大勢，墨家幾乎重量級人物傾巢而出，數十位墨宗出類拔萃的弟子跟來，可見對此次大會的重視。
道家的聲勢僅比儒家稍小一點，這一學派以春秋末年老子關於“道”的學說作爲理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認爲天道無爲，萬物自然化生，否認天帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無爲，守雌守柔，以柔克剛；政治理想是“小國寡民”、“無爲而治”。老子以後，道家內部分化爲不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
秦始皇統一六國後，重視法家和道家，排斥儒家，晚期更是醉心於道家煉丹之術，因此道家學派得到了迅速發展，幾十年間演變數十道派，如今來到雲夢山的有造化道、上清道、一元道、乾坤道、九華道、太上道、蓬萊道等，最爲神秘的天下第一仙宗崑崙道並未來人，這些道家的玄人、長老、居士、道長盤膝靜坐，手持浮塵，一副脫塵的意味。
墨、道下首是法家，治國圖強之基礎所在，春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅，到戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派；至戰國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以及法家思想學說之大成。
百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘術’派、慎到的慎‘勢’派，還有管子、李悝、韓非等諸子的後裔子孫或傳人形成世家，而此次雲夢山行，年輕一輩管中非、商莞、陳政旭等人都是法家派出來的精英人物。
法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顧名思義，重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等，今日來到會場的諸人，大多是這些諸子後裔世家，如孫家、司馬家、吳家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、趙家等等，還有一些是散學權子。
第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所謂名家，因從事論辯名、辯實爲主要學術活動而得名，戰國時人則稱爲“辯者”、“察士”或“刑名家”；代表人物有鄧析、惠施、公孫龍和桓團，目前最有實力的當屬公孫家和惠家，其它的名字士子大多是自學。
其他還有醫家、雜家、農家、小說家的士子，這些學派影響力不及其他幾派，因此來的卿大夫及士子多不爲人重視，各學派聚集坐在一起，一副事不關己，看熱鬧的心態。
在空地右方盤坐的是一些劍門派，除了當世的一些劍門和劍館外，還有數派遁世百年的古老劍派，格外引人矚目，如青衣門、重劍門等，秦末崛起的三大劍宗吳越的軒轅劍門、北燕的絕情劍門、趙衛的無憂劍門也都派來的吹類拔萃的弟子。
在棋盤崖正前方空地坐席，聚集了各路諸侯的使者，每一路諸侯使者之前插着一面旗幟，燕、趙、韓、魏、楚、臨江、河南、衡山、殷、漢等十幾路諸侯旗幟，使者身後跟着隨從，在三面外圍聚集的是各地趕來的中原士子、大夫、貴族、散學士等等，會場至少有數千人之多，可謂舉世矚目。
龍天羽和卓凝君、張子房、十二鐵衛混入在外圍人羣中，四處觀望，好傢伙，人山人海啊！密密麻麻的人潮，目光一時都焦聚在棋盤崖壁，因爲石壁上一副巨大的棋盤歷歷在目，棋格上面擺着過半的黑白棋子，竟已下半盤棋，由於鬼谷宗主及弟子尚未出現，所以衆人都注意到了山崖上的棋盤。
一時間，不少人陷入了沉思，特別是懂棋弈之人，越看這棋盤越覺得玄妙離奇、黑白棋子相間交錯，相互廝殺博弈，不按常理，步步透着些詭異。
“咦？這盤棋有些古怪？”張良師承黃石公，兼之天賦過人，棋藝頗高，瞥了幾眼棋盤，沉思了片刻，忍不住開口道。
龍天羽一瞧之下，也陷入棋境中，點頭道：“這棋不知何人所下，當真有些門道，處處蘊藏玄機！”
正在這時，山澗鐘鼓響了三下，由棋盤崖旁不知何時露出一道石門來，石門開啓，一道石徑直通深谷，從石徑走出來鬼谷宗四大高徒子陽、子清、子慕、子奇，以及九九八十一天才弟子。
衆人見鬼谷宗傳人終於露面了，大多數人收回目光，一起望向了前面的三男一女，正是甄子陽、邱慕言、諸葛玄奇、端木清四人，很多人都不知這鬼谷四傑，但一些古老的大勢力卻有些瞭解，鬼谷四傑對日星象緯、百家經論、占卜八卦、六韜三略、奇門遁甲之術等都有鑽研，任何一位出世都可稱得上奇人異士，不禁露出凝重的目光。
這些鬼谷弟子盤踞坐在棋盤崖下階梯座位上，唯有諸葛玄奇站立正中，開口道：“諸位賢者大夫、道友士子、遊俠劍客，光臨雲夢山，鬼谷宗歡迎之極，因家師仍在閉關，暫時還不能現身，特讓我等前來主持會場，此次百家爭鳴大會，分爲博弈、論政、說劍三項，博弈便是任由各家各派精通棋藝者下棋拆解，若能解開者，便可入內宗禁地，憑機緣獲取本派開山祖師著下的《捭闔術》、《本經陰符七術》以及《鬼谷劍典》！”
衆人譁然，這三部術可謂鬼谷宗的鎮派三聖典，相傳鬼谷子有隱形藏體之術，脫胎換骨之法；易筋洗髓之功，超脫生死，撒豆爲兵，斬草爲馬，揣情摩意，陰陽醫卜，縱橫捭闔，乃先秦諸子之中最深不可測之一，他的著作，世人皆有耳聞，卻不但觀摩全貌，如果能獲得這三書中任何一部，都能成爲一代奇人聖賢。
不少古老劍門的高手聞言，也不禁微微色變，《鬼谷劍典》乃當世劍術第一奇書，比青衣門的《落英劍譜》、重劍門的《獨孤十三劍》、古玄門《太玄神劍》、鳳舞門的《鳳凰涅盤》，墨家的《墨子劍典》都要玄妙一些，更記載瞭如何突破天人之境，劍破虛空的奧秘，這是如何門派劍典都沒有詳細涉及的，因爲各門派自創建數百年來，沒有一個劍破虛空的人物。
諸葛玄奇見衆人都露出垂涎的神色，知道已勾起衆人的貪圖之心，繼續說道：“這盤棋名叫陰陽生死棋，乃敝派祖師爺所創，他老人家窮極數年心血才設下此棋局，並預言‘陰陽現，乾坤幻，子羽出，人道變’，這陰陽棋一出現，乾坤變幻，如有破解者，便能改變人道的命運，擁有江山社稷的大氣運！”
在場衆人聽到他轉述鬼谷子先生的預言，都愣住了，均想不就是一盤棋嗎，會有那麼神奇嗎？但不少人都躍躍欲試，不爲這江山氣運，就是這三部書足以讓他們拼一把了。
“諸位都準備好了嗎？在下諸葛玄奇，先下一子，在場任何一位士子誰若想好對策，皆可下棋破局！”說完走到場中央一塊青石圓盤上，拾起一枚黑子下在青石棋盤上，青石旁邊站着兩名鬼谷弟子，一人見了師兄下棋後，他板起一塊碩大的黑子走到崖壁下，朝着石壁棋盤上對應放了一個大的黑子，好讓在場所有人都能看清。
衆人看完此舉，這才明白原來大、小棋盤是一一對應的，好讓在場人現場觀摩到棋局變化，這一黑子放入後，衆人仔細再瞧向這棋盤，感覺與剛纔發生不小的變化，說不出的詭異，似乎棋盤上黑子處處透着一股生死劫，白子無論如何去下，都難逃一劫的下場。
“咦？”不論諸子百家後裔還是劍門高手等等都在這一刻發出驚歎聲，忽然有一士子從儒家人羣中走出，高聲道：“在下儒家天浩府文宗院柳世元，願下這第一子棋，向先生討教！”
諸葛玄奇見此人眉清目秀，一表儒生之氣，說道：“公子請！”
柳世元走到青石旁捻起一枚白子，在小棋盤上下了一子，旁邊另一名鬼谷弟子搬起一枚碩大的白子，對應放在了大棋盤上，竟是直接面對黑子的圍殺，以求扳回劣勢，正氣節。
諸葛玄奇顯然對這陰陽生死棋的棋路熟記於胸，很快下了一白子，柳世元小心翼翼跟着下了一黑子，雙方各三子過後，棋局陡然變幻，柳世元本已想好十幾路後招，但見對方下一子後，自己所想竟然全被打亂，手握一黑子，遲遲不知如何再下，冥思苦想片刻，越看越覺得棋盤詭異難測，好像一股玄秘的磁力吸引住自己的思想，漸漸頭暈目眩，半晌哇地吐了一口血，仰身倒地。