三、自我批評不留餘地
自我批評是人們對自身行爲的分析、評判和打算。主要有三層含義：一是對自身和自己行爲的分析。河北省委副書記趙勇在自我批評時說，過去在鄉鎮工作，整天一輛自行車、一身勞動布、一雙軍鞋，和羣衆一塊幹、一塊苦，心裡很充實，這些年經濟發展了，各方面條件改善了，有時便覺得每天車來車往很正常，吃點喝點不算什麼，導致在一些事情上放鬆了要求，降低了標準。這就是對自己的分析。二是對自身和自己行爲的評判。1949年3月25日，周恩來因誤解了察哈爾省社會部部長揚帆，對其進行了兩次批評。事後，當了解真相後，他找到揚帆說，那天我對你的兩次批評，是我犯了主觀主義的錯誤，錯怪了你，給你思想上造成了負擔，請你對我批評幫助。這就是對自己行爲的評判。三是對改進自身和自身行爲的打算。河北省委書記周本順在開展自我批評時表示：河北是京畿重地，7200多萬人口的大省。作爲省委書記，今後一定做到6個帶頭：帶頭遵守黨的政治紀律，帶頭堅持密切聯繫羣衆，帶頭民主科學依法決策，帶頭堅持改革創新實幹，帶頭執行黨的幹部政策，帶頭嚴守廉潔自律底線。要率先垂範，正己肅下，在全省營造一種清正清廉清明之風。這就是改進行爲的打算。
世界是紛繁複雜、千變萬化、充滿矛盾的物質世界。我們對世界和複雜事物的認識，從感性認識到理性認識，又從理性認識到指導實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，多次反覆才能完成。這種認識的曲折性、複雜性、發展性，決定了人無完人，人人都會犯錯誤。
自我批評是克服錯誤、減少錯誤的一種方式。自我批評實質是自己正確的思想認識對自己錯誤思想認識的克服。古人講的吾日三省吾身，實際也是一種自我批評。彭德懷曾說，我們是共產黨人，應該比古人高明些吧！我們能不能做到一日一省，一週一省，半月或一月一省呢？我是一月一省吾身，不管工作怎樣忙，每月總要抽出半天時間把自己做過的事認真地檢討一番，看哪些做對了，哪些做錯了，以便少犯錯誤或不犯嚴重錯誤。
自我批評是自我發展、自我完善的動力。每個人的認識往往是多樣的，既有正確的東西也有錯誤的因素；今天主觀上認爲是正確的東西，隨着發展可能發現是錯誤的。這樣，在我們的頭腦中，就會經常出現正確的思想觀念同錯誤思想觀念的交鋒，今天的思想認識對過去思想認識的革命，這種交鋒和革命，就是自我批評。這種自我批評，是我們發展完善的動力。正如馬克思所說，無產階級革命和任何其他政黨一個不同的地方，就在於它自己批評自己，並靠批評自己而壯大起來。
小資料 朱德主持的批評和自我批評
抗日戰爭時期，八路軍總司令朱德就在第344旅召開過一次影響較大的民主生活會。
1938年，第344旅轉戰太行山區，連戰皆捷。在第344旅在沁水縣端氏鎮休整、學習、整訓期間，朱德來檢查工作。該旅長身體不好，便請求去延安治病和學習。此事得到八路軍總部批准。
這時，朱德認爲，論資格和能力，可以由該旅23歲的團長田守堯代理旅長。旅政委黃克誠完全贊同。於是，朱德同田守堯談話，明確告訴他代理旅長職務，等候八路軍總部任命。
但八路軍副總司令彭德懷和中央軍委主席毛澤東不同意朱德的提議，認爲田守堯在資歷和領導能力方面，指揮一個近萬
人的主力旅，似乎不夠，將另派人前來任職。
八路軍總部派楊得志任第344旅代旅長後，田守堯就有點不高興，爲老旅長送行的聚餐會也不參加。
朱德見狀，便對黃克誠說：“開個黨委會吧，開展批評與自我批評，對田守堯進行幫助。”於是，黃克誠召集旅黨委會—即民主生活會。會議開始後，剛開始沒人發言，黃克誠先開了口，但對田守堯的批評比較婉轉，不夠尖銳。朱德發火了，站起來一個一個指着與會領導幹部說：“你們這是什麼黨委會？不敢進行批評和自我批評，算什麼共產黨員？”接着，他對田守堯進行了嚴厲的批評。最後，朱德又說：“戲點到誰，誰就唱，沒點到你，就不能出臺。共產黨員嘛！我們都要聽黨中央的，不能鬧情緒。”
後來，在朱德指導下，第344旅經過學習整訓，總結了抗戰以來的作戰經驗和教訓，在戰略思想和戰術指揮上，實現了以打游擊戰爲主的根本轉變。次年春天，楊得志調走，田守堯經受了考驗，相繼被任命爲該旅副旅長、新2旅旅長等。
（資料來源：薛慶超：《朱德主持的一次民主生活會》, 《人民日報》2014年7月30日。）
自我批評可以說無處不在，但民主生活會的自我批評，有更高的要求。如中共中央紀律檢查委員會、中共中央組織部印發的《關於提高縣以上黨和國家機關黨員領導幹部民主生活會質量的意見》要求：進行自我批評，每個同志都要嚴以律己，襟懷坦白，聯繫自己的思想、工作實際和廉潔自律情況，認真對照檢查，防止只談工作不談思想、只講成績不講問題、只講集體不講個人的現象。要正視自己的缺點、不足或錯誤，說老實話，反映真實情況，暴露真實思想。對羣衆意見較多的問題，特別是廉潔自律方面的問題，更不能迴避，必須如實說明，自查自糾。針對存在的問題，分析原因，吸取教訓，提出改進措施。不能就事論事，不能避重就輕，不能文過飾非。中央紀委、中組部、中央黨的羣衆路線教育實踐活動領導小組印發的《關於在黨的羣衆路線教育實踐活動中開好專題民主生活會的通知》要求：領導班子每名成員都要進行深刻的自我批評，以樹立標杆、向我看齊的態度檢查自己，真正觸及問題、深挖思想根源，防止避重就輕。自我批評主要看，是否明確擺出“四風”問題，對羣衆意見和上級點明的問題是否逐一檢查並作出實事求是的迴應，是否從世界觀、人生觀、價值觀深刻檢查剖析問題根源，是否提出改進的具體措施。中央黨的羣衆路線教育實踐活動領導小組印發的《關於做好第一批教育實踐活動查擺問題、開展批評環節工作的通知》強調，要深刻剖析檢查，緊密聯繫思想、工作和生活實際，聯繫成長進步經歷，分析作風建設的實際狀況和“四風”方面的突出問題，深入剖析存在問題的實質、根源和危害，明確努力方向和改進措施。勇於剖析自己，對查找出來的問題，要對號入座，敢於擔責。對“四風”方面存在的突出問題，要從理想信念、宗旨意識、黨性修養、道德品行等方面認清實質、深挖根源。明確整改措施，特別是要圍繞貫徹落實中央八項規定，對文山會海、節慶氾濫、濫建樓堂館所、辦事效率低下、損害羣衆利益以及超規格接待、違規配備秘書、違規佔用住房和辦公用房、違規配車、人情消費等具體問題，逐一提出整改措施。撰寫對照檢查材料。領導班子的對照檢查材料，主要負責同志要親自主持起草，提交領導班子會議審議通過，並在一定範
圍通報。每名領導班子成員都要自己動手撰寫對照檢查材料。這些要求的基本精神是自我批評做到不留餘地，也就是既要全面，也要深刻。爲此，要做到以下幾點：
第一，檢查和審視學習、生活、品德、能力、出勤、業績、廉政的情況。學習、生活、品德、能力、出勤、業績、廉政涉及黨員幹部學習、生活、工作的主要方面，對這些問題進行檢查和審視，是自我批評全面性的要求。要拋開面子，抓住要害，揭短亮醜，認真檢查自己的學習是否全面，是否深刻，是否學透，是否聯繫實際，是否用好等；生活是否誠信，是否勤儉節約，是否有出軌行爲，是否禮貌待人，是否家庭和睦，是否贍養老人，是否愛護子女等；品德是否高尚，是否全心全意爲人民服務，是否熱愛祖國、愛護集體，是否遵紀守法等；能力是否勝任工作，服務是否良好等；出勤是否全勤，是否遲到早退，是否全身心地投入工作等；業績是否良好，工作是否有創新，作風是否務實，是否有文山會海、節慶氾濫、濫建樓堂館所、辦事效率低下、損害羣衆利益以及超規格接待、違規配備秘書、違規佔用住房和辦公用房、違規配車、人情消費等問題，人民羣衆是否滿意等；是否做到廉政，是否以權謀私，是否收取禮品等。要深刻分析問題的原因，並提出切實的改進措施。
第二，檢查和審視世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀的情況。世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀，都是認識層面的問題，相對問題本身的就事論事，這是深層次的問題，對這些問題進行檢查和審視，是自我批評深刻性的要求。要認真檢查自己的世界觀是否是馬克思主義的世界觀，是否堅定了共產主義和中國特色社會主義的理想信念，是否是唯物主義的，是否有唯心主義的位置，是否樹立了羣衆觀點，是否有個人英雄主義；人生觀是否是馬克思主義的人生觀，是否有個人利己主義思想；價值觀是否是奉獻的價值觀，是否把全心全意爲人民服務作爲人生的最大價值；權力觀是否正確，是否認識到權爲民所賦，做到權爲民所用；地位觀是否正確，是否能夠正確對待個人的名利、地位，是否始終牢記自己的崗位和職責；利益觀是否正確，是否始終做到了利爲民所謀，是否能夠正確處理好個人利益和社會利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益的關係，毫不猶豫地以個人利益服從集體利益。不僅要從這些方面做出剖析，還要從宗旨意識、黨性修養、道德品行等方面找出原因，提出解決辦法。
第三，檢查和審視要有歷史縱深感。這也是自我批評深刻性的要求。有歷史，纔有深度，也才能把問題看清楚。如蘭考縣委書記王新軍，在民主生活會上，分析自己的擔當精神不足時說，蘭考守着焦裕祿精神這筆財富，爲什麼50年了經濟仍然比較落後，還有將近10萬人沒有脫貧？爲什麼經常有羣衆集體上訪、越級上訪，平安建設方面大事小事不斷？捫心自問，作爲焦裕祿同志之後的第14任縣委書記，本應帶領縣委一班人富一方百姓、保一方平安，自己的職責履行好了嗎？說到底，面對困難和問題，是自己激情和鬥志冷卻了、退縮了，講困難、講客觀多了，自我要求標準低了。這是有歷史感的自我批評，正是這種自我批評，才找到了問題的要害和根源。我們要聯繫自己的成長曆史，聯繫事情本身的歷史進程，聯繫錯誤的發生變化過程，認真梳理，深入剖析，找出歷史根源，提出解決辦法，不給錯誤留下歷史的餘地。
（本章完）