六、反對兩種錯誤傾向
開展好批評和自我批評，必須有正確的思想方法，必須反對自由主義和好人主義這兩種錯誤傾向。
自由主義源於資本主義社會，伴隨着西學東漸傳入我國，其基本主張是經濟自由、政治自由、個人自由。好人主義是不講原則，一味遷就的思想行爲。從批評和自我批評的視角來看，這兩種主義，相互聯繫，密不可分，往往交織在一起。如1937年9月7日，毛澤東在《反對自由主義》一文中把自由主義的表現歸納爲11種，即：因爲是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害於團體，也有害於個人。這是第一種。不負責任的背後批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背後亂說；開會不說，會後亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。事不關己，高高掛起；明知不對，少說爲佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。不是爲了團結，爲了進步，爲了把事情弄好，向不正確的意見鬥爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。見羣衆不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同於一個普通的老百姓。這是第七種。見損害羣衆利益的行爲不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。自以爲對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習鬆懈。這是第十種。自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己採取自由主義。這是第十一種。其中的第一種、第三種、第六種、第八種，既是自由主義的表現形態，也是好人主義的表現形式。
70多年過去了，自由主義和好人主義的表現發生了許多變化，人們也進行了多方面的歸納和研究。如楊光在《反對和破除自由主義》一文中，把當代自由主義的表現歸納爲：不聽招呼、不守紀律、自以爲是，成爲今天我們隊伍中自由主義的集中表現。生活中，個別人成長進步信奉“活動活動”、“聯繫聯繫”、走走“捷徑”，不相信組織的培養，只要組織照顧、不要組織紀律，強調“我要怎麼樣”，忽視“組織要我怎麼樣”；喜歡和組織上談價錢、講條件，把團結和諧庸俗化爲一團和氣、丟掉原則、捨棄批評、怕講真話
，甘做和事佬、願意當老好人，迴避矛盾、明哲保身；不願意聽信組織諄諄教誨的金玉良言，願意聽信小道消息、坊間流言、蜚短流長，不願意信服黨的創新理論，卻信服個人至上的功利主義，在信仰上缺失，在立場上位移，在感情上動搖；一上一下兩張面孔，在上級面前自甘卑微，在羣衆面前兩眼看天，把羣衆的位置放低，把自己的位置擡高，門難進、臉難看、事難辦，等。宋育英在《好人主義要不得》一文中，把好人主義的表現歸納爲：有的班子表面上維持一團和氣，出了問題掩着、蓋着，民主生活會上你好、我好、大家好，談成績的多，提出批評意見的少；有的幹部怕丟選票，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧傷原則，不傷感情；有的領導對下級該公開批評時，卻包着、護着，大事化小，小事化了；而下級對上級則投桃報李，隨聲附和，擡着、捧着；同級之間，明知不對，少說爲佳，明知這個幹部不咋樣，只要與自己沒有利害衝突，有上級組織來考察，說優點一大堆，說問題輕描淡寫，做順水人情，當“好好先生”。但總的來說，在批評和自我批評領域，毛澤東講的11種形態，仍然是自由主義和好人主義的基本表現。
自由主義和好人主義在批評和自我批評方面的要害是“三不講”：即不講真理，不講黨性，不講原則。
因爲不講真理，進行自我批評時，要麼不講具體問題，人云亦云，抽象空洞，似曾相識，千人一面，看似十分全面，實則蜻蜓點水，不重要害；要麼只談自己，不談別人，迴避共同犯錯誤的事實，謹小慎微，避免傷及他人。進行批評時，要麼脫離事實，無限上綱，殘酷鬥爭，無情打擊；要麼事不關己、高高掛起、明知不對、少說爲佳、大事化小、小事化了、輕描淡寫、一團和氣。
因爲不講黨性，進行自我批評時，要麼從個人利益出發，把大問題講成小問題，把自己的問題講成他人的問題，把問題歸罪於客觀和他人，甚至表面上是自我批評，實際上自我表揚；要麼甲乙丙丁一大堆，在細小問題上繞圈子，不講要害和實質問題。進行批評時，立足於個人或者小集團的利益，要麼不批評，甚至把批評變成對圈子人的表揚，要麼對同志像對待敵人那樣進行無情的鬥爭。
因爲不講原則，進行自我批評時，要麼在重大原則問題面前不開口，遇到矛盾問題繞道走；要麼對原則問題一帶而過，敷衍了事。進行批評時，要麼拿原則作交易，迴避重大原則問題；要麼毫無原則，你好我好，大家都好，批評變成了“撓癢癢”，民主生活會變成了“打哈哈”會。
這些都是民主生活會與批評和自我批評的腐蝕劑，達不到照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的要求。因此，習近平總書記明確提出，堅決反對黨內生活中的自由主義、
好人主義。
第一，進行教育。這是解決自由主義、好人主義問題的基礎。自由主義、好人主義問題首先是認識問題，應廣泛開展馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系教育，使廣大黨員幹部牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，樹立馬克思主義的真理觀，樹立建設中國特色社會主義的理想信念，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，堅持實事求是的原則，堅持真理高於一切，正確處理個人與組織、自由與紀律、民主與集中的關係，自覺抵制資產階級個人主義思潮的腐蝕侵襲，做到個人利益服從整體利益、私人感情服從客觀真理，奠定解決自由主義和好人主義的認識基礎。
第二，加強黨性。這是解決自由主義、好人主義問題的關鍵。共產黨人的黨性與自由主義、好人主義根本對立，是解決自由主義、好人主義的利器。廣大黨員幹部應加強爲人民服務的思想意識和道德品質的修養，加強堅持黨內團結、遵守紀律的修養，加強艱苦奮鬥工作作風的修養，加強聯繫羣衆的修養，加強各種科學知識的修養，增強黨性，並以黨的組織紀律性克服自由主義和好人主義的無組織、無紀律性，以黨和人民利益高於一切克服自由主義和好人主義的個人利益和小集團利益至上，用黨的大公無私克服自由主義和好人主義的怕得罪人、怕報復、怕丟官等思想行爲，毫不猶豫地批評自己的缺點和錯誤，旗幟鮮明地批評各種錯誤思想、不良傾向和邪惡勢力，解決自由主義和好人主義問題，增強批評和自我批評的有效性。
第三，完善制度。這是解決自由主義、好人主義問題的保證。黨的制度對批評和自我批評，反對自由主義、好人主義等問題有許多具體規定。如黨章規定，加強組織性紀律性，在黨的紀律面前人人平等。黨在自己的政治生活中正確地開展批評和自我批評，在原則問題上進行思想鬥爭，堅持真理，修正錯誤。堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行爲和一切陰謀詭計。切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現象作鬥爭。密切聯繫羣衆，向羣衆宣傳黨的主張，遇事同羣衆商量，及時向黨反映羣衆的意見和要求，維護羣衆的正當利益，等等。這些都是進行正確的批評和自我批評，克服自由主義、好人主義的制度保證。同時，要從實際出發，結合工作實際和黨員幹部的思想狀況，進一步完善黨的民主集中制、批評和自我批評、幹部管理等制度，形成具體的思路和舉措，把自由主義、好人主義關進制度的籠子裡。
（本章完）