五七二章 強權公理休矣
572章 還想幹麼?
北京,南苑新區。中華民國軍政府的院子。
凱茜最近一直在補充強霖原來的規劃。她不會問爲什麼這樣做,因爲她知道。強令庸還是自己陪練出來的。
此時她坐在前門裡面的國家安全事務助理的辦公室。北京的重大事情都要經過他這個安國軍政府的軍機處首腦,也就是他的學長顧維鈞顧少川。
此時顧少川耐心地勸解道:“學妹啊!你回來想奪我的權,但是你還嫩啊!你就是奪了大帥的權,都沒有用。不能以怒興師啊!”
凱茜說:“你們都是四平八穩的,張漢卿就沒有辦法回來了。”
顧少川說:“張漢卿,強令庸兩個人都出了問題,你們三個在聖約翰大學最好,他們倆都是你培訓出來的。這些我都知道,但是你看看這局面。日本人就是因爲我們無奈何他們,才扣下了張漢卿。”
凱茜說:“我現在可以等了。新新軍組建完,戰略武器研究所開始了,我就有些膽量了。”
顧少川說:“還要看內政,外交。我們現在外交很孤立。上次外交部端了海關之後,外交就沒有好起來。他們英美是不說什麼,但是也不高興的。”
凱茜說:“關稅不是長到7.5%了麼?我們又不用撤掉釐卡。”
顧少川說:“南方很有意見,他們認爲應該提升海關稅率到15個點。釐卡可以撤掉。因爲釐卡卻是不利於流通啊!”
凱茜說:“我大概知道強霖不是放心南方政府,不想讓他們官僚生意暢通無阻。也就是說,強霖贊同租界、各個勢力的分治。因爲革命勢力一旦勢大,就會作惡。”
顧少川說:“我也是這個觀點。但是這些釐卡也讓我們發展慢了。還有海關還是控制在人家手中!我們收稅了,但是仍然要入他們的賬。關鍵是還是扣下關稅,然後再支付庚子助學金等,就是按照他們規定的用途還給中國了。平時我們也看不到稅錢的尾款,這些尾款還可能優先償還以前的債務。”
凱茜說:“這是他們談判的結果麼?”
顧少川說:“是啊。因爲我們佔領了海關,那麼他們讓我們把稅錢給他們控制。收稅是我們,錢歸他們管。這樣雙方就平衡了,否則他們不放心。”
凱茜搖頭說:“強霖當時的意思是,不負責軍費的賠償。也就是庚子賠款中的宗教人士損失我們認,但是他們八國聯軍的軍費要從新談判。我們先掌握海關,談判妥當以後,我們進行清算:或者補充支付,或者收回以前支付的。”
顧少川也搖頭說:“列強的意思是,庚子賠款不談。同意上漲關稅7.5%;只是象徵性地給我們收取關稅的行動權,也就是各國來船,我們的關稅人員收取關稅,但是賬款還是打到原來的海關,賬務支付與以前方式一樣。”
凱茜問:“如果我們不同意,他們有什麼反制措施。”
顧少川說:“八國是一體的,雖然日、蘇和我們是戰爭狀態,但是日、蘇還可以從中國拿到關稅。蘇聯是徹底地放棄了,但是日本還是先得到我國總關稅司的結款,然後再支付給所謂的留學和研究費用。”
凱茜說:“強令庸說的,租界、各國特權是在平等基礎上延長的。如果他們堅持討要庚子年間軍費的話,就是租界和各種特權都消失。”
顧少川說:“這個學兄自然曉得,但是如果都消失的話,我們很多進口就沒有辦法了,糧食也是一個問題。”
凱茜毫不猶豫地說:“餓死也不要這幫傢伙的糧食了。趕跑他們!學兄你還是回到東北去吧,這裡我來。”
顧維鈞還是勸到:“學兄是美國人一手教會外交的。他們總是要我們學會國際規則,我們大清蠻幹不懂啊,但你可是聖約翰大學的啊!”
凱茜說:“是啊!我是聖約翰大學的,但你已經被美國學院的理性化了,忘了聖約翰大學的教導。他們自己保護自己的傳教士,竟然讓我們吃不飽肚子的農民賠償軍費!而傳教士並不是我們請來的,是他們說,上帝派來的!如果上帝不派他們來,我們農民就不用付款。上帝在給我們農民找麻煩!”
顧維鈞有些慍怒道:“那是我們鴉片戰爭輸了,人家是按照約定有傳教權。我們沒有信守約定!大清政府犯錯,我們人們就必須跟着倒黴!這是國際公理!”
凱茜冷笑到:“我說的什麼?你回答,我說的是什麼?是不是他們在鴉片戰爭勝利後,強行要的傳教權?什麼叫傳教?是不是上帝派來的?”
顧維鈞不好回答。這個條約裡面約定的傳教權,但是傳教不是賠償你多少物品,是允許上帝派來的使者進行傳教!
這些使者出問題,自然是要賠償的。國家保護這些使者的軍費,自然也是應該賠償的!
農民們的國家輸了,農民應該賠償。
顧維鈞知道,問題出在:麻煩是上帝使者帶來的!他們的條約規定了傳教,就把上帝捲進來了。這是凱茜和強令庸反感的地方,不管中國非基運動是否與此有關,但是強令庸不希望這個瑕疵,尤其是文明世界。
換句話說,陪你一個億大洋,也可以,只是戰輸了的羞辱。但是列強無法說清楚這錢與上帝無關,全是人間的事情。
你說上帝派來的使者,硬要來。來了。
我們有一部分人不信守承諾,殺了使者,國家對這些使者也不恭敬,也殺了不少使者。
那麼我們能做的是,賠償使者損失,懲罰兇手和官員,但是你要賠償軍費,就過分了。
而且負責賠償而承受窮困的很多人,是保護這些使者的。還有絕大多數,毫無關係,躺着中槍的。
他們流離失所,他們牧場被佔用於農墾。
他們因爲沒有錢修水利而饑荒而死,都是因爲上帝使者到來引起的。
顧維鈞只好說出來:“這也是世界公理,戰勝者強行給你一個宗教。***教在世界的傳播,也有這種事情。”
凱茜嘆到:“這就是你美國理性化的一個原因。聖約翰學院畢業後,美國人教給了你理性主義哲學,也教給了你強權即公理。他們把這套也交給了日本!你看看,日本現在像一個什麼樣子?說扣押我們的人就扣壓,哪天他們就會把神道教送給我們!最後,我們中國會變成什麼樣子?要麼沉淪,要麼極端!”
顧維鈞說:“你的意思是什麼?”
凱茜說:“我和強令庸推導過,中國人、日本人、東南亞人,不是菲律賓島國,也不是南洋小島國。大東亞圈子不會接受這種霸權的事的。如果你要強行推廣的話,只能引起反感。人們反對基督教的傳入,並且可能得到一大批不純正的投機的信徒。最後,因爲基督教徒就是僞裝的,不是真正的信仰,成爲不了社會的中堅。最後就是羅素說的,極端主義思潮控制中國。”
顧維鈞又問:“那麼底線是什麼?”
凱茜說:“底線就是我們承認我們對教徒的直接殘害,這是無條件的要賠償的。但不賠償軍費。他們燒了我們那麼多的東西,搶了皇家的東西,就夠了。”
顧維鈞問:“他們不同意的話,我們怎麼樣?怎麼反制呢?”
凱茜說:“接管所有租界,趕走海關人員。一個銀元也不賠,保留通過戰爭奪回軍費賠償的權力。”
顧維鈞說:“如果他們要戰爭呢?”
凱茜意味深長地說:“我們推演過,難道紅軍的戰略據點就是內戰能用麼?西北開發就是爲了內戰麼?不是。中國是個大國,沒有誰敢再來中國土地上撒野。我們殺過韃子,難道殺不了白人麼?大不了魚死網破。”
顧維鈞想了想說:“這事情其實大帥也是認同的。他沒有辦法再打一場戰爭了。”
凱茜說:“美國人反對軍費補償的人不少,歐美議會早就有人抨擊庚子條約了。他們很難發動一場對中國的戰爭,只是封鎖我們而已。我們只是獨立跟蘇聯苦鬥了,暫時沒有人幫我們了。德國、日本應該會幫助我們。
顧維鈞說:“南方會同意麼?”
凱茜說:“南方早就想過自己的日子,因爲被英美拖着後腿,不方便他們的革命。他們巴不得的趕走租界帝國主義,然後任意國民黨天下。雖然我並不希望這樣,但英美就是雙重標準,不許南方稱霸,但是自己稱霸。我們反對的是,都不要稱霸。”
顧維鈞說:“我要與大帥商量一下。”
凱茜說:“我也要找外交部問問情況,強霖似乎交代的很清楚啊!”
顧維鈞說:“她們也認爲不能全面開戰。”
凱茜怒道:“這些士大夫後代,強令庸早就罵他們,總是再等等,從來不是發動機。”
顧維鈞還是那樣,沒有說話。兩人分頭辦事。