“陛下，已有46779名俘虜被處死，其中1677人是西虜的精銳主力，35986人爲帖木兒東征時徵召的輔兵以及投靠帖木兒的中原色目人，其餘的，是西虜過阿拉山口後主動投靠的當地的蒙古人與西番人中，經過審查爲虎作倀之人。”徐暉祖站在允熥面前，躬身說道。
“朕記得一共俘虜了三萬八千多西虜主力與徵召的輔兵及色目人，怎麼剩了一千多人未處死？”允熥此時正坐在桌前批答從京城轉來的重要但不緊急的奏摺，聽到徐暉祖的奏報，停下筆問道。
之前徐暉祖已經向允熥奏報過對俘虜的當地人網開一面。當時他說道：“陛下，當地投靠帖木兒的蒙古人或西番人也並不受帖木兒重視，絕大多數也不曾侮辱或虐待過被俘的大明百姓；而且他們也並不信天方教，尚屬可以挽回之人；再者之後秦王殿下也急需勞力，所以臣以爲，當對本地的蒙古人與西番人網開一面。”
“對他們進行甄別，讓他們自己內部舉報，讓即將被殺的西虜舉報，有過過錯的處死，未有過過錯的可網開一面。”允熥經過思量後說道。
所以允熥此時對於爲數不少被俘的當地蒙古人與西番人被殺的人不多並不意外，但對於有一千多被俘的西虜沒有被殺死有些不解，提出等待徐暉祖的解釋。
“陛下，在攻打衛城時又俘虜了五百多西虜，是以總共有1935人並未被臣下令處死。”徐暉祖接着說道。
允熥這次沒有再說話，而是擡起頭看了他一眼。意思很明白：趕快解釋清楚，朕沒心情多等。
“陛下，臣這次下令暫且不處死之人中，有一千多人爲從中原流放到西北的色目人，但這些色目人卻並非是陛下下令流放的天方教徒與十字教徒，而是自稱爲一賜樂業人的人。他們信奉的是一賜樂業教，習俗也與天方教徒大爲不同，是以臣下令暫且不處死。”徐暉祖趕快說道。
“從中原當做色目人流放到西北的以色列人？”允熥驚訝。
“以色列？”徐暉祖想了想才發覺‘以色列’與‘一賜樂業’的讀音差不多，允熥說的應當就是一賜樂業人。
他眼珠一轉剛要說話，就聽侍立在允熥身旁的王恭喊道：“以色列其名甚好，奴才讀了幾遍，發覺比從前的名字要好聽得多，陛下賜的好名字！應當下發旨意正式宣佈，從此以後禁止再稱呼他們爲一賜樂業人，統一稱爲以色列人。”
“哈哈，好，朕下旨將他們的正式名稱定爲以色列人。他們信奉的宗教，就定名爲猶太教。”允熥笑道。王恭這個馬屁拍的很好。
王恭答應一聲，得到允許後出帳找人草擬聖旨去了。
“既然他們是以色列人，赦免也就赦免了。”允熥知道，亞伯拉罕三教之間的矛盾很深，雖然由於猶太教勢弱天方教很少會主動針對，但也受到歧視，應當沒有迫害漢人的機會。
何況，他隱隱約約覺得自己有利用這些以色列人的機會，雖然暫時還沒有想明白，但也決定饒過他們。
“不過也需細細查訪一番，若是有曾虐待侮辱過大明百姓的，一律處死，不得寬恕。”他又補充道。
“是，陛下。”徐暉祖趕忙答應。
“另外那數百人是因何被你赦免？”允熥又問道。
“陛下，這六百餘人分爲兩部分。其中一部分，是臣認爲有特殊用處而留下的。”說到這裡，他擡起頭看向允熥：“陛下，可還記得之前夜襲營寨的猛獸？”
“這些人是管着那些猛獸的人？”允熥驚訝。
他隨即又道：“那些猛獸到底是什麼？現在還留存多少？可能繁衍？”
允熥非常好奇這些看起來像是獅子但又肯定不是獅子的動物到底什麼東西，同時心裡也存了利用這種動物的想法。動物和人不一樣，又不會有什麼信仰，拿來就能用。
“陛下，這種動物是一種狗，被他們自己稱爲高加索的狗。”
“據俘虜的養犬人說，這種狗原產於名爲高加索的地方，所以被稱爲高加索犬。”
“長大後的高加索犬可高達三尺，即使矮一些的也能有二尺多，重量近二百斤，體格健壯，在其原產之地被牧民用作牧羊犬，十分厲害，一頭高加索犬能夠對付兩頭狼。同時鼻子又靈，很遠就能聞到不一般的氣味。”徐暉祖介紹道。
允熥感覺自己好像聽說過這種狗，但仔細一想又想不起來了。允熥撓撓頭，繼續問道：“他們手裡還有多少狗？能繁衍多少？”
“陛下，因前幾日的襲營，他們手裡的高加索犬也死傷不少，現在只有五十多頭。其中有三十多頭公狗，近二十頭母狗。”
“下令將所有高加索犬全部帶回京城，朕要尋找最擅長養狗的人來養育這些它們。”這種狗訓練好了，用來防止有人想要潛入暗殺可比侍衛好用。
同時允熥一拍腦袋：‘我怎麼忘了訓練警犬了！警犬訓練好了，無論抓捕犯人還是用來巡邏都比人要好用，開銷也未必大。真是傻了。’
‘好在現在開始也不晚。過一會兒就下旨命全國各地搜尋所轄境內的大狗送一對到京城，蠻夷也要送狗，可以讓他們用狗來衝抵應當繳納的錢財。’允熥想着。
“那些養育它們的人，你仔細查一查，有無虐待侮辱漢人之事。沒有過這般行徑的人只要願意改信佛教，就赦免他們，一起送到京城。”允熥又吩咐道。
“是，陛下。”徐暉祖躬身答應。
吩咐過這句話，允熥又開始暢想狗的用處。‘說起來，帖木兒也挺有創意，還組建了猛犬隊，這大概是全世界最早成規模的將動物用作軍事的例子了吧。他既然能組建猛犬隊，朕也可以。待將這些高加索犬訓練好了，就組建猛犬隊，配發到各衛所，尤其是山高林密之地，警戒範圍能擴大不少。’
‘警用也很有用。以後監獄夜晚值守就讓經過訓練的警犬來做，犯人如果想越獄咬死拉倒！’
‘抓捕犯人也一樣，狗跑的可比人快，地形月複雜越有優勢，而且鼻子還靈遠遠的就能跟上犯人。不過抓捕犯人的警犬可得多訓練訓練，萬一在鬧市區追犯人一不小心將無辜路人咬傷了就不好了。’
‘還有守衛皇宮以及朕楚門在外時的行在。狗雖然也會疲勞，但他們通過氣味就能感覺出是否有陌生人前來，與侍衛配合很有用。’
‘……’
允熥一連想了很多狗的用處，過了一會兒纔回過神來，重複吩咐道：“記得儘快將這些高加索犬與養育它們的人一道送至京城。朕會寫信給皇后，讓它將這些狗安置下來。”
“是，陛下。”徐暉祖也只能重複答應。
說過這件事，允熥就打算擺擺手讓他退下。可沒等徐暉祖自己說話，他忽然想起之前的那句話，又問道：“是了，徐愛卿你適才說一部分爲這些養育高加索犬的人，那另外一部分被你暫時不處死的人是因何如此？”
“陛下，這些臣並未下令處死的人，都是阿拉山口以西，撒馬爾罕國的土地上被帖木兒徵召爲輔兵的牧民。”
“臣仔細探查了一番，每個部族留下了一個並未侮辱虐待過漢人的人，其餘全部處死，總共剩了三百多人。這些人全部願意改信佛教。”
“留着他們做什麼？”允熥問道。他當然知道被俘的西虜中有很多都願意通過改信佛教來活命，尤其是聽聞方生雷劈不死的事情後。而且這些願意改信佛教的人也確實有一部分沒有欺負過漢人。
但想要將這樣的人一一甄別出來太困難了，何況還存在他人做僞證的情形，所以他執行了‘寧可錯殺三千、不可漏過一人’的政策，下令全部處死。
那些以色列人能夠比較容易鑑別出來，養育高加索犬的人則是身份有不可替代性，所以能夠存活；這些被臨時徵召的牧民留下來有什麼用處？用來養馬？他手上可有許多蒙古人在給大明養馬，其中還有元順帝的孫子地保奴，沒必要要這些牧民。
可徐暉祖卻忽然上前一步，雖仍然低着頭，但聲音卻略微大了一些：“陛下，臣這是爲了執行陛下之前定下的謀劃，所以留下他們。”
“朕的謀劃？什麼謀劃？”允熥問道。
“陛下，就是陛下之前高瞻遠矚在西域傳播佛教之謀劃。”徐暉祖繼續說道。
“這個謀劃？”允熥不由得喊了一句，隨即反應過來，下令帳篷裡的所有侍者都出去，將門簾也拉下來，守在帳篷外不得他的允許不能讓人進來。
等他們都出去後，允熥小聲問道：“朕的這個謀劃還能實行？”
“臣以爲，還能實行，只是需要做些變化。”徐暉祖說道。