“是啊，”謝毅憑接着說道“有的事情你是沒辦法不相信的。劉金道的這座房子，原是解放前一個地主家砌的。據老本人說，那個地主的老子，當初建這個房子的時候，還有一個故事的。在我們這裡，不少人都是曉得的。”
“哄麼故事？”鍾國正好奇的問道。
“地主的老子爲了房子吉利，住得順心順意，就專門殺了一頭豬來款待磚瓦師傅、木匠師傅和親友。你知道，在那個年代，一個地主家專門殺豬款待砌房子的人，是很少的。”
“地主爲了待好這些師傅，還非常大方的把豬肝、豬腰子、裡脊肉等等，豬身上的好菜，都走了油，做成了走油菜，等房子建好後，再送給這些師傅。”謝毅憑慢慢的說道。
“但是，木匠師傅並不曉得地主的這番好心好意，吃飯的時候沒有看到這些好東西，就以爲是主家小裡小氣，便在豎樑那天，故意把四根樑柱倒過來安裝，想讓主人家倒楣。”謝毅憑繼續說着當時的故事。
“當這些師傅們走的時候，主家給他們送上那些走油菜之後，木匠師傅們這時才發現，原來是自己小心眼了，錯怪了主家。於是，馬上找到四張鮮紅的紙張，分別寫上‘道好’、‘道富’、‘道貴’、‘道有’，叫幾個徒弟打倒轉回去，讓他們貼在房柱上，以化解主人家的不詳。”謝毅憑笑道。
“但一直到解放的時候，這個地主的家裡都沒有發過哄麼大財，出過哄麼大人物。也許正是由於這個原因，土改分地主家財產的時候，沒有哪一個貧苦人家願意分到這座房子的。都以爲這座房子太平常了。”謝毅憑搖搖頭說道。
“劉姓是我們大隊的小戶人家，劉金道被硬性分到這座房子後，不得不認了。哪曉得歪打正着，因禍得福。劉金道住進去後，前前後後生了四個兒女，這四個兒女都很爭氣，一個個的都先後成了國家幹部，當上了領導同志。從此之後，人們就說，當年那個木匠師傅寫的四張紙條，意思就是從第四代子孫開始大富大貴。算一算，還真是那麼一回事啊。”謝毅憑很是羨慕的說道。
蔣和忠接着謝毅憑的話說道：“有的木匠師傅，會在房屋柱頭上方安一個泥燈，在泥燈的底面上畫上符，就會使主人家代代都得心悸失眠而死。還有一些木匠師傅，會在房樑上，偷偷放四個小木人擲骰子，就會使主人賭博成癮，弄得再富實的家庭也會傾家蕩產。”
待蔣和忠講完，謝毅憑說道：“所以，劉金道不管他的兒女怎麼請他去享福，他都不肯離開，硬是要一個人住在這座房子裡，說一定要守好這塊福地寶宅，好庇廕他的子孫後代永遠大富大貴。當年縣裡在這裡搞渠道設計的時候，劉金道就很有意見，只是礙於當時的形勢，沒有公開大鬧而已。”
鍾國正聽了這些話後，心裡沉甸甸的。農村人不像城裡的人，對家的感情特別的執着，常常把自己的家和自己的房屋等同起來，混爲一談。比如說到自己家的房屋了，從來不說到房屋了，而是說到家了，房屋就是家，家就是房屋，家和房屋成爲了一個概念。
因此在中國的歷史上，凡是從農村走出去的人，不管走得有多遠，不管發了多少財，也不管當了多大官，家永遠都是他們一生的起點和終點，永遠都是靈魂最終的根基，永遠都有一種葉落歸根的情結，哪怕是死也要死到家裡。
鍾國正停下來，遠遠地看着那座傳說中的“福地寶宅”。這是一座前窄後寬、前低後高的梯形陽宅建築。在農村，這是一種最吉利的建造外形，素有“前窄後寬富貴如山，前低後高時代英豪”和“前高後低，主寡婦孤兒，門戶必敗；後高前低，主多牛馬”的說法。
有一首十分流行的陽宅相形歌，說的就是關於房屋的吉利形狀的：屋造金字平，富貴人丁興；宅造四字象，發秀食天祿；屋作土星方，富貴姓名楊；五貴兩重屋，富貴多福祿；屋合太陽星，官職滿朝廷……
再看看整個房屋的位子和方向，靠山、居高、面南、面水，地表清爽。用風水學的話說，就是一處接龍脈，得地氣，保安康的理想選址模式。這樣一個好的位子，加上四個兒女都成爲了國家幹部，也難怪劉金道不願拆掉這座房屋了。
農村房門是經常開着的，特別是在白天，即使到外面做事，只要不是出遠門走親訪友不回家，大門都是開着的，從不隨意關門。不想城裡的人，即使住在單位的宿舍區內，只要是前腳一出門，後腳就要鎖好門，絕不會把門敞開的。
這倒不是農村社會治安特別好或農民的安全意識淡薄，而是農村人信奉門是一家人的“氣口”，開着門利於納氣，室內空氣新鮮，關起門容易使生氣流入減少，室內死氣增加，同時常關門讓人想到“關門絕戶”，很不吉利。所以到農村去，無論主人在不在家，你都不用擔心會被拒之於門外，一定會敞開大門喜迎各方來客的。
鍾國正等人在謝毅憑的帶路下，走進了這座被傳說得沸沸揚揚的“福地寶宅”。
謝毅憑喊了幾句，又到各個房間看了看，才發現，劉金道並沒有在家裡。蔣和忠和馮富財兩人便出門去找劉金道。房屋裡就剩下鍾國正和謝毅憑兩個人。
鍾國正就問謝毅憑：“農村砌房子，一座房子廳堂數的多少，是不是也有哄麼講究沒有？” щшш ¸ttkan ¸￠○
謝毅憑很認真的答道：“砌房子是大事，當然是很有講究的。堂作九間住，三井方發富。三廳兩間堂，男女一起亡。三廳四間堂，哽病主懸樑。四廳三間堂，三年宅主亡。四廳四間堂，孤寂損妻房。九是天長地久的意思，一般都以九間廳堂爲最好。八是塌的諧音，四廳四堂爲兇數。你看他這房屋，包括堂屋剛好九間，所以是最好的廳堂數量。”
鍾國正又問：“那房屋門的開向、門窗的高矮，是不是也有哄麼講究沒有？”
謝毅憑答道：“農村建房子，一般都強調同一房屋門的開向，必須要一致，不能一房多門，既朝前開，又朝後開，認爲這是‘鬼推磨’，會很不吉利的。”
“還有，”謝毅憑說道，“房門的大小要適當，不能一大一小。如果門的大小不等，就容易出現左大換妻、右大孤寡的問題。農村常常把房門稱爲‘眉’，把窗戶稱爲‘眼’，一般都要做到‘眉高眼低’，既不能眼高眉低，也不能眼比嘴大。否則，就會不吉利，不會順當的。”
“此外，”謝毅憑接着說道，“門不能與窗相對，門對窗，人遭殃，窗對門，必傷人。門不能正衝房檐滴水，房檐滴水滴門幫，一年之內死一雙；房檐滴水滴門口，不傷大口傷小口。門前不能有雙池，雙池在一起就成了哭字頭，不吉利。西邊也不能有池子，若有就是白虎開口，也不吉利。房門不能直衝大路，直衝大路怕遭鬼祟邪氣，交路夾門，人口不存，衆路相沖，家無老翁。”
鍾國正原以爲，一座房子就是一個家的居住場所，沒有想到還有這多講究的套路，不由得問道：“建一座房屋，都有這麼多的名堂啊。那硬是要多麻煩，就有多麻煩啊！”
心想，如果是這樣，要劉金道搬遷到另一個地方，肯定不是一件容易的事情，絕不能強攻硬取，必須智攻巧取。但對於這種特別相信風水迷信、家裡又有背景的老人，哄麼纔是智和巧呢？他下意識的問謝毅憑：“一把鑰匙開一把鎖，你想想，要用哄麼辦法才能做通他的思想工作？”
謝毅憑剛剛說出“我看”兩個字，蔣和忠、馮富財陪着一個老人已經走進了堂屋。
這是一個滿臉記錄着當代中國農民風雨滄桑的老人。鍾國正想，他肯定就是從來沒有見過面的劉金道了。
劉金道聽到馮富財說要他拆掉房屋修渠道，沒等他說完就氣勢洶洶的喊道：“這是土改時分給我家的房子，我就是死也會死在我這房子裡的！我和你們幾個人講，你們不要想我的輪子，我這房子的一磚一瓦，你們想都不要想！”
鍾國正解釋道：“水庫渠道是縣水利水電局專業技術人員設計的，往你家房子後面走，不僅工程量大，更重要的是水庫要減少三分之一的蓄水，往門前面走，下面兩個多大隊的田又灌溉不到。希望你能服從大局，舍小家爲大家。”
劉金道的頭搖得像舞龍耍獅的道具，說：“我再說一次，這是共產黨土改時分給我家的房屋，你們還是不是共產黨？哪有共產黨自己打自己的嘴巴的？那麼多的地方不去修渠道，你們爲哄麼偏偏要拆掉我的房子來修渠道？你們爲哄麼要欺負我這樣的一個老頭子，我哪裡得罪你們了？！”
鍾國正繼續和他做思想工作，勸說道：“我們就是因爲是共產黨，纔要爲人民謀利益，纔來修水庫的啊。今年乾旱造成這麼大的損失，你比我還清楚啊。你總不能爲了你一家人的利益，而不管幾千人的死活吧？”
劉金道依然固執己見的說着蠻話：“那是你們的事。我一個快要入土的老人家了，我纔不管哄麼大局大家的，反正誰也不準拆掉我家的房子，來修你們的渠道！”
不管四個人哪麼做工作，劉金道就像茅室（廁所）裡的馬拉崮（石頭）一樣，又臭又硬，不進油鹽，哪麼也不同意拆掉他的房子修渠道。鍾國正看到再做工作也沒有哄麼效果了，就和其他三人一起離開了劉金道的家。