爲了保護恐龍家族，于謙沒有解釋那場導致草原民族南遷的災難，而是繼續順着白衣侍的線索說下去：“當日紫王洞一戰之後，白衣侍重傷突圍，遵循娘娘的指示帶領本教重寶及族人向東撤離高原，爲本教保留下完整一脈，爲逃避追殺，白衣侍前輩一直撤到了東面大海邊緣，兩百年後白衣侍一族繁衍壯大，逐漸分爲三十六姓，並在明洪武年間東渡大海，來到了琉球羣島，隨後取得王位，一直存續至今。”
“神使所講白衣侍東遷一事，與傳說可以印證，只是東渡大海，成爲琉球王族這個線索，是否有信物可以印證？”
“當然，謙之所講，全部有信物可證，其一，這副手鍊是由娘娘贈與兩位姑娘，而這兩位姑娘正是琉球王族後人。”隨着于謙的介紹，尚姬和柳蓓同時起身，微微一笑。班覺法師早就識得，其中一個女孩正是當日離開桑東時，在衣掌山碰到過，當時就覺得似曾相識，沒想到竟然與自己同根同源，並有了娘娘親賜的寶物。當下與堅增法師起身，向兩位姑娘執晚輩禮。
“其二，則是我本教兩件至寶，紫王鼎和紫衣經。”于謙一言剛出，像是在平靜的湖面上拋出了重磅炸·彈，引起幾位法師和長老的一片譁然。
“啊？這……”場中兩位法師同時啞然，兩件至寶是自己平生所追尋的東西，想不到神使這個時候提了出來，難道神使有如此法力，就是因爲攜帶了這兩件重寶嗎？
“還請柳老和尚世叔爲諸位解釋一下此兩件寶物的下落。”于謙這才向在場諸人介紹起仍端坐在座席一側傾聽的兩人。
“這位是柳正熙柳老先生，乃是琉球尚氏王族後人，百年前遷居大陸，紫衣經正在柳老手中。這位是尚氏王族第22代家主尚清先生，目前仍居住在琉球。”
這時柳老起身抱拳：“見過兩位法師，鄙人正是尚氏王族第21代傳人，當年家祖父尚時還在襁褓時，由老祖母帶至大陸，向清王朝講述日人在琉球的暴政，期冀清王朝能夠主持正義，支持尚氏奪回政權，不想清王朝不敢得罪日人，之後家祖流落在大陸，後因日人侵略華北，迫不得已改姓爲柳。老祖母來大陸時，曾計劃向李中堂尋求幫助，所持的一件寶物，正是紫衣經，目前紫衣經正在正熙手中。”
兩位法師一聽柳老說明身份，連忙起身再次行禮，班覺法師強抑着內心的激動，開口問道：“白衣侍後人尋歸故里，紫衣經重現人間，兩件都是天大的好事，只是，柳賢長可有那紫王鼎的下落？”
扎巴堅增法師也激動不已，連手中轉着的經筒也搖擺不定，雙目射出希翼的精光。
柳老頓了一下，看向正站在身邊的尚清。
“回法師，紫衣經和紫王鼎均爲祖傳之物，當日王族受日人欺凌，朝夕不保，家祖尚泰爲保全祖傳之物，將紫衣經交由家祖母鄭氏及世叔祖尚時帶至大陸，再後日人逼迫漸緊，又將紫王鼎及家傳寶物由貨船運往大陸，不想行至大海溝時遭遇颶風，寶船沉至海底，至今仍未打撈上來。”尚清一字一句講道，語氣沉痛，雖未親歷當年被日人欺凌的劫難，想必這些年代代言語相傳，回想起來心中仍是憤懣不已。
就在兩位法師惋惜時，于謙微閉的雙眼突然睜開：“尚世叔，你對當日裝船的家傳之寶是否熟悉，是否有一個玉匣？”
“玉匣？應該沒有，當日裝船後不久，王宮失火，所剩之物被付之一炬，並無文字資料存下，不過祖上所傳之寶中，並無玉匣。”尚清思索了一下回複道。
“世叔，那紫王鼎不就是玉的嗎？”這時一直沉默的尚姬突然插話。于謙聞言猛的坐直身體，睜大雙眼盯向尚清。
“嗯……據曾見過此寶物的前輩所講，祖上所傳這紫王鼎又名麒麟鼎，材質非石非鐵，如同半透明的水晶，卻又不是完全通透，月圓之夜鼎內會有鱗鱗水波，有獒首浮於水面，無論怎麼轉動，獒首卻始終對月。還有那紫衣經，乃由128片白玉板製成，上面光滑無字，祖上曾言，紫王鼎與紫衣經配合，會有絕世功法呈現，只是先祖十幾代研習，卻無絲毫進展。不然的話，也不會任由日人欺凌卻無還手之力。”
“你說這紫王鼎，可有畫像或照片留存於世？”于謙聽尚姬問起紫王鼎材質，心中一喜，待尚清解答完畢又有些失望，如此描述，恐非紫王所講的玉匣，但又有些不死心，急切的追問道。
尚清先是點點頭，接下卻又搖頭：“確定非玉所制，只是當日先祖尚泰王爲防止日人追索，已經銷燬所有線索，並未留下任何文字和圖像記錄。”尚清看到于謙的眼睛又暗了下來，連忙補充道：“這些年我尚家正在加緊研製水下探測設備，已經追蹤到那艘寶船位置，只是那大海溝太深，溝底還有一個大池，常有不明生物出沒，我們的設備無法安全到達這個大池，但相信要不了多久，我們就可以開發出足夠堅固的水下機器人，屆時必定將寶物打撈上來，奉還給紫王和娘娘。”
“呃。”于謙有些失望，這個大池的事尚姬提到過，只是如果那紫王鼎並非鎖住娘娘魂魄的玉匣，僅僅是與紫衣經相配合的一件器物，對於謙來講，倒要考慮一下是否還要把它撈上來，畢竟時代已經變化，這等神物一旦重新現世，再牽扯出一些厲害的法術，恐怕還會打破現今的平衡，如果是那樣的話，還不如先沉在海底呢。
“那裡是一個巨大的鹽滷池，劇毒，濃度還遠超過海水，我們的聲納設備還無法掃描到這個滷池內部，不過根據寶船遺落的殘骸分析，紫王鼎很可能就是落入這個滷池裡面。”尚清不知道于謙心中所想，向兩位法師繼續介紹，畢竟對於兩位法師來講，所有關於本教的法器，都是萬分珍貴的，現在的娘娘廟，沒有一件當初娘娘曾用過的法器坐鎮，僅僅是一個普通的廟宇而已。
于謙正在分析是否要把那件本教重寶撈出來，以自身的能力能否抗衡不明生物，抵達那處鹽滷池……這時毛隊長在小廟門口探頭探腦，肯定是有急迫的事情找自己，于謙決定這個話題先到這裡，自己還是先去實地看看再說。
“班覺法師，剛剛謙進廂房時，曾聽到法師有意重振本教，不知法師有何想法？”
“回神使，當年紫王和娘娘帶領五族福澤整個高原，只因教派之爭，遭奸人所算，被困千年，本教就此泯滅，而五族也因此飄零離散，現神使既然已經迴歸，正是我等尋回五族，找回法器，重新光大本教的時機，因此我與堅增法師有意重修教義，迴歸本教，讓整個高原的人重新信仰本教。”班覺法師慨然說道。
尚清一聽有些動容，尤其是自己白衣侍一族，零落海島八百餘年，全是因爲當初教爭所致，因此也接下話來：“兩位法師所想，尚清全力支持，如需建廟，供奉紫王和娘娘，所需財物由尚家一力承擔。”
柳老嘴巴張了幾張，看到于謙身子一動，又閉口沒有說話。
于謙緩緩從椅子上站起，仰頭背手圍着桌子轉了一圈，眼看着諸人的目光緊隨着自己，突然轉向班覺法師問道：“法師，請問這轉神山、拜聖湖、磕長頭、撒隆達、掛五彩經幡是何教儀式？”
班覺法師看到于謙望向自己的目光突然嚴肅，心中一懍，正要伏身，卻被于謙攔下，只好低頭說道：“回神使，是藏傳佛教儀式，不過卻起源於本教。”
“那堆石供、轉經筒、念天珠以及謙剛來桑東時的跳鍋莊、火供、水供傳統來源何處？”于謙接着問道。
“回神使，也是來源於本教。”班覺法師冷汗順着額頭流下，後背已經浸溼。
于謙又轉過身子，看向正躬身立在一側的堅增法師：“敢問法師，據謙所知，法師修行于格魯派，該派由宗喀巴法師所創，已成爲藏區最大的教派又是爲何？”
“回神使，宗喀巴大師曾師從薩迦﹑噶舉﹑夏魯等派名師，系統學習了顯宗和密宗的經論，因當日教派爭權，供甘露，供明母，無戒律，無約束，宣號事事無礙境界，穢化教法，故先師創立格魯派，嚴格持戒、學修並重，不事農作、獨身不娶，專修密顯，後發展爲藏區第一大教派。”堅增法師恭敬的答道。
“好，好，供甘露，供明母，無戒律，無約束。就是壓榨百姓，欺凌信徒，淫穢教義，所以信衆被拋棄了。”于謙重複了一句，“兩位法師，紫王和娘娘當初福澤高原，可曾強迫百姓信教？光大教義，促人向善，謙又何償不願，只是所謂信仰，無需分彼此，只需造福百姓即可。信仰本有出世入世之分，紫王和娘娘已無意於再介入塵世爭端。既然我們仍在轉神山，拜聖湖，轉經筒，說明本教仍在，無論是活在習俗之中，還是活在信仰者的心中，兩位都是高僧，應能悟到這一點。”
“是，神使所言即爲正理，我們兩個迷惘了。”兩位法師齊聲說道。
“不過，有兩點需要改變。”于謙突然又加了一句，“其一，紫王和娘娘所要護佑的不只是五族黎民，不只博嘎爾一個部落，可向其他部落宣揚，凡是供奉紫王和娘娘的部落，均受紫王和娘娘的保護。其二，紫王和娘娘的神像需要重修，娘娘那怒目金剛像，扯了吧，與娘娘真實形象相差太遠，紫王和娘娘的畫像可由兩位姑娘提供，她們見過真身。”于謙鄭重說道。
柳老擡頭望着昂然挺立的于謙，提溜着的心終於落了下來，摸着光禿禿的下巴，滿意的點點頭：“這個于謙，不簡單啊。”