上了大巴車，我發現這是一輛臥鋪車，分上下兩層鋪位。
可能是因爲時間不太對，車上還有幾個上鋪是空着的。票員對我說到太原每個人20元，可我給了錢之後他卻讓我跟一個滿臉煤黑的男人一起擠一張下鋪，非要說這是雙人鋪，都是兩個人一張。我本來不是很好的心情就更加鬱悶了，我本來身塊就大，那鋪位又不是很寬，怎麼可能擠下兩個人。可是我現在並不想吵架，無奈我又從口袋裡面拿出20元包下一整個上鋪。
剛躺在牀上，一股汗餿味就從下面的牀墊和褥子裡溢出，也不知道這牀鋪蓋有多久沒換過了。不過幸好身邊還有一個小窗可以讓我透透氣。我又拿出了那本沒有名字的秘籍，仔細審視了一下。書皮的紙張是新的，估計是以前的磨損太嚴重了，大爺給它換了套新皮。想了想剛剛大爺說的話，要我從頭到尾看完這本書。於是我努力清了清腦中的煩亂，耐下心來從頭開始翻閱。書的前半部分應該就是我太爺爺的自傳，文法有點像文言文，可又不全是，要不然我這個中專學歷看起來一定很費勁。這部分的大致意思就是我太爺爺叫劉開元，生於光緒26年庚子年，七月十四。這庚子年又是哪年呀我本來就對陰曆不熟，還來個光緒26年，這我就更是一頭霧水了。於是我拿出手機翻看日曆可是我的手機只到1960年，再往前就沒有了。不過以前上學的時候，在學有機化學的化學式命名時，老師曾經教過甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個字，那時候老師還說了句題外話，就是陰曆年份六十年一個大循環，知道這些應該是可以往前推算的。1960年是庚子年，那麼上一個庚子年就是六十年前，那麼我太爺爺也就是1900年生人。我的爺爺再加行大，多年前已經去世，不過記得爸爸說過爺爺如果還活着的話今年應該78歲了。這麼一算，我太爺爺在30歲的時候纔有了我爺爺，在那個年代，30歲纔有孩子，絕對算得上晚育的標兵了。下面接着寫到太爺爺家有屋有田，家底殷實，從小就被送去私塾讀書。難怪太爺爺的楷書寫得這麼漂亮。一直到太爺爺十歲的時候，連年戰亂，民不聊生，再加上清政府倒臺，不再有科舉，學私塾顯得就沒什麼必要了，於是家裡就讓太爺爺放棄了學業。那年月裡袁世凱野心勃勃，全國到處軍閥割據，官兵已經跟強盜沒什麼分別了，到處都能看到燒殺搶掠。老百姓死傷無數，路邊經常能夠看到死人，被殺的餓死的病死的。我太爺爺家因爲家底殷實，倒還算過得去。不過當我太爺爺十三歲那年，天大旱，地裡顆粒無收，百姓都在到處逃荒。所謂大災之年必有疫情，那年也鬧了場瘟疫，每個村子都沒能倖免。我太爺爺也沒能躲過這場瘟疫。那時候醫療水平有限，家裡仗着有錢，請了多位郎中，可是都沒能醫好我太爺爺的病。拖了一月有餘，太爺爺終究沒能熬過去，在家中氣絕。看到這裡我不由一驚，如果我太爺爺十三歲就死於瘟疫，那我是怎麼出來的帶着好奇心我趕緊往下看，後面書中寫道，那年頭死人太多，誰家死了人都是那個席子一卷就在路邊草草埋了，有錢人家也不例外。因爲那年頭太亂，如果誰家給死人穿戴整齊，放上陪葬在下葬的話，不出三天肯定會被人盜墓。把陪葬洗劫一空，就連衣服都拔下來換錢。再加上那年頭的人都迷信，怕挖了墳會被野鬼纏身，索性就一不做二不休，將棺木點燃，讓死者來個灰飛煙滅。所以太爺爺家人怕太爺爺死後還不得安寧，索性也用草蓆裹了，淺埋于山腳之下。可誰知道那時候太爺爺並沒有死，只是病重陷入了假死狀態。被埋三日之後竟有自己回生過來，加之下葬的時候並沒有用棺材深埋，太爺爺竟然自己翻開封土爬了出來。太爺爺出來之後只覺得飢渴難忍，就來到井邊喝水。搖了搖轆轆只覺得很重，低頭望去，只見井下一人面朝下的掛在井繩之上。太爺爺趕緊將那人搖上來，可是發現那人已經死去多時了，身體已經涼透了。那時候太爺爺雖然還是一個孩子，不過生活在那年月，到處都是死人，見得多了倒不覺得害怕。仔細看看撈上來那人，很瘦，一身道士打扮，道袍很舊，顏色已經發白，還打了好幾處補丁，看來此人是個雲遊四方的道士。太爺爺想了想，既然相見就是有緣，更何況還是個修真之人，應該讓他入土爲安。可是身邊沒有工具，不好挖坑，想到這太爺爺就想把此人葬到剛纔那個自己爬出來的土坑裡。太爺爺那時候畢竟還是個孩子，沒什麼力氣，只能拉住道服將那人拖着走。眼看快要到那土坑了，太爺爺已經累得滿頭大汗了。不過勝利就在眼前，太爺爺憋住一口氣用力一拉，嘩啦一聲，那人的道袍被太爺爺扯了一個大口子。太爺爺感覺很對不住死者，趕緊上前幫他整理衣服。蹲下身子仔細一看，這道人的袍子竟然還是雙層的。在胸口的位置鼓鼓囊囊的好像還有什麼東西。太爺爺把手伸進夾層裡，摸到一個油紙包，硬硬的。飢腸轆轆的太爺爺還以爲是乾糧，趕緊拿出來一看。紙包方方正正的，用牛筋繩繫着。解開牛筋繩，打開紙包一看。原來是本書，書皮上倉勁有力的寫着三個字易髓經。