劉大霖雖然不能走動，由兩個家人擡着，也在藏書樓上下轉了一圈，感慨之情溢於言表。他是臨高土著，又是唐代建縣至今唯一的進士，對本縣的文氣一貫重視。只是臨高向來人少縣窮。維持幾個書院義學尚且困難重重，何況搞藏書這樣耗資巨大的事情。古代的讀書種子是要靠錢堆出來的――明清的兩江地區文風極盛，盛產進士、狀元並非偶然，也非簡單的“人傑地靈”，而是當地的經濟水平所決定的。
這個藏書樓雖然規模不大，難得澳洲人對臨高有這番心意！在他看來，澳洲人捐建這個藏書樓的意義比他們在縣裡剿匪、修路的意義都要大得多――屬於“百年大計”。這不由得讓他對穿越集團的目的又產生了疑問。
在此期間，熊卜佑和手下的人一直在觀察與會者的表情和舉動。
這其中有幾個是在政治保衛總署裡掛過黑名單的，包括黃守統的二兒子――他是縣裡正兒八經的廩生。這個三十多歲，皮膚黝黑，肌肉發達的年輕讀書人在整個剪綵和參觀過程中一言不發，眼睛卻不斷的四處張望。顯得十分的警覺。
看他的面色和肌肉，以及偶然露出的青筋暴起的大手，熊卜佑知道此人絕不是一個弱不禁風的書生。這個人幹過農活，上過戰場，殺過人。意志堅定，又有知識。熊卜佑覺得自己還是很欣賞他的：如果大明的讀書人都是這樣的，而不是一天到晚空談性理，中國近代歷史的發展或許就不會進入倒退的狀態。
多數人完全是打醬油的輕鬆狀態，一邊四處遊走，一邊高談闊論，熊卜佑在茉莉軒的大樹下襬下長桌，鋪着桌布。按照招待會的模式，桌子上的托盤上放滿了玻璃杯，四個西式小酒桶裡裝得是不同口味的格瓦斯：薄荷、柑橘、菠蘿蜜和綠茶，邊上有大號的保溫桶，裡面裝着打碎了的冰塊。有夾子可以隨時取用。
除了格瓦斯，也準備了普通的茶水，一盞盞裝好茶葉的茶盞整齊的排列着，幾個藤殼熱水瓶一字排開，誰有需要就可以馬上泡茶。
熊卜佑還從國民學校要來了一批學生，專司服務工作。胡青白原打算派些漂亮的女生來，熊卜佑覺得還是不要讓女孩子露面了，免得給這夥酸腐的讀書人留下什麼不好的印象。來得就全是比較端正的男生。
士子們對招待方式感到好奇，至於全新口味的冰凍飲料更是讓他們趨之若鶩。提供格瓦斯的桌子前立刻排起了長隊，相比之下，熱茶這邊就顯得冷冷清清了。即使這樣，還是有人對熱水瓶產生了強烈的興趣。
熱水瓶不比鏡子屬於可有可無的東西，古人用熱水很不容易，雖然有保溫的茶壺套、竈頭上的“湯罐”之類的設備，但是每到要用熱水還是得現燒。但凡有錢一些的人家，家中總是常備着燜着火“風爐”。所謂風爐就是燒炭的小爐子，用炭火火力猛的特點，隨時可以打開爐門燒水。一般人家，買不起風爐用的木炭，只好用半溫不熱的水。
19世紀末期到20世紀前半葉的中國農村，能夠銷售出去的現代工業品寥寥無幾。唯一堪稱成功的只有火柴和煤油燈。然後就是熱水瓶了。後者起碼在較爲富庶的地區的農村得到了推廣。
由此可見這東西在大明還是能打開一定的市場的。
熊卜佑觀察下來，士子們穿越集團的觀感是“饒有興趣”，也有“羨慕”，有一些態度嚴肅，但是明顯帶有敵意的沒有。開幕儀式上劉進士的態度有鬆動。看來對他的籠絡有門！不過，劉進士的態度還是很分明的，在整個儀式上，除了對本地官員、讀書人的問候略作應答之外，對他的問候只是略略頷首示意而已。不交一詞。
這老頭對我們還是有一定的疑慮的。熊卜佑想，不過，我們這裡的糖衣炮彈多得是。
這邊吳明晉看到縣裡的舉人、秀才們差不多都到齊，貌似沒人“投賊”，鬆了一口氣。他把王賜叫到一邊，低聲問他：髡賊有沒有招納本縣的讀書人的舉動？這次重修茉莉軒，髡賊們有沒有提出什麼條件，比如要本縣的士子去做什麼事情之類的。
王賜趕緊說對方重修茉莉軒和縣學是無條件的，沒有提任何要士子們出來做事的要求。吳明晉臉上露出不大相信的神氣來，又反覆盤問了幾次，把王賜鬧得很不高興，最後冷笑一聲，道：“士子們都在外面，下官這就把他們叫進來，明府不妨自己來問上一問！”
吳明晉乾笑了一聲，低聲道：“老先生不必動怒，這也是防範於未然。士子們比不得鄉下蠻子――不過是些無知的愚民――讀書人從賊，後患無窮。”
“這個下官知道，斷不能讓他們得逞。”王賜很堅決的說，“不過依下官看來，澳洲人並無什麼不妥之處。於本縣反而有許多的好處……”
“嗯，”吳明晉點點頭，閉目不言。半晌才睜開眼道，“正是這樣，才讓人不安。”
如果只是來燒殺擄掠的，不外乎普通的匪寇。這樣處處行善就是收買人心。普通的盜匪要收買人心做什麼？志向不小啊。
王賜沒吳明晉想得這麼深遠，對他來說能夠把眼前的問題解決就好，至於誰來解決，他並不太在乎。
剪彩儀式結束之後，由穿越集團舉辦了一次宴會。宴會不算豐盛，但是讓許多常年不見葷腥的窮童生、窮秀才吃了個滿嘴流油。有幾個實在腸胃吃素久了，剛纔冰凍格瓦斯灌了一肚子，接着又是魚肉，腸胃吃不住勁，宴席沒散就開始跑廁所。鬧得王賜大呼斯文掃地。
雖然出了這樣一點小小的狀況，但是宴會上總體的氣氛是和諧、歡樂的，大明和澳洲友誼之花盛開。會上熊卜佑做了熱情洋溢的發言，表示澳洲集團將對臨高的教育事業做出更大的貢獻。同時他宣佈，茉莉軒書院的經費將由他們來支持，除了教師的工資，還有學生的生活補貼。這將通過一個叫做“基金會”的組織來撥給。
土著不知道什麼叫基金會，但是澳洲人願意贊助茉莉軒書院的舉動獲得了大家的交口稱讚。在熱烈的氣氛中，與會的士紳也或三兩或五兩的進行了捐助。居然也鬧到了三十兩銀子。熊卜佑趁熱打鐵，在酒宴上當場提出，要聘請劉大霖爲茉莉軒書院的山長。這個提議獲得了與會者的一致認可――在臨高，論到科名、文名，還有誰能比劉大霖更強的了呢？
劉大霖有些猝不及防，但是這樣的場面下他也無法公開拒絕，好在茉莉軒書院古已有之，出任山長，無論如何也扣不到接受僞職這個概念上。便說了幾句自己身體殘疾，恐怕有負衆望。只能盡力而爲云云的客套話接受了。
劉大霖當山長當然只是名義上的，他身體有殘疾，能隔三差五的來巡視下講講學就算不錯了。山長不僅要講學，還要負責書院的具體事務，等於是現在的學校校長。以劉大霖的身體條件來說是很難做到的。所以另外推舉王賜爲副山長，專門負責書院的事務。茉莉軒書院和其他的書院不同，一開始就是一個官方色彩很濃的書院，由縣教諭來管理也說得過去。
王賜又從本縣的舉人、秀才中，聘請了幾位學識淵博，人品方正的作爲書院的教授。這樣基本的機構搭建起來了。
茉莉軒書院的定額是四十人。分爲四個書齋就讀。新的茉莉軒書院不收諸生――臨高不比其他文風繁盛的地方，縣裡秀才人數很少，一個縣學就綽綽有餘了。主要是招納童生。
入讀者必須有童生的資格或者由穿越集團推薦。這點是熊卜佑特意提出來的。他們贊助縣裡的傳統儒家教育可不僅僅是爲了討好本地的知識分子，也有培養自己的士子的打算在內。特別將來要向大陸上派出情報人員，以讀書人作爲掩護比較容易滲透進社會的高層。要僞裝成讀書人，靠穿越者的一筆爛字是不行的。比如已經提上日程的雷州計劃。不經過一番專業培訓，想要僞裝成州縣官就是一件不可能完成的任務。
每個入讀的學生，均領取生活津貼。這個津貼不是米、炭、燈油之類的實物，而是流通券。按照每人每月三十元的標準發放。還每年一次發給鋪蓋和做衣服用的布料。此外，筆墨紙硯、書籍之類的學習用品也是免費供應，待遇堪稱優厚。
書院的學生集中住宿，統一供應伙食――伙食由東門市上的婦女合作社酒樓包辦。供應標準和國民學校的學生水平一樣。學生每六天可休息一天。這個休息制度倒不是穿越者的發明，明代就有書院是五天一休了。
（未完待續）