福柯說過，性是沒有任何一個權力能夠忽視的資源。
最近有不只一位外國記者問我廣爲什麼在中國可以在一般商店買到性用品？”他們對此感到新奇，不知該如何評價一一中國正在發生性解放？中國人西方化了？中國進入現代社會了？還是中國人的道德墮落了？我想他們之所以有此一問，首先是因爲性用品在中國的銷售方式與大多數西方國家不同。在他們那裡，性用品一般都集中在城市的某些地區、街道。我在美國匹茲堡上學時，城市的商業區就有這樣一條街，那裡有成人書店、成人電影院等，出售各類性用品。據說它一度生意興旺，到了80年代共和黨執政、保守派回潮之後就衰落了。這一事實說明，性在西方帶有一定的政治性：激進派佔上風時，它是一種地位；保守派佔上風時，它是另一種地位。女性主義那句膾炙人口的口號（個人的就是政治的）就是這樣來的。
在中國，性的處境與西方有所不同。我看這主要是文化積澱的不同造成的。在西方，基督教
爲人們灌輸過以性爲罪的觀念，這就使性在西方帶上了很強的政治性：啓蒙者以性爲由倡導人性；反抗壓抑者以性爲由宣揚解放；保守者以性爲由維護道德；反動者以性爲由彈壓自由。反觀中國，民間文化一向把性看成是件自然的事，是陰陽調和，可延年益壽，於是性的政治性在中國似乎不像在西方國家中那麼強烈；於是性用品商店在中國的普遍出現也就沒有引起過於強烈的論爭；於是性用品在中國可以混同於其他商品，在一般的商店出售。現在有人在大學的商店賣安全套，在公交車上做性用品廣告，在我看來，這主要出於商業動機，沒有什麼政治意義，再說還有我們民族的性文化、性觀念打底，因此也就沒有碰到太大的阻力（雖然公交車上的廣告被趕了下來，但還是可以在別處做，跟反動標語的處置方法明顯不同。
話說回來，性在中國也不是一點政治性都沒有的。福柯說過：性是沒有任何一個權力能夠忽視的資源。他的意思是說，權力會利用性來控制人，把性變成滋養權力、維護權力的資源。再說清楚一些就是，權力能夠通過對性的控制來控制人，給人留下較小的自由空間，使權力膨脹起來，佔領更多的空間。福柯的思想一向以其深刻性、尖銳性著稱，我還從中覺察出~種振聾發聰的自由奔放的力量。如果我們想知道什麼叫自由的思想，看看福柯就行了。用福柯的觀點來看性在中國的地位，我覺得思想解放運動還有許多事情可做：還有很多人不知道性是自己的權利（也是權力）；還有很多人不知道自己有權購買性用品（當然也有不買性用品的權利）；還有很多人不知道自己有看性用品廣告的權利（當然也有不看性廣告的權利）；還有很多人不知道珍惜和爭取自己個人的生活空間，沒有意識到權力在和自己爭奪這個空間。