神廟像是個洞口，裡面的通道被重重巨巖阻擋，一行人由間隙處穿過幾層巖牆，進入了一座石殿，通道在石殿對面繼續向下延伸。
衆人頭頂得礦燈照在壁上，所見皆是形態詭異的拜蛇人浮雕，浮雕裡無數的人形都列成隊伍，呈側身前行之態，臉部朝向與通道的走勢一致。地面則堆積着很多陶土罐，覆蓋着黑色的巖砂，那些陶土罐子一觸既破，暴露出坐在其中的乾屍。還有大量金玉器皿，表面多帶有鳥龜蟬魚一類的古樸紋飾。
羅大舌頭說道：“這些東西可有年頭了，那個誰不是說過嗎，搶死人的東西不算搶，我帶兩件回去給老劉”說罷就想伸手去撿。
勝香鄰見狀說道：“玉上有血沁，最好別碰，當心惹上麻煩。司馬灰蹲下觀察，發現古玉沁色鮮紅，不像屍血，出土之玉的常見沁色，分別有白色霧狀的水沁、黃色的土沁、黑色的水銀沁、綠色的銅沁、黑紫色的屍沁，蓋因玉中有無數微孔，如果常年埋在地下或老墳中。受附近環境影響，就會生沁色。尤其是屍體身上攜帶的玉件，在死者腐爛過過程中，被屍液浸染而出現深紫色的斑痕，俗謂之“屍沁。”玉器上有紅沁，說明陶土罐子裡的乾屍，是被綁在土罐中，又活活用兇刃戳死，流出的鮮血才浸入玉器，成了名副其實的血沁，看來這座石殿中的大量陶土罐子。多半都是被殺殉在神廟裡的祭品。
高思揚疑惑地問道：“神廟裡似乎沒有神像，這些祭品是獻給拜蛇人石碑的？另外神廟裡的通道怎麼這麼深？難道是個無底洞？。
司馬灰說：“你這麼一問，我到想起在極淵沙海里的趙老憋，曾說過這地方是個無底洞，但那時的趙老憋也不知詳情，只不過外界流傳的一種說法，未知是真是假。”
二學生告訴司馬灰等人，世上確實存在“無底洞”他在圖書館看過一份資料，希臘有個臨海的大山洞，裡面深不見底，每天漲潮的時候。洶涌的海水都會以排山倒海之勢灌入洞中，經人推測，每天流進洞窟的海水可達紅四4０四屯，可奇怪的是，這麼多海水涌進洞中，卻從來沒有把巖洞灌滿，也不見有海水溢出，人們猜測這個大洞深處，是石灰岩形成的咯斯特地貌，地形近似漏斗、豎井、落水洞，不管有多少海水都無法將它灌滿，不過略斯特地貌中的水系再浮在，也一定存在出口，大量海水涌進洞窟之後究竟流到哪去了？爲了解開這個疑問。有勘測者製造了幾萬個帶有特殊記號的橡皮浮標，成批投放到海中。使它們被潮水帶進洞窟，只要有一個從別的地方冒出來，也就發現無底洞的出口了，可那數以萬計的浮標好像都被無底洞吞噬了，時至今日都沒能找到半個。
司馬灰說：“地層的結構非常複雜，即使喀斯特地貌也存在沒有出口的盲谷，那些浮標指不定漂到什麼地方去了，這並不能證明世界上存在無底洞，我覺得北緯匆度地下之海是個“沒有出口的無底洞，可也不是真正意義上的沒有底，考古隊現在所處的位置，已在重泉之下，往下不會在有地下水和岩層，而是灼熱氣體形成的汪洋大海，能將一切熾爲飛灰，所以神廟肯定不是無底洞，估計再往下走幾步就該到頭了
高思揚說既然如此，“拜蛇人石碑”也在這條通道的盡頭了，這麼多裝險在陶土罐裡的枯骨，都是爲了祭祀那塊石碑嗎？
勝香鄰說或許神廟裡還有別的東西存在，只有這樣，才能解釋爲何用巨巖阻住通道，畢竟“拜蛇人石碑”不可能自己長出腿來跑掉。
高思揚聽得有些心驚，神廟深處有什麼東西？難道是壁畫上描繪的
“蛇女。
司馬灰對高思揚說“蛇女。的事很難說是否真有，況且古代拜蛇人的神廟已經存在多少年頭了？拜蛇人衰落自禹王塗山鑄鼎之前，距今至少過了四千七百餘載，慢說“蛇女”了，什麼精怪也活不了這麼久。
司馬灰並不擔心在神廟裡遇到什麼危險，從野人山大裂谷的逃亡開始，不尋常的日子早已成爲尋常。只是自打在地底遇到趙老憋真身之後。行動進展出乎意料的順利，先是在失事的熱氣球上，補充了另一支探險隊的物資，接下來穿過水晶叢林交錯生長的迷宮，有驚無險地由拜蛇人埋骨的死城裡脫身而出，進入了位於山脈底部隧道，一路找到神廟，雖也受了不少苦，受過許多驚嚇，但相較之前的經歷，還是順利多了，然而一切正常即是最大的反常，考古隊此刻在神廟中的行動，是否正中“綠色墳墓”下懷？因爲“摩非定律。的作用無法預測，事情往往是越怕一戲來什麼，人生中永遠不會錯過的只有“倒黴”倆字照圳
羅大舌頭說這話就不對了，咱是人窮志不短，馬瘦毛不長，不反對人民不反對黨，從不做沒天理的勾當。這輩子憑什麼拉着楞棍下礦一
淨剩下搗煤了？老天爺還餓不死瞎家雀兒呢，誰規定咱不能有時來運轉的一天？依我看咱們趁着時運到了。不可再猶豫遲疑，趕緊進去把石碑毀了，免得夜長夢多。
司馬灰見羅大舌頭端着槍就往前趕。立即伸手拽住：“你他孃的趕着去挨頭刀？一會兒我不發話，誰也不準去動拜蛇人石碑。”
司馬灰明白刻在“拜蛇人石碑”上的秘密，是破解衆多謎團的唯一線索，但實在想象不出其中有着怎樣詭秘古怪的邏輯，如今也只有走一步看一步了，他當先穿過石殿走進通道。深處又是一座與先前類似的大殿。再經通道下行百步，攀過幾塊擋路的黑巖，進入了神廟入口下的第三層大殿，地勢垂直下陷，是山腹中最深的空岩漿室，裡面裝得下足球場，當中一道百餘米長的石粱可以通過，盡頭平整巨大的巖盤屹立在壁上，呈豎置的長方形，寬高都在數十米左右，石面蒼鬱，古紋斑駁，佈滿了深淺不一的龜裂，周圍亥有異獸，正是能把活人嚇死的“拜蛇人石碑”
司馬灰等人看到石碑果然放在神廟深處，那個古老的秘密近在眼前。都不由得感到手指發抖，此刻也說不清是激動還是緊張了，他們以礦燈光束落在拜蛇人石碑上，卻看不清字跡的距離爲界，不敢再上前半步，停下察看石碑的輪廓和位置。
“拜蛇人石碑”是一塊刻滿了龍篆的巨大石板，每個字都有米斗大行似蟲魚之跡，也不同與後世由頗質所馱的石碑，只是利用地底平整的巨石刻成，周圍雖然飾以獸面浮雕，但巖板整體的原始形狀未作修整，顯得渾厚古拙，由於碑文刻的極深，遠看猶如密密麻麻的四洞，時間和塵土也沒將它們消磨遮蓋。在漆黑的石殿中看來，有種令人窒息的壓迫感。
羅大舌頭見“拜蛇人石碑”沒什麼異狀，就頂着礦燈向石粱下張望，發現漆黑的洞底骸骨堆積如山，嚇得他倒吸一口寒氣，看來之前的推測沒錯，這“拜蛇人石碑”真是個帶着詛咒的東西。
司馬灰也往下看了看，他想不通石碑上的秘密怎麼會要人性命，記的在緬甸作戰的時候，聽一位在雲南礦區插過隊的戰友周子材說，雲南邊疆有條地貌古怪的“拖木溝”在當地土語裡是指不長草的山溝，後來在那山溝裡面開了礦井。由於下井挖礦石的工人待遇很好，一年發兩套工作服，每月有一袋白糖半斤豬肉做補貼，相對來說工作也不算累。所以農場和兵團裡的人都爭着去，但這裡的活兒跟挖煤不同，挖煤你在礦井底下拿用眼就能看見煤層，而在拖木溝的礦裡，卻需要一種漆黑四方的儀表盒子到處測量，聽盒子在哪發出嗚嗚的警報聲，就在哪輪鋤頭開挖，時間久了經常有人出現頭暈噁心的現象，還往下掉頭髮，一抓就掉一把，當時提倡一不怕苦二不怕死的精神，農村婦女生孩子都不去醫院，掉頭髮還算病？幸虧拖木溝礦上還有個下放勞改人員，曾是北京地院的老師，他跟周子材關係不錯。總受周的照顧，情同師生，有一天地院老師把周子材拽到沒人的的方。悄悄說：“這地方不能呆，你要是能走就趕緊走。”周子材早已感覺出有些情況不對，但始終沒琢磨透，就問老師到底是怎麼回事。地院的老師說咱這是個鈾礦，並裡的輻射太厲害了，所以地表寸草不生。平時探測的儀表叫“伽瑪儀”伽瑪射線超過凹對人就構成威脅了。別體礦井裡面有多高，睡覺的牀地下都是勁多，繼續留在礦上命就沒了。地院的老師五十來歲，既來之則安之，也不想逃了，因此只把這個秘密透露給周子材，覺得這子還年輕，將來應該還有前途。周子材聞訊後就跑到緬甸參加人民軍游擊隊，此後再也沒見過那位好心的地院老師。
司馬灰想到此事，就對衆人提起，“拜蛇人石碑”會不會屬於拖木溝地下那種礦層？而且輻射更爲劇烈。能迅速讓人死亡，可惜考古隊沒有“伽瑪儀”用來探測。
勝香鄰說你不必擔心此節，“拜蛇人石碑”底部生有苔痕，不是含有輻射的巖盤，這一點我不會看錯。
司馬灰聞言點了點頭，心下暗想：“那麼帶來死亡組咒的東西，也只有亥在石碑上的秘密了，如果看到它的人都會被立刻嚇死，我們又該如何去窺探這個秘密？”（未完待續）凹口甩姍旬書曬）小說齊傘