永字八法
首去臺灣，第一天早上即奔故宮博物院，去瞻仰久聞大名的“紅燒肉”和“翡翠白菜”。
這兩件文物並沒有給我留下深刻的印象，卻有其他幾個事情讓我思考良久。
一樓展出的是皇家器具，很精美的鍋碗瓢勺以及千雕萬刻成的傢什，這個館的名字叫“子子孫孫永寶用”。館內的器具上，包括碗、蓋、鼎、珮等，都會印刻上“子孫永寶”的字樣。想來當皇帝是件愜意的事，所有的宮廷恩怨戲都基於幸福，如果真的痛苦，肯定皇家在做御器的時候會寫上：到此爲止，下不爲例。歷代君主，無論是多苦的主，都希望自己的子孫能延綿萬代，山河永固，並且這江山都歸自己姓。
人有好事的時候，便不想與人分享；有災難的時候，都希望同仇敵愾，風險共擔。比方說現在故宮博物院裡展出的這些物件，當年肯定是老百姓沒份尊享的，但國危打仗的時候，卻希望百姓愛國，守衛疆土。可想而知，這樣的朝代是不可能“永”的。那些皇室子孫都成爲過往浮華，也是必然。
這個“永”字，在書法裡，是書家必練之字。側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔。這八筆是楷書基本筆畫，每筆各有特色，而又互相呼應，一氣呵成。練好一個“永”字，就算書法有一定功底了。
可“永”字，不是那麼好寫的。
不懂得傾聽，則少側；不懂自律，則少勒；執政不努力勤勉，則少弩；與民爭利，則少趯；不民主，至少高堂之內無民主，則少策；濫徵私產引發民爆，則多掠；巧言令色卻不幹實事，則多啄；經濟下滑，民心渙散，則磔筆失敗。任一筆的缺控，都會造成“永”字不“永”。
要我看，解決這個“永”字的最簡單方法就是三觀正確：你覺得誰是你的子孫？誰是你的臣民？如果你只把血脈當你的子孫，顯然小利超過大義，不爲大衆所願即拂了民意。沒有民意的朝廷，結果就是今天這樣，被放在展覽館裡被人像看猴子一樣看來看去。
大家帶着看寶的心去看皇室的藏品，而我看的，卻是皇家的悲涼。那些被屁股坐過的尿壺，那些被龍體暖過的凳椅，那些藏着情與愛，驕傲與至尊的家當，被人毫不留情地賣着票一覽無餘，還不如凡間平民。與其說我們看的是財富與榮耀，不如說看的是興衰史。
肯定有人看過這些後心生仰慕，希望自己有朝一日也有此榮幸，我卻心有憐惜。
當年，真不如君主立憲了，像今天的英國或日本，至少還留個民衆心裡的惦記。
捨不得放權，什麼都抓在手裡，最後一定是權傾。你也許抓住了城池，抓住了疆土，抓住了在世的榮華富貴，卻沒有抓住人心。而人的心，卻是這個世界上最難抓又最易抓的。還政於民，也就能還永於己。
我們看不見美國的總統展出什麼子孫永寶，看不見他們有什麼稀世珍寶拿來炫耀，但他們留存於世的，是三權分治，是權力像老虎一樣被關進籠子裡，是由此而被百姓追憶的總統山，那樣的紀念，永存於心。
臺北故宮博物院一圈走下來，心中唏噓感慨。
歷史，便是人們選擇自己願意記住的，而忘記願意忘記的事件。歷代皇權，除了留下各種戲說的故事，和從興到衰的軌跡供提醒後世，還真沒留下什麼可歌可泣。而印刻下那個時代，記錄下那些人物或故事的，竟是《清明上河圖》或《三國演義》這樣的字畫文章。
由此可見，留物件，不如留思想，留聲名。
（本章完）