耶律楚材等人正在談論趙誠，企圖將趙誠拉入到自己的陣營，可是趙誠卻沒有這樣的覺悟。
朱貴的鐵匠鋪生意十分紅火，趙誠騎馬經過時也駐足觀察那紅火場面。
他的店鋪名爲“朱氏鐵器店”，使用的卻是漢字，雖然撒馬兒幹人沒幾個能認識，但是隻要看到方塊字的招牌，大家都知道那一定是桃花石人開的。臨街一面爲店鋪，店後卻是鐵器作坊，打鐵的有規律的“叮噹”之聲不絕於耳。貨架及地上擺放着不同款式不同功能的犁、鋤、耙、鍬、鐮、鎬甚至菜刀、馬蹬、馬蹄鐵，是應用盡用，撒馬兒幹人正精心挑選着，也有遠方來的商人，要求大量訂購。這鐵匠鋪不僅經營着鐵器，牆壁打通的另一間門面裡出售的卻是木器，後院有一個巨大的水車，正就着一條從城外引入的水渠，不停地演示它巨大的抽水能力，有許多外地來的都圍着觀看。
“這裡的鐵器真是不錯，這犁用起來又快又省力，還結實。”客人相互交談着，“就連這裡的水車也是極精巧。”
“桃花石人就是心靈手巧，同樣是農具，人家制的就是好，價錢還公道，若是沒現錢，還可以先欠着。”有人評價道。
另一個人就不同意了，低聲地說道：“店主可是桃花石總督的家奴，誰敢欠錢不還？”
“這倒是！”另一人表示完全贊同。
趙誠等大部分人都滿意而歸，就進了店鋪後面巨大的內院，只見朱貴正赤着胳膊指揮着衆雜役治煤層鐵器。
“老朱，生意不錯啊！”趙誠笑着問道。
“原來是公子回來了。”朱貴憨厚地擦了擦汗水，“承您的光，還行。”
“你是用廢鐵回爐冶煉，這樣花費不小吧？”趙誠指着眼前道。
“誰說不是呢？”朱貴道，“可是咱只是一個鐵匠鋪，又不是官家的製造局，得靠近有鐵礦的地方。撒馬兒幹離礦山太遠，遠道運來花費代價太高，還不如收購廢錢回爐，來得方便。”
“哦，這樣也好。”趙誠笑着道。
朱貴忽然道：“公子我給你看一樣東西。”
“什麼好東西，要不是好東西，我還是不看爲好！”趙誠道。朱貴引他來到後屋之中，從箱底小習翼翼地取出一個用布匹包裹的物什，裡三層外三層地包裹着。
“什麼寶物，這麼小心？”趙誠奇道。
朱貴終於將裹了七八層的物什掀開，正露出一把裝飾華麗的彎刀，刀柄上有一顆巨大的藍色玉石，在外面的陽光折射下，發出絢麗的光彩，而刀鞘卻是有着十分精美的華紋，上面鑲着金線。趙誠拔出鋼刀，刀鋒雪白，堅滑光瑩，懾着嚇人的冷光，隱隱泛着妖邪的藍光。趙誠隨時砍向一把椅子，“嗆”一聲清脆之聲，那木椅如豆腐塊一般，就是不知道砍鐵器會如何，趙誠不願意去試一試。
“好刀！”趙誠讚歎道。
“此刀採用冷鍛所成，比原厚三分去其二而成，又採用中原豎爐、鼓風之法，爐溫自是非同尋常。”朱貴沾沾自喜地說道，“我跟夥計們費時兩個月才成，獻給公子。”
“這刀實在不錯，就衝着你這顆大寶石，那也是相當不錯。不過……”趙誠道。
“不過什麼？”朱貴驚訝道。
“我不喜歡這種珠光寶氣之刀，刀是用來殺人的，不是用來炫耀的，若是在戰場之上，佩這種刀的人總是會成爲神箭手的好獵物。不過這種寶刀，我倒是覺得你應該賣給那些有錢人，不然就是浪費。”趙誠見朱貴有些失意，遂道，“你不必介意，你的心意我已經領了，你這手藝很不錯，將來我需要你爲我打造更多的兵器，你要琢磨一下若是一次性要在一年內打造一萬件甚至更多兵器、甲仗，你該如何辦。”
“公子放心，我朱貴自當在你面前效力。”朱貴低聲補充道，“至於公子要做什麼，我可不管。”
“好！”趙誠將刀插回刀鞘，遞迴朱貴，“還是賣了吧，我們需要的是集聚錢財。”
“是，只是可惜了。”朱貴道。
趙誠笑了笑：“對於治鐵，我倒是有一些看法，非是能製出比這更好的鐵器，因爲在這方面我可是外行。不過，如果可行，至少在人手足夠的情形下，能將你這小作坊併成一個日產百件兵器的大工場……”
……
撒馬兒幹到處都有臺池樓閣，耶律楚材與丘處機這兩位在撒馬兒幹期間，總是在一起吟詩唱和，焚香煮茗，憩則籍草，人皆樂之，談玄論道，時復引觴。其中也有其他中原人士與他們在一起同遊，丘處機乘興作了一首《司天臺判李公輩邀遊郭西歸作》，同遊的耶律楚材一口氣次韻唱和了十首，名之爲《壬午西域河中游春十首》。
“幽人呼我出東城，信馬尋芳莫問道。”耶律楚材此詩表明的他的心情是十分興奮的，“幽人”即指丘處機。
耶律楚材的心情是十分閒適的，從而有時間師從李世昌學起了契丹字，他彷彿是突然之間纔想起自己是契丹人，擁有一個曾經高貴的姓氏。
不過，丘處機是道門高人，而耶律楚材卻是自稱佛門弟子，兩人談玄弄道，總免不了要涉及到宗教爭執，兩人互不相讓，甚至最後到了勢同水火之境，直到八月，兩人奉詔去鐵木真的行營才告一段落。
“耶律大人之所以贊成成吉思汗詔見丘真人，是因爲他覺得蒙古人尚不知儒、僧、道三聖爲何方神聖，就無法修文崇善。他以爲若是丘真人及他的全真教得到成吉思汗的讚許，那麼就能讓道家拋磚引玉，而後佛、儒興盛在望也。”劉翼私下說道。他閒來無事，耶律楚材與丘處機每次出遊，他都跟隨在側，對其中的情形熟知甚詳。
“恐怕他會失望的，古代的皇帝信佛崇道的屢見不鮮，尤其是道門。皇帝們不過是尋求長生之道罷了。‘十年萬里干戈動，早晚回軍復太平’，這是丘真人所寫的詩，難道丘真人想勸成吉思汗回軍嗎？”王敬誠道。
“恐怕還不到時候，者別與速不臺的軍隊，正在太和嶺（高加索）作戰，他們的目的是掃清欽察草原上的民族，藉口是他們庇護了蒙古草原上反對成吉思汗的餘黨。”趙誠道，“或者中原的戰事出了變化，成吉思汗纔會撤軍東歸。”
“公子覺得中原戰局會出變化？”王敬誠問道。
“蒙古軍隊大部西征，與東方日出之地相隔萬里，木華黎只是領着一支偏師，夏國與金國皇帝恐怕會抓住機會反擊，若是他們聯手那也不是不可能的。”趙誠道，“對於他們兩國來說，蒙古大軍離開蒙古大漠起，就是一個好機會，可惜他們沒能抓住機會。”
“我聽耶律楚材的口氣，成吉思汗吩咐所有人稱真人爲‘神仙’，言下之意，成吉思汗對丘真人很是看重，雖然並無什麼長生不老之藥。耶律大人與丘真人的目的是一樣的，都是想勸大汗放下屠刀，積德行善。但要是提及宗教主張，就勢同水火，一個說對方清談虛無，一個揭對方無用於世。一人得道，雞犬生天，丘真人得以優待，我料想將來全真教恐怕會成爲國教。”王敬誠道，“全真教曾在傳說中姜子牙垂釣的磻溪講道，這表明他們道家並非是清靜無爲，而只要有機會，就不再當隱士，就看能否遇到一個可以重用他們的人。”
“任何一種宗教，都不能高出一格，若是成了國教，恐怕其它教門就會心生不滿。一教獨大，必然滋生利慾之心，排斥異己。我聽說，寺廟和道觀都佔有不少土地，梁武帝時崇佛之事，正是今人可以引以爲戒的。”趙誠道，“我們撒馬兒幹清真寺也是如此，瓦希德丁等人在以前甚至可以干涉政務，這是極危險的，只能把神靈的權威限制在寺廟之內，世俗只能用世俗的方法來解決，宗教只是一個補充，因爲它可以安撫人心。”
“可是，蒙古人對神靈有着超出常人的崇拜，成吉思汗更是如此，他賜丘真人以‘神仙’之號可以窺見一斑，因爲他覺得有用，就像蒙古人敬奉長生天一樣，尤其是丘真人德高望重，門下弟子衆多，在中原又極有人望。不過，丘真人的規勸，至於成效如何，我等可以拭目以待。”劉翼道。
“丘真人一把年紀，跑到這裡來，實在是不容易啊，聽說路上還有一個弟子不幸病逝。其心可彰，但似乎無用。”趙誠最後說道，“管他呢，咱們也管不了這種事情，也不需我們去插上一腳，我們樂觀其成！”