三十多艘大船停靠在了港口，已經收起來的船帆僅僅留着桅杆就已是遮天蔽日。
岸上的士兵紛紛上去幫忙牽引船隻，船是不能直接靠岸的，這樣會擱淺，因而必須利用船錨停在海岸線外，然後用小船拉着繩索牽引往岸上拉。
鄭和下西洋的時候，用的寶船長四五十米，有數千噸重量，基本就是靠這個辦法才能駛離岸上以及靠岸停船。
盧國船塢口建設了大量停泊位，由木頭製造，青州的造船業不如明朝發達，因此這些船隻只有二三十米長，一千多噸，放下大量小船，有無數士兵踩踏木漿，牽引大船靠近。
陳暮坐着一隻小船靠岸，這種小船具備了腳踏槳，原理和馬鈞發明的龍骨水車以及自行車一樣，通過腳踩的方式轉動木漿來驅動，屬於人力槳的巔峰發明。
在幾名士兵的保護下，陳暮一腳踩在了盧國的土地上，遠望過去，丘陵起伏，於一列列山川之下，坐落着大片平原，分佈了數個莫盧國村莊。
“四將軍！”
獨眼龍和刀疤臉上去迎接。
陳暮笑了笑道：“原來是趙禾與張橋，今年是你們鎮守此地嗎？”
“是的。”
獨眼龍張橋低頭拱手說道：“屬下現在隸屬於鎮海衛護船司，是甲組十二屯的屯長。”
“屬下是丙組七屯。”
趙禾也道。
鎮海衛是區別於青州軍政府之外的一個機構，可以理解爲海軍。
下屬有造船司、航海司、護船司、稅務司等。
青州和三韓之間的貿易往來還是很頻繁，朝鮮半島的礦產豐富，金銀鐵礦無數，當地土著冶煉水平很低，還是用的秦朝的技術，導致鐵器質量較差，只能在遼東半島售賣。
而青州已經使用土法鍊鐵，這種鍊鐵水平在後世工業革命時期屬實拉垮，屬於落後技術，但在漢代已經非常先進，使得青州鐵器產量大幅度提升，急需鐵礦。
同時漁業、手工製造業、瓷器、茶葉、油鹽，都是雙方交易的物品，按照《三國志》記載，三韓地區織造業非常發達，經常售賣到遼東地區，畢竟此時的三韓也是擁有七十多萬人口的區域，進行地區貿易還是很不錯。
陳暮點點頭道：“你們來此地多久了？”
“兩年。”
“我記得護船司外派是三年吧。”
“是的。”
“那你們相比對這裡很瞭解。”
“還算熟知一二。”
幾個人站在岸邊上，過了片刻，另外幾艘船下來孫觀、孫康、吳敦、尹禮幾人。
目前青州人手比較緊張，從前線已經調集不了多少兵馬，爲了完成一個大戰略，陳暮只能臨時招募一萬新兵。
孫觀、孫康、吳敦、尹禮四人在爭奪徐州之時立下大功，成爲校尉，此次就跟着陳暮來了三韓。
這次來三韓，就是處理整個三韓之地，順便徹底連通三韓與倭國的航道。
相比於三韓和青州，論起礦產，倭國纔是最富裕的地方。
“介紹一下此地情形。”
陳暮說道。
等到孫觀、孫康、吳敦、尹禮等將士從小船上下來，其他士兵都開始拉船進港口的時候，一行人往船塢方向而去。
趙禾與張橋跟在身邊，由獨眼龍張橋介紹。
這裡是莫盧國，除了海邊這幾個村子以外，丘陵那一頭還有數個村莊，最大的城市位於此地西北面十多裡外的伽倻津江邊上，名叫莫盧城。
伽倻津就是後世的洛東江，在江東面還有一國叫做駕洛國，兩個國家總人口加起來，估計也就是一萬出頭。
因此這破地方，說是國，還不如說是鄉村。
泱泱大漢地廣人稀，那得看跟誰比。
以如今大漢三四千萬人口的體量，跟後世十四億比起來，肯定就是地廣人稀。
可跟三韓地區比起來，那就是一個龐然大物，人口稍微多一點的郡國，就相當於整個三韓地區的總人數。
莫盧國和駕洛國都屬於弁韓，居民屬於外來人口，說的話與馬韓不同，爲古秦語。
秦朝到漢朝已經有四百來年，語言稍微發生了一些改變，不過改變不大，因爲秦朝一統天下，古秦語散播開來，成爲中原雅語，也就是粵語和客家話的祖先。
所以弁韓人和辰韓人跟青州過來的人可以勉強交流。
他們的國人姓氏與中原人無異，什麼趙錢孫李周吳鄭王，秦人有什麼姓氏，弁韓與辰韓也有什麼姓氏。
而馬韓那邊則不一樣，據說他們的君主辰王姓“箕”，是箕子的後代。
箕子是商紂王的叔父，受封於箕，與比干、微子並列爲殷末三仁，被孔子推崇。
武王伐紂之後，箕子在避禍遼東，於朝鮮半島，如今的樂浪郡，後世的朝鮮平壤一帶，建立箕氏朝鮮。
西漢時期，有燕人衛滿前來投奔，最終驅除了箕氏，建立衛氏朝鮮。箕氏則只能南下，逃入了後世的韓國，建立了馬韓政權。
馬韓政權的組成是由箕氏帶領的殷商遺民，再加上一部分濊、貊等少數民族組成，語言及風俗習慣跟秦末時期跑來的弁韓人與辰韓人大相徑庭。
他們的組織結構鬆散，以部落爲形式，尊辰王爲主，其它城邦自有城主，大一點的城池首領名叫臣智，小一點的叫做邑借。
如果把三韓地區看作是大漢的三個郡國的話，那麼馬韓、弁韓、辰韓的首領就是郡守，底下各地城邦，臣智可以看做縣令，邑借則可以理解爲鄉長，差不多就是這個意思。
一行人往船塢方向走，張橋簡單地說了一下此地的情況，遠處村莊早就注意到了這邊，村落裡的百姓紛紛出來觀望，好奇地打量着這些外來人。
“四將軍，那人就是此地村老。”
趙禾指着村口方向。
此地是個月牙灣，天然的避風港口。
船塢在西山，百姓村莊在南面以及東山沿岸，村口的位置就在月牙灣中心。
幾個村民壯着膽子，在一名約六旬上下的老者的帶領下走過來。
這裡是軍事基地，周圍都建有柵欄，門口有士兵守衛，他們被攔在了基地外，也不敢喊，只能遠遠地看着。
“讓他們進來吧。”
陳暮目光含笑。
很快老者與幾名村民就順利進入船塢內。
老者瞥見遠處上千噸重的大船正在緩緩駛入港口，心中恐懼，還是強裝鎮定，雙手相疊，左手在外，右手在內，兩根大拇指豎起來，彎腰行禮道：“見過上使。”
他的發音稍稍怪異，但基本能夠聽懂，而且這個行禮手勢也很有意思，左手扣右手，指尖朝上，屬於標準的秦禮。
到漢時這個禮儀有些許變化，大拇指不再向上豎起，改爲向下，且行禮時要彎腰齊眉。
陳暮用漢禮回了一禮，同樣用古秦語回答道：“見過老翁。”
老者起身之後，直截了當地問道：“上使地位尊貴，不知來我們這樣的窮鄉僻壤有何貴幹？”
“此地風大，不如屋內請坐。”
陳暮笑了笑，沒有回答，指着不遠處的船塢院落示意老者進門再談。
屋子是典型的漢代建築，外有庭院，內由石柱墊高，木質地板，左右推拉的移動門，衆人進了院子，一行人脫鞋進屋，跪坐席上。
等大家都坐好後，老者就又問道：“上使能告訴我緣由了嗎？”
秦人性格這麼直的嗎？
陳暮在心裡腹誹，臉上卻笑吟吟地道：“我想問老翁一句話，不知在此地住地習慣否，聽說你們這叫莫盧國，我記得齊國亦有盧國封地。”
老者驕傲道：“不錯，我們莫盧國之人便是從齊國盧邑而來，族人原本姓高，祖先爲祖望盧公，受封於盧國，因而子孫皆姓盧。盧國滅亡之後，我們便爲齊民，秦朝滅齊，我們坐船遷徙至此，繁衍生息，已有四百餘年。”
陳暮驚訝道：“沒想到老翁竟然記得如此清楚？”
老者撫須笑道：“三韓雖爲蠻夷之地，但亦常與遼東漢人打交道，讓我們知道今夕是何年。且祖上傳有書籍，代代相傳，自然清楚。”
這是陳暮沒想到的，他還以爲三韓是原始社會呢。
不過倒是他孤陋寡聞了，《三國志》記載，弁韓與辰韓語言、穿着、風俗都與秦人無異，且已經是完整的農耕文明，種田、養蠶、織造、冶煉樣樣精通，典型的中原人風格，雖然技術還處於秦朝技術，比較落後，但秦漢之間屬於一脈相承，總體差異還是不大。
陳暮聽到他的話，露出了一絲狡黠的笑容，輕聲說道：“既然爲齊民，那就是同宗同源之本也，如今青州齊國故地，亦有大量盧姓，乃爲爾等同族，難道在老翁眼中，我們都非周朝子孫否？”
“額......”
老者一時遲疑，猶豫片刻，說道：“自然是。”
“既是同宗，難道老翁不願遠迎否？”
陳暮又問道。
老者只能無奈道：“自當遠迎。”
“呵呵。”
陳暮笑了笑，說道：“盧姓出自姜姓，乃太公望之後。如今秦朝滅亡，大漢襲承，漢人皆爲周民，我等都是姬姜之後也，可謂本就是一家，老翁遠逃至此，背井離鄉，他日見背之日，何以面見祖宗？爲何不認祖歸宗，回青州盧國去看看呢？”
認祖歸宗？
老者一時間沒有反應過來。
怎麼一會兒認親戚，一會兒就讓自己認祖歸宗，他都感覺跟不上陳暮的思維。
雖然不可否認，認祖歸宗，回盧國瞻仰先祖故地，對於這種漂泊海外，且保留中原習俗，崇尚祖先的人來說，確實很有誘惑力。
但這種事情來得太莫名其妙，讓人忍不住狐疑。
老者也是這樣，疑惑不解道：“我們已經離開祖地數百年，上使爲何忽然讓我們回去？”
陳暮圖窮匕見，咧嘴一笑，開口說道：“我想問老翁，在爾等自認爲齊民的眼中，此地，是漢土，還是三韓之土？”
“自然是三韓之土。”
老者毫不猶豫地回答。
陳暮又道：“既是它國之土，爾等齊民之後，便是客居在此，死後可否落葉歸根，魂回故里？”
“這......”
老頭瞪大了眼睛，這個問題，簡直是靈魂拷問。
陳暮又笑眯眯地道：“老翁可知，在周王春秋之時，爲何宋國總遭它國鄙夷否？”
“不知。”
老頭搖搖頭，祖先留下來的竹簡當中，只記載了他們盧姓來源以及一些齊國曆史，並沒有其它國家的古籍。
陳暮便說道：“因宋國爲殷商遺民也，而其它諸侯，皆爲姬姓，包括你先祖盧公，本姓姜，爲太公望之苗裔。周人與商人素以敵視，所以春秋時，宋國便常遭它國鄙夷。”
“原來如此。”
老者一副受教了的表情，他們有限的知識還停留在齊國曆史以及秦末遷徙上，對於春秋時其它國家的歷史根本不知道。
事實上別說他們，就算是在漢朝，除了有書籍留存的各大世家以外，連90%以上的漢人都不清楚。
所以說，書籍和知識，確實是人類文明最重要的傳承。如果沒有竹簡留存，華夏人連自己是哪裡來的，連祖先是誰都不知道，那未免太悲哀了一些。
陳暮又說道：“老翁的先祖，太公望輔佐武王伐紂，歷經千辛萬苦，將商人擊敗。可是我在今日，卻看到了太公望之子孫，甘願匍匐在商人的統治之下，忠心耿耿地做商人順民，丟進先祖之顏面，這是我不能理解的事情。”
“胡說。”
老翁聽到此話，頓時吹鬍子瞪眼道：“我等何時匍匐在商人統治之下？”
“我聽聞弁韓與辰韓受馬韓統治，首領皆爲馬韓人？”
陳暮問道。
“不錯。”
老翁點點頭，這沒什麼不能否認的。
陳暮又道：“那老翁可知，馬韓起源於紂王之叔父箕子，武王伐紂之後，躲來朝鮮之地？”
朝鮮是一個非常古老的稱呼，春秋戰國時期，就把朝鮮半島稱爲朝鮮。
“吾......”
老頭臉漲得通紅，說不出話來。
“可是現在的馬韓又非箕子後人統治。”
一名村壯忽然出言說道。
“哦？”
陳暮看向張橋，張橋頗爲尷尬。
他又沒有去過馬韓，知道這些還是上次去盧城閒逛的時候，聽人說的，哪知道人家說的也是百年前陳穀子爛芝麻的事情。
“上使。”
老頭見他不明白，便解釋道：“箕子後人雖創立馬韓，可實力逐漸式微，扶余人、穢貊人、沃沮人越來越多，商人越來越少，箕子後人便失去了王位，如今馬韓辰王，一直由目支國的國君擔任。”
還有這種事情？
聽到老頭的話，陳暮又驚又喜。
他一開始是想挑動周朝遺民和商朝遺民作對，利用弁韓和辰韓跟馬韓打仗，然後由他收尾。
沒想到箕子後人不給力，直接失去了政權，被外族人給控制了。
那事情可就好辦多了呀。
泱泱大漢，周民後裔，大家都是同一個祖先，那就都是華夏子民呀。
可是現在我們的華夏子民，流落海外，被受欺凌。
那誰能忍？
當你的祖國強盛的時候，你怎麼能受到外族的壓迫呢？
孤苦無依，飄零在海外的華夏遺民們，你們要永遠記住，你們的背後可是有一個強大的祖國呀。
陳暮看着正一頭霧水的老頭，露出了和善的微笑。
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