君王四季田獵，春搜、夏苗、秋獮、冬狩。
帝田的田獵不僅僅是狩獵，還是一種禮儀活動，也是軍事大典，爲練兵的綜合演習。唐代的府兵訓練裡，就有狩獵這一項。
大唐帝王的狩獵，既有正規的規模龐大的田獵儀式，也有隨意靈活，不拘形式的小型打獵，仲冬季節的田獵就是大唐的一項重要活動，納入了大唐五禮之一的軍禮之中。
初冬。
李穿上了獵裝，帶着家丁，還有自己的學生們騎馬離開李府，跟隨皇帝的狩獵隊伍一起前往武當山打獵。
這次田獵不是什麼大型的禮儀活動，只是一場規模還算一般的皇帝圍獵。
李世民說是要去打獵獲取肉食，但大臣們則認爲皇帝需要的是一場放鬆。自玄武門以後，不到一年的時間，皇帝日夜操勞，辛苦萬分。房玄齡杜如晦李等宰相們都認爲皇帝需要這樣一場狩獵放鬆下心情。
至於打獵取肉食，那不過是玩笑。這天下最窮，也沒窮到皇帝沒飯吃的時候。
絕大多數文臣武將都被召隨圍獵，朝中由左右僕射房杜二人留守主持。李等幾位宰相，則隨皇帝出行。
在襄陽行在的那些勳貴子弟們，也都得到了參加圍獵的邀請。
各家都很重視這一次圍獵，家族中年輕的子弟們，能夠得到一次在天子面前表現的機會，這是很難得的。
各家忙着爲子弟們準備弓箭，準備馬匹、獵衣，有的還準備好獵狗狗鷹，準備好經驗豐富的家丁獵人。
李倒沒什麼需要太多少準備的，一場圍獵而已。
但有不少通好的家族，把子弟送過來，想讓李關照一二，到時希望李能向皇帝推薦一二。比如說一票山東大將們，比如那些跟李家有姻親的山東士族們。
對此，李倒也不好拒絕，不過他也說了，到時都看他們自己的本事，機會人人平等，能不能把握就看本事了。
再加上李的那羣學生們，李的這去隊伍倒是規模很大的。
隨同護衛皇帝的，是南北衙各抽調人馬，南衙十二衛，北衙四衛，再加上內衛的三衛五府，可以說皇帝身邊的人馬不少，而且來自各衛衙，互不統屬。這也算是李世民在經過玄武門之後，對禁衛的深切考慮。
身邊的兵馬分成了三大系統，各系統內各衛又不相互統屬，這些衛軍輪流拱衛，相互監督。避免萬一哪衛的軍官有了反意或者被收買，最終導致如玄武門之變時那樣，被直接逼宮的險境。
在如今這種防衛佈局下，想要重演玄武門之變，幾乎是沒有半點可能的。交叉重疊的防衛佈局，誰有本事把所有的人都收買了？
這次李世民甚至帶上了國子監和講武堂的一些優秀學生。
國子監和講武堂的學生們，都算的上是大唐的天子驕子，在文武科舉制度還不完善的時候，這兩所頂級高校，算是大唐如今取士用人的重要補充。能進入學校的，本身就多少是勳貴官僚子弟，經過幾年深造或者說是鍍金之後，他們大部份能進上仕途，出任官職。
要不是因爲如此，李世民都有好幾次想暫時停課，給學生們放假了。因爲這數千學生，都要由朝廷包吃包住的，現在情況下，每月的糧食也不是筆小數。他們的口糧標準，可不是普通的那樣，而是隻給官員們稍低而已，待遇很好。
李世民這次帶上這些人，就是希望能夠借這次機會，近距離的觀察下自己的這些年青人才，看有哪些是真正有用之才。
重新騎上戰馬的李世民，精神都好了許多。天高雲淡，秋高氣爽。
這支人數近萬的狩獵大隊，在路上很是威風。
李世民穿着皮甲，腰間挎着雙插，插着金漆弓和金秕箭，李也是一套皮衣。
不過李的皮衣與他們的不同，李的不是皮甲而只是一件皮夾克，修身的設計，還是個小翻領對襟，棕色的皮子打了蠟，又柔又順還又亮。
裡面一件小馬夾，襯的身子更加的利落筆挺。
配上杜十娘手工裁減縫製的藍色帆布牛仔褲，加上長筒馬靴，靴子上還裝着副馬刺。
這套格外與衆不同的獵裝，讓李顯得鶴立雞羣，尤其是他皮衣上的那些個銀名飾件，讓他很特別很騷包。
連李世民一路上，也不時的側目。
太子就如同是個小號的李，一模一樣的裝束，翻領皮衣加馬甲加牛仔褲加皮靴加馬刺，頭上還戴着頂軟腳襆頭，馬一跑起來，那兩條軟腳就會飄起來，很瀟灑。
魏徵覺得這樣的裝束很辣眼睛，簡直就是有傷風化啊。
那個什麼牛仔褲，把兩片屁股蛋子包的那麼緊，緊繃繃的太不像話了。
寬袍大袖，上衣下裳，這纔是華夏服飾啊。
李對魏徵的批評，全當是羨慕。
“魏公，你也是飽讀史書的人了，那麼你也應當趙武靈王胡服騎射的事吧？趙武靈王爲了趙國的強大，抵禦北方胡人的進犯，推行胡服，教練騎射，然後趙國騎射天下精，趙國成爲當時強國，這是沒錯的吧？”
李很反對魏徵這類的老夫子，動不動就什麼春秋禮儀，他們這些人恨不得一切都復古到春秋之時，穿春秋時代的衣裳，實行春秋時代的制度，甚至還想恢復井田制呢。
什麼叫井田制，就是每塊男九百畝，劃成九塊，八戶百姓各耕外面的八塊，那八塊地是他們私有。然後他們還要集中耕中間的那塊一百畝，那塊地是屬於公家的，他們幫忙耕種，收穫歸公。
用這種井田制度，百姓需要承擔的就是八戶共耕一塊公田，然後不用再納其它租稅，朝廷也能保證稅收。
當然，這不過是那些老夫子們的幻想而已。
時代在展，春秋時纔多少人？如今多少人？
春秋時搞井田制，是因爲那個時候地多人少，只抄一些好的地弄成井田，完全足夠。可是現在，哪來的那麼多地搞井田，大唐的均田制本身來說比井田制強的多，可都一樣沒有足夠的田地可均，一開始就已經充滿了隱患不足。
說算是服飾，其實漢人的服飾也從來不是一成不變的。不說趙武靈王的胡服騎射，就是自春秋到秦漢再到魏晉南北朝，到如今的隋唐，其實服飾也是一直在改變的。
大體上來說是上衣下裳形式，可以前人還沒有褲子呢，可經歷漫長展，不也從展了脛衣再到出現了褲子。
從在衣裳裡增加兩條褲腿，再到增加了褲腰，再從開襠到有襠。從沒有內褲，到後來有了內褲，這都是時代在展的。
以前長袍的樣式，那是因爲服裝技術的不足。
最初的套頭衣，到後來的長袍，再從開始的裙子一樣的裳，到有褲腿的褲子，這都是展。從整個一件，再分爲上衣下褲內衣內褲等，形式的多樣，都是技術的進步。
穿着牛仔褲騎馬，比可穿着長袍好騎。
爲什麼現在有褲子，那就是胡服騎射開始的，爲了軍事上騎馬的需要。再後來軍中的士兵都穿褶褲，再傳到百姓中，百姓也穿這種，都是因爲更方便。
爲什麼女人一般不騎馬，騎個驢還要側着身？
因爲好多女人以前都沒有穿內褲的習慣啊，爲什麼以前人說箕坐是不禮貌的行爲？因爲沒穿內褲，你箕坐，就可能走光，會不雅，會失禮啊，所以得跪坐，雙腿併攏，屁股坐在腿上。
“父皇，這牛仔褲和皮夾克穿着很乾練舒適的。”承乾在一邊爲自己的老師說話。
李世民笑笑，“文遠這獵裝看着確實很不錯。”
“陛下如果不嫌棄，臣這裡還有幾套，就進獻一套給陛下。”李道。
李世民不顧魏徵的反對，點頭。
讓家丁取來一套，李世民也很高興的直接在路邊換裝。
一會功夫，彷彿又一個李出現。
李世民走了幾步，又翻身上馬，然後再下馬。
“確實不錯，更利落了些，很好，朕就穿這套了。”
李世民和李的身材相當，李的衣服，他穿着尺碼也合身。
魏徵看着皇帝穿着這胡服，臉上不太好看，可李世民並不理會他。歷史上，唐朝的服飾充滿胡風，胡風大盛。既是因爲唐是繼承西魏北周隋朝這北朝一脈，而這一脈裡有很多胡人的遺風。
另一方面，唐朝在對胡人的態度上，是很開放包容的。開放包容，就導致了漢胡的交流更多，胡人服飾，也對漢人服飾有了極大的影響。
李覺得這並不是什麼問題，開放包容，兼收幷蓄挺好的。
穿上皮衣，大唐人也還是大唐。
過於的保守，並不是什麼好事，保守意味着守舊，頑固不化。
是好的，就應當加以吸收，漢文化本身也不是守舊的，只是許多人錯誤的理解了而已。
“這馬刺也挺不錯的，馬鞭都不需要了。”李世民試了試馬靴上的馬刺，現效果很好，心情越的大好！(未完待續。)