在蔡老頭的一篇《師說》中西子湖論道拉開了帷幕，初時旁觀者寥寥無幾，學生們尚能對答如流，國人從不缺乏湊熱鬧的心，加上西子湖畔外國友人氾濫，沒多長時間人影晃動，人山人海。自信的人從容，拘謹的學生開始拘束。
玉不琢不成器，他們雖然是語言集成的佼佼者，張嘴即來的引古典今，詩詞歌賦樣樣精通，然而面對一場國際風雲的辯論大賽，各方面的要求近乎苛刻，只要不斷挑戰自我，才能取得最後的勝利，揚我泱泱大國之風範。
在蔡老頭話糙理不糙的見縫插針下，一場人道與法道的辯論取得了圓滿成功，贏得了中外旁觀者熱烈的掌聲，這是一份殊榮，只代表今天。
一校領導在辯論會結束後，莊重的宣佈了參加辯論會的首發人員：一辯手是穩重從容的季翔，他似乎與辯論有緣。高一時代表上海延安中學參加市中學生辯論會，榮獲桂冠。除了籃球和游泳外，我喜歡心靈的遊戲。季翔這樣談及自己的愛好。辯論不是捍衛真理，但卻要把辯題當成真理去捍衛！這就是季翔眼中的辯論；態嫺雅又不失鋒芒的姜豐，從小在遼寧撫順長大，師從朱立元教授研究西方美學。她喜歡讀書，喜歡書畫，也喜歡聽清純的女歌手唱歌。好像從沒想過要創造什麼輝煌，但希望能擁有完美，姜豐研究的是美學，用心發現的是美，努力追求的也是一份完美；三號辯手是來自內蒙赤峰的草原女神，心思細膩而又不缺乏一顆步步爲營謀局的三分果敢；四號是風趣機敏的嚴嘉，即將免試直升攻讀碩士研究生。他來自南通如東，他品嚐了不少人生的甘苦，由此學會了獨立，學會了靠自己的努力來充實自己。他很喜歡哲學，覺得這門學科能給人以智慧，啓發思考。我是一個平凡的人，追求的也是一種平淡的生活。嚴嘉這樣談及自己的生活目的；五號是伶牙俐齒的何小蘭，暴發戶那兒的姑娘，上海知性美女，談到辯論，何小蘭這樣認爲：雄辯是真境界，詭辯是權宜之計。文化底蘊的深厚與否決定了厚積薄發能否成爲可能，也在很大程度上成爲 雄辯與詭辯的分水嶺”；六號末辯是那位長得不帥但一開口會讓人覺得驚豔的一名學生，姓蔣名昌，演講是他最大的愛好。
自然而然的，秦三代與半顧傾城等人只能以替補人員參與這場國際辯論大賽，不過勝在年輕，他們以後還有很多機會可以創造輝煌。
一場辯論賽後，蔡老頭沒有殺雞取卵，像他所說的圓滑不失爲一種境界，適當的放鬆未必不是種戰術，他給學生兩個小時的西湖遊，可以在方圓幾公里內自由活動，二小時後回到原點，打道回府。
西子湖畔的夜是真美，華光燈下，星眸、月光，織成一副夢想中的畫作，讓人沉醉其中，西湖十景更非浪得虛名。
秦三代舔着臉邀請學姐走走，草原女神沒有拒絕，縱然西子湖沒有豔絕天下的景色，以一段白蛇傳說，雷峰塔壓便足夠讓人津津樂道，何況它確實很美，水光瀲灩，在昏暗燈光下瀅瀅光亮閃動，除了白蛇傳外，在斷橋上還有一段不亞於它的傳聞。
斷橋殘雪亭在斷橋北，宋陳清波有《斷橋殘雪圖》，康熙三十八年，聖祖仁皇帝御書四字爲西湖十景之一，四十一年有司勒石建亭於此。
出錢塘門，循湖而行，人白沙堤，第一橋曰斷橋，界於前後湖之中。水光灩瀲，橋影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蠟屐過此，輒值春雪未消。葛嶺一帶，樓臺高下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗徹，不啻玉山上行。昔人稱詩思在灞橋雪中，此較更勝。
宋代之處斷橋叫它寶佑橋，橋旁有一間簡陋的茅舍，住着一對姓段的夫婦，兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裡捕魚爲生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀寡酒，因酒味不佳，生意清淡。
後來據說有一仙不修邊幅，在此地打擾數日，又無錢支付，段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裡捕來的鯉魚，打上一碗家釀寡酒，款待老人，後來一仙駕雲遠去，留下酒藥三顆，段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸裡，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚新杭，生意一天比一天興隆。後來段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們爲了感謝白髮老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白髮老人冒雪來到段家酒樓。
夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，款留老人長住他家。然而老人第二天卻要告別。
臨別之時，段家夫婦取出銀兩子送給老人。
老人笑着推辭說：謝謝你們夫婦一片好心，我這孤單老人，要這麼多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”！
說罷，便踏雪向小橋走去。
段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白髮老人立於湖面，如履平地，微笑着向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白髮老人不是凡人。
想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，遊西湖的人，再不怕路滑橋塌啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱爲段家橋，後來可能覺得斷橋更有意境，慢慢演變成了過來。當然，這裡也是當初悽美神話白娘子與許仙相會的第一幕。
白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸虧被一個小牧童所救。
經過一千七百年的修煉，白娘子終於化做人形，經觀音大士指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童。
清明佳節，煙雨濛濛，觀音菩薩說過“有緣千里來相會，須往西湖高處尋。而在西湖的斷橋的橋面上，由傘傳情，白娘子終於找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結爲夫妻。
在經歷水漫金山之後，又是在斷橋邂逅重逢，再續前緣。
揚眉
晶瑩的雪花溼漉漉地散落江南，
似純香的桂花米糕，
清涼的寒風慵懶懶地掠過錢塘，
似幽怨的紫竹長笛。
寶石山的山麓橫亙着俊朗的白堤，
把西湖撇成了西子和北里，
形成了大小兩池幽潭，
散發着遠古的氣息。
盛唐的詩篇化作一塊塊青磚，
砌就在白堤的東端；
豔宋的美詞椿成一盆盆泥漿，
勾勒着拱橋的間隙。
大元的宮曲是飄飛的雪花，
朵朵都彈奏着悠韻的旋律，
瀰漫在橋身周圍，
折射着細碎的青暉。
站在寶石山的山巔，
向八百頃湖濱眺望，
遠處城區樓宇參差，
依稀守衛在西湖的周圍；
近處湖面白玉沉落，
鑲嵌在蕭疏的柳浪中。
古老的石橋，
在瀰漫的風雪裡時隱時現，
呈現着依稀的身影，
頓筆在望湖樓和孤山之間，
構成了千古遐思的夢境。
風雪裡一柄油傘款款走來，
修長的裙幅輕掃着潔白的瑞雪，
佇立在斷橋的石欄，
等待着孤山奔來的青衣，
演繹出一曲幽怨的水漫金山史話。
西湖的嬌媚在春：
桃紅柳綠，
草長鶯飛；
西湖的柔情在雨：
睡眼朦朧，
嬌羞可人；
西湖的清幽在月：
影落潭底，
思緒盪漾；
西湖的神韻在冬：
銀裝素裹，
冰清玉潔。
最是那雪後的斷橋，
在陽光的輝映下呈現出依稀的欄杆，
如神奇的畫筆點染着斑駁的墨痕，
描繪着江南的風雪神韻。
領山水之絕音，
悟天地之本色，
就在這清幽的世界裡。
這清幽的世界是空曠着的心境，
這心境是湖面上飛翔的蒼鷺，
在自由的天地裡伸展開雙翼，
託着升騰的清風。
這世界亦是一張殘舊的宣紙，
揉皺了葦帛的素面，
任居易甩開徽州的狼豪，
舔着湖州的鬆墨，
洇成一筆長長的痕跡，
留下了素雅的風雪圖卷。
人世間的情，
人世間的愛，
就象這斷橋一樣藕斷絲連的熬神，
也纔有了難解的情愫。
此時雖未下雪，沒有雪天下斷橋的殘缺之美，但娓娓道來的神話故事，特別是那有詩韻的長賦從秦三代口中道出，卻是讓學姐多了些說不清道不明的感情在其中。
女人向來是感性的動物，縱然再堅強也會有軟弱時，希望能找個肩膀依靠。配上水光瀲灩的西湖水，湖面上升騰起一陣陣霧氣，遠處的羣山，斷橋蒙着一層縹緲的白霧。綠瑩瑩的山峰若隱若現，時而霧氣飄散，山峰清晰地浮在眼前，連山頂的參天古木都看得一清二楚，時而又被霧氣湮沒了，一切都只能化成墨綠的一團，就像宣紙上一滴略帶墨色的淺淺的水跡；又如罩着面紗的少女，彷彿遠在天邊，卻又近在眼前，遠了又近了，近了又遠了，實了又虛了，虛了又實了。
西湖之景，讓人不知不覺以沉醉其中，到處是美景，到處是美畫。
人總羨慕別人是畫中之物，其不知自己也是畫中之人，正如楊萬里說的“岸上湖中各自奇，山殤水酌兩相宜。只言遊船渾如畫，身在畫中原不知。
事後還覺得自己是做了一場美夢。