第575章 太先進了

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蘇澤看着來信,又覺得在歐陸發生的事情理所當然了。

十六世紀,是一個全世界都在尋求出路的時代。

文藝復興方興未艾,啓蒙主義已經在萌芽中。

這是一個承上啓下的時代。

一方面,人類正在探索世界,新技術的出現,讓生產力得到了巨大的飛躍。

一方面,人類又在迷茫,古老的舊制度修修補補,卻已經無法彌合各種社會矛盾,到處都瀰漫着戰火。

蘇澤的思想雖然來自於東方,但是同樣也滿足了西方的需求,尼德蘭人除了在宗教上需要反抗之外,在政治上也需要一個反抗的理由。

而“主權在民”這個體系,通過尼德蘭商人帶回來的東方書籍,也就這樣傳播到了歐陸。

第一次接觸到了主權在民學說的奧蘭治威廉親王,一開始只是聽到尼德蘭商人的隻言片語。

後來尼德蘭商人帶回來的東方書籍,奧蘭治威廉親王又看不懂,而這個時候歐陸的識字率也低的可憐,別說是漢字了,就連認識本國文字的人都不多,更不要說組織人手翻譯這樣的理論書籍了。

後來就是達觀來到尼德蘭了。

達觀和沈一貫一樣,在語言上的天分極高。

作爲僧人,達觀本身就要經常雲遊,中原各地方言的複雜程度,不亞於歐陸諸多語系之間的區別。

在尼德蘭,達觀很快就學會了多種語言。

接下來奧蘭治威廉親王多次宴請達觀,向他討教蘇澤的學問。

達觀自然是知無不言,這一套東方的理論讓奧蘭治親王非常的着迷。

他雖然是貴族出身,但是奧蘭治威廉更傾向於平民政治,也反對西班牙在尼德蘭的血腥統治。

但是宗教問題,只是尼德蘭諸多問題中的一個。

之所以整個歐陸的宗教衝突如此激烈,並不是因爲其他問題不尖銳,而是隻有宗教這個問題是可以鬧的。

宗教戰爭已經打了多年,新教在歐陸很多地區也有根基,甚至在英格蘭這樣的島國上,也已經有君主信仰新教,一些領主也確立了新教國教的地位。

陳舊的天主教體系,又在漫長的中世紀日益墮落,在《十日談》這種書籍中,幾乎充斥了神父墮落淫亂的段子。

相比之下,君主制度本身卻彷彿是天命一樣,想要反君主卻沒有理由。

你家有國王,我家也有貴族,放眼歐陸諸國,哪一個國家沒有自己的君主。

對於尼德蘭人來說,反天主教是一個宣泄口罷了,只因爲西班牙國王是一個虔誠的天主教徒,在尼德蘭的宗教政策最血腥緊張罷了。

實際上,在蘇澤穿越前的歷史時間線上,在西班牙國王在宗教政策讓步之後,尼德蘭的起義很快就失去了其合法性基礎,一部分城市階層也就放棄了反抗,最後導致整個起義被鎮壓。

但是現在蘇澤提供了一個全新的可能性。

在遙遠的東方,有一個比古希臘歷史還要悠久的古國,一個在羅馬文獻中就記錄過的文明國度,一個強大又繁榮的國家,一個人口比整個歐陸都要多的國家,可以沒有皇帝!

這給所有尼德蘭一個精神震撼的同時,他們也在思考同樣的可能性。

一個比歐陸還要先進的國家可以沒有皇帝,那尼德蘭是不是也可以沒有皇帝?尼德蘭是不是也能成爲一個主權在民的國家?

甚至尼德蘭本身的條件,甚至是要比東方還要好的。

西班牙國王從繼位開始就沒有來過尼德蘭,而尼德蘭的總督在意的也是收稅和宗教這兩件事,尼德蘭自己的事情,基本上都是貴族們自己商議解決的。

所以東方那個國度的這一套體制,似乎尼德蘭也能拿過來用?

奧蘭治威廉親王也是看到了這一點,立刻拿出大量的黃金,請求達觀翻譯大都督蘇澤的著作。

達觀立刻將蘇澤的文章翻譯成歐陸的語言。

而達觀在寺院的時候,蘇澤改進的印刷機已經非常普及了,寺院裡就會使用活字印刷機在印刷經文,甚至給信徒祈福的文書都會直接印刷。

達觀很快發現,西方的這些字母,使用活字印刷的方法更加快速。

於是達觀還順手的導尼德蘭人改進了他們的印刷機。

奧蘭治威廉親王更是大喜,立刻按照達觀的方法打造了幾十臺印刷機,然後將蘇澤的理論用印刷機印刷出來。

尼德蘭的學者們,又翻出了古希臘時代的資料,分別從東西方都論證了,在沒有絕對君主的國家中,人們也能自由的決定自己的道路,並且讓國家興盛。

這些學者共同認爲,東方這個當今世界的燈塔,正在絕對君主制的明王朝戰爭中,並且馬上就要取得勝利,並且要成爲東方的統治者。

這說明了什麼?

說明了絕對君主制已經快要落幕了。

蘇澤的理論也提供了依據,經濟發展的需要,決定了絕對君主制度的破產,新時代也就需要新的制度。

於是蘇澤的著作就以這樣的方式,在尼德蘭迅速傳播開,並且開始向其他地區傳播蔓延。

甚至不僅僅是尼德蘭,蘇澤的著作被歐陸的商人帶到了法國,帶到了英國,帶到了意大利,帶到了德意志,甚至還被翻譯帶到了奧斯曼帝國。

而蘇澤沒有想到,自己只不過是派遣達觀前往歐陸,瞭解一下歐陸宗教戰爭的情況,竟然造成了這樣的結果。

但是奧蘭治威廉和達觀也沒有想到,蘇澤的理論在歐陸實在是有些太先進了一些。

當蘇澤的著作傳到了法國之後,正在進行君主集權的法國立刻意識到這些學說的危險之處。

原本支持尼德蘭革命的法國,則突然轉向,開始禁止收容尼德蘭的反抗者,並且宣稱尼德蘭是異端。

緊接着,大洋彼岸的不列顛,也開始對蘇澤的學說產生了巨大的爭論。

不列顛的態度就要比法蘭西曖昧多了。

血腥女王的統治,讓英國貴族對君主獨治很反感。

但是現在的女王伊麗莎白一世,又和對使用王權很慎重,深受不列顛人的擁護。

這東方的學說,到底要怎麼處理?

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