馬雲這話一出口，大傢伙都明白馬雲的意思了，皇帝不願意在糾纏了，要給拓跋恆一個臺階下，把這事兒給了了。如果拓跋恆聰明，隨便提出來點要求就可以了，如果這傢伙要是上綱上線，繼續追纏不休的話，皇帝就需要大家夥兒友情助拳了，要讓拓跋恆看一看大勢所趨，看一看得道多助失道寡助，看看羣衆的力量。
話說爲什麼要做這麼，馬雲也難啊。總不能拓跋恆提出了一個彈劾，馬雲就把他給否決了吧。這不是打擊下屬的工作熱情嘛，再說了，官場裡面人都猴精猴精的，見拓跋恆接連被否定，心裡面不定在想些什麼事情呢？面對北伐大業，馬雲需要維持一個穩定的後方，不能讓大家夥兒的注意力集中在朝廷內部。
拓跋恆看來就是久經考驗的國家幹臣，那種撞了南牆也不回頭的精神在他身上是閃閃發光，看樣子這人一點都沒有即將被否決的覺悟，或者已經練到了“任你風吹雨打，我自巋然不動”的銅筋骨鐵臉皮。他一本正經的說道：“以臣之見，奢侈用具、靡華之物都是花的都是民脂民膏，耗費的都是國家財力。看起來他用之於達官貴人，事實上卻是影響深遠。就像請客吃飯一樣，舉個不恰當的例子，今日徐相舒敏齋宴（金陵城比較豪華的飯店，類似於後世的五星級飯店）請範相，範相爲了回禮絕對不能跑到次於舒敏齋的地方回請，官員如此，地方富紳盡皆效仿，天下疲敝矣！”
拓跋恆是一貫的賊大膽，大家對他知根知底，所以，他當着這麼重臣的面，拿徐仲雅、範質舉例子，別人也只是微微一笑。而當事人徐仲雅淡然一笑，範質卻猶猶豫豫的偷看了馬雲一眼。
馬雲聽的有點糊塗了，這到大飯店去消費消費，這不是刺激經濟，拉動內需嘛。這事兒怎麼也算是奢侈呢？這事兒不對吧，有錢就應該拿出來花差花差，然後這錢不就轉移了嗎？這經濟不就搞活了嘛。不一定非要艱苦樸素纔好吧。
馬雲想到這裡，覺得自己作爲帶頭大哥不能這麼藏着掖着，自己掌握了先進的理論武器，爲了保證大家夥兒能夠跟上自己的步子，應該把這理論武器給大家人手發一份。於是，馬雲清了清嗓子，說道：“吭。。。諸位臣工。拓跋愛卿這話，言之有理啊。聖人不是說過嘛：節儉是美德啊。”
看到馬雲已經說話了，大臣們趕緊恭恭敬敬的聆聽聖訓，這麼多年下來，大家對馬雲肚子裡到底有多少墨水，其實已經弄得很清楚了。過去馬雲一說“聖人是怎麼怎麼說”，大家夥兒腦子裡還真的翻騰一下，找找四書五經，查查聖人的原話是什麼。可是，時間一長，大家終於發現，馬雲純粹就是聖人的嘴，說自己的事兒。而且，還不是先說聖人原話，自己再借題發揮，而是直接就白話起來。但是，馬雲這個“聖人說”，總是能說出些讓人眼前一亮的話來，大家也都不在追究，反而有中書省的郎中們，將馬雲的話和四書五經的經典，相切合起來，給與融會貫通的解釋。換句話說，馬雲先在朝廷上把自己的意思說了，然後由中書省的秘書們把它與聖人言語聯繫起來，刊發天下，教導百姓。下面的人只看看邸報，壓根就沒想到自己的帶頭大哥文化水平也不咋地。
“可是，”馬雲話鋒一轉說道：“諸位愛卿，你們有沒有想到，這市場是怎麼繁榮起來的呢？如果富甲之人，啊，不。。。是天下百姓都是天天勤儉節約，像個老扣一樣，只會存錢，不願意花錢，地自己種，布自己織，鍋碗瓢勺能省就省，那百姓之間沒有了物質交換的需求，市場還有存在的必要嗎？金陵城還會有今日的繁華嗎？”
馬雲連用了幾個反問句，感覺自己的氣勢已成，開始大談經濟學理論：“市場既然存在，那必然是有存在的道理。以朕看，花費總比守着家業做個守財奴，強上百倍。爲什麼這麼說呢？第一，這人他既然能花費，那必然就是家裡有些餘財的，如果他沒有餘財，他還怎麼去消費呢？第二，這錢財也沒有憑空消失。舉個簡單的例子，這人去酒店喝酒，點了雞鴨魚肉若各種菜，也喝了若干壺酒，可這花費的錢真的就落入酒店老闆的腰包裡了嗎？不然，不然。酒店老闆他頂多就是做做菜、上上酒罷了，這雞鴨魚肉、蘿蔔青菜，他總是要到市場上去買吧，這酒他總要到酒肆去沽吧。這麼一說，這人喝酒吃菜的錢，不就是分攤到了酒店老闆、菜販、酒肆裡面了嗎？如果人人都不去酒店，那不僅僅是酒店老闆受損，連帶着整個產業鏈，啊。。。不，是賣菜的、賣酒的，全都輸了損失。百姓們種菜容易嘛！”馬雲苦口婆心的說道：“一年辛勞，全靠種點菜，養些雞鴨來換錢，現在沒人買了，這不是讓百姓空手而歸。不發展商業，只能有一個結果，窮者日窮，富者日富啊！”
馬雲感慨了一下，不過他這個觀點有點子老調重彈了，至少範質、趙普等人絕對不是第一次聽說，不過，大家夥兒還是表現出一些心悅誠服的表情。可拓跋恆卻毫不在意的直接說道：“陛下，這理自然是不錯的。可是，我大楚官員俸祿有限，如果一味的追求奢侈，每年入不敷出，長此以往，恐怕不是向國家借債，就是收受賄賂、魚肉百姓，這兩種後果不管是那一種，恐怕都不是陛下願意看到的了！”
果然，因爲馬雲這理論說過幾次，拓跋恆知道，看樣子早就想好了對策。真是公說公有理婆說婆有理，馬雲的側重點在於刺激消費，拓跋恆的立足點則在於過渡消費。這消費過度了，那肯定是不行的，就算是21世紀那也容易引發泡沫經濟，更不要說10世紀的五代時期了。如果當官的月俸花完了，沒有收入了，無飯可吃了，那麼他真要向工作單位借債，人有三急，大楚朝廷總不能不借錢救急吧。
馬雲愣了下，眨了眨眼睛，看來今天是別想討論騎兵的事情了，拓跋師傅還挺纏人的。他心裡琢磨了很久，這艱苦樸素的工作作風總不能丟吧。算了，問問拓跋恆到底想怎麼做吧。馬雲想息事寧人了：“拓跋大人，依愛卿之見，應當如何處理呢？”
衆大臣一下子聽明白了，有些羨慕的看了眼拓跋恆。皇帝又讓步了，這老小子還挺能搞的嘛。拓跋恆卻仍舊是面無表情的說道：“陛下聖明，臣以爲這奢侈品危害天下，決不能掌控在小商小販手裡，臣建議陛下下旨又官府統一管理，統一收購出售，既能不損傷小民，又能夠維護綱紀清明。”
這話一出口，不論是高高在上的馬雲，還是徐仲雅、範質、趙普、韓熙載等人都是一愣，怎麼回事兒？這拓跋恆是氣糊塗了？他不是在告湘陰王馬希萼享樂無度，外加有走私嫌疑嗎？怎麼扯到這奢侈品管理上面來了。
不過這人都不是笨蛋，頓時就明白了拓跋恆的意思。這老東西玩的是聲東擊西，項莊舞劍意在沛公啊。這拓跋恆最開始就打算追究湘陰王的責任，他肯定是看到了奢侈品的鉅額利潤，生怕官員士紳們涉身其中，所以建議整一個衙門出來管理這事兒，以後他都察院只用把眼睛盯着這個衙門，別的事兒都不用管了，又有實效，還能省心！
這事兒不是沒有前例的，大楚爲了解決財政困難，一直實行鹽、茶的管禁政策，也就是又政府負責鹽、茶的採購，在賣給商人，營銷天下。現在只用把這奢侈品增加進來就可以了。這東西已經有一套行之有效的經驗，按理說費不了太大的事情。
可實行鹽茶管禁是爲了天下百姓，這奢侈品窮人可用不上啊。範質站出來說道：“陛下，臣以爲此時不妥，此乃與民爭利也！金器、玉器數百年來皆有工坊自作自售，特色不同，價值不一，現在突然收歸朝廷，那麼該當如何定價呢？”
這是一個問題，同樣質地的玉石，名家出手和一般學徒手藝，那售價肯定是不一樣的，如果都有官府統一管理，那。。。那官府就有點太平洋警察，管的也太寬了吧。而且管的越寬，貪腐的機會就越大，平頭百姓們的日子就越難過啊！
聽了範質的話，馬雲也從最初財政又增加了收入的歡喜中，冷靜了下來。範質說的有道理啊，奢侈品很大程度上都是手工藝品，這手工藝品的價格可不好確定啊。
“陛下，臣非指金銀器皿，指的是乃是絲綢、陶瓷這些產地較爲集中的產品。對這些東西可以像鹽一樣的集中管理，爲天下百姓謀福利。”拓跋恆絕對是深思熟慮的，範質一反對，他就立刻有了新的說辭。