最最想不到的是。這事還與明初大富商沈萬三有聯繫。雖是猜測，但除此而外就難以解釋壁刻中的這句話：
“湖州糧商沈氏過此，濟靈丹二枚、糧三擔。遂饋其分子轉換器，囑勿助朱”。
高良說，歷史上的沈萬三就是浙江湖州人，也的確是kao販賣糧食而發家的。傳說沈萬三之所以暴富，是因爲得到一個“聚寶盆”，他可以將石頭、鐵器甚至泥土等等，隨便什麼放進聚寶盆，就會立刻變成金元寶。細想一下吧，石頭、鐵器甚至泥土都能變成金元寶，如果確有其事，那麼一個物體怎會在瞬間改變其特有性質呢？只有一個解釋，就是構成它本身的分子結構被改變了！或者說是被轉換了。
現在的中學生都知道，一個物質之所以不同於其他物質，就是因爲分子的不同結構而致。改變了分子結構，也就改變了物質特性。這使我又想起通過時空隧道時的感受，整個人被瞬間分解、霧化爲無形，然後又在另一個時空被重新聚合。
這可能是將我的身體分解成生物信息，然後瞬間送至另一個時空，再按原樣複製。和聚寶盆相比。無非一個改變了物質的分子結構，另一個是收集、儲存了人體信息，使之成爲一種意識“質”，然後將這些意識質信號發送到某個特定時空，再快速製造出來。
一個是聚寶盆，一個是時空遂道或者說是時空機，它們兩者就有很多共同之處。
“你講的很有道理”周大順說：“說不定聚寶盆的盆體就是電子元件構成的。爲什麼會造成盆狀，而不是其他別的形狀？因爲盆是凹形，便於聚焦，在底部與四周的電子元件共同作用下，會形成一個特殊的‘場’，盆裡的物質受到‘場’力作用，其分子結構就被修改成設定模式，也就是‘金子’的分子結構式。
唉！這種高超的科學技術，要是傳給我們人類那該多好呀！”
宋世平道：“可是據傳說，沈萬三在建南京水西門時，由於基腳不斷倒塌，無法按期完成。爲免於殺頭之罪，他只好將聚寶盆放到水西門的基腳下，這才按期順利建成。如果實有其事，那朱元璋或後來的皇帝們得知聚寶盆就在水西門下，那還不把水西門給翻掉啊！”
“哪裡還在水西門下面呀”高良指着牆上的一句話道：“‘囑勿助朱，否則期前收回’，意思很明確嘛。就因爲沈萬三又是築城又是犒賞大軍的幫助了朱元璋，所以聚寶盆就被提前收回了。至於通過什麼方法、在什麼時間收回，卻不得而知。如果是在水西門建好之前被收回，那麼沈萬三說將聚寶盆放到水西門基腳。就可能是害怕朱元璋找他索要。你們想啊，他說實話吧，朱元璋不可能相信，肯定要殺他。所以最好的辦法，就假稱爲朱元璋派上了大用場，已經不在自己手上了。”
“如果還在世上，那該多好啊！爲什麼要取回呢？不好理解。”張志高悻悻地說道。
周大順笑了笑說：“好是好，不過那可就亂套了。你說誰不想啊？再說了，如果石頭、泥土都能變金子，那金子還值錢嗎？世上錢太多了，誰來生產糧食喲！除了這些原因，我估計它的主人將聚寶盆收回也考慮到，一是聚寶盆已完成報恩使命，加之沈萬三又違背了當初不準幫助朱元璋的規定，所以按期或是提前收回；其次是因爲人類仍然太過貪婪，如果財富過於集中，就容易引起社會動盪。還有一個原因，就是科技產品與人們認知水平的巨大拖節，必定會造成恐慌。如果將現在的收音機放到五百年前，你想想會出哪些荒唐的結果？”
宋世平不喜歡聽這些，便揮揮手很不耐煩地說：
“別淨說這些沒用的。找不到原物還不都是廢話！來點實際的，誰能知道聚寶盆還放在哪裡？”
宋世平說的雖是氣話，可現實也的確如此啊。找不到聚寶盆，所有的猜測都沒有實際意義。即使你拿出最最令人信服的依據，完全可以證明聚寶盆的存在，可又有什麼用呢？無非是使傳說增添了更多的傳奇色彩罷了。至於說聚寶盆或‘分子轉換器’後來存放在哪裡，誰也不敢妄言。
伏燕渡河的星梭墓、金雞石、江邊老屋下面等，有存放可能。不過，最大的可能是在地下洞的‘神宮’裡。當然，也可能這些地方都不是，主人已經將它安置在一個更爲穩妥的地方。當它重見天日之時，可能會給科學知識已經達到一定程度的人類，予以某種有益的啓發、提示；也可能被科學知識已經超越它的人類當作垃圾扔掉，除了驚奇於多少年前古人類的聰明智慧之外，不會引起任何波瀾。
周大順見宋世平這樣不耐煩，就拍拍他說：“話不說，事情不明呀。不過你也說得對，還是先管眼前的事。
‘伏燕渡河之日，即朱明子孫相殘之時；其嫡孫爲僧以謝罪，末世自縊而亡國！’，這倒是很有意思的。想不到堂堂的大明朝，其歷史早被人家事先安排好了！可笑，更可悲！”
高良也感慨地說：“以前對伏燕渡河名稱的由來，雖然也問了不少人，但都語焉不詳，或根本就是胡謅。一開始以爲是當地人弄錯了字，可我假設了很多同音或近音字，還是不知其所云。現在這壁刻上講得明白，原來是一句讖語或咒語！
從壁刻所載可以得知。伏燕渡河那裡原本什麼都沒有，只是埋藏星梭之後才成了山。‘伏燕渡河’暗含了朱棣的靖難之役。朱棣先前是燕王，後來陰謀奪位，所以稱爲‘伏燕’，意即埋伏着的燕王。‘渡河’即指渡過黃河。意思是，當燕王朱棣渡過黃河以後，朱元璋的子孫就互相殘殺了。
後面一句的內容都知道了，朱允炆不僅是嫡孫，而且還是嫡長孫，爲了代祖父謝罪，他就入僧籍做了和尚。當然，他做和尚絕不是出於自願，而是爲了躲避追殺；可這一追一殺，又怎知就不是冥冥之中的安排呢？
同時，這句話還證明了兩點，即：一、建文皇帝朱允炆沒有燒死於皇宮，而是出家做和尚去了；二、朱允炆出家當和尚是爲了替祖父謝罪。想想看，能使皇族服服貼貼‘謝罪’的，除了劫後餘生的刻石人而外，還有誰具有如此神通呢？而刻石人的居住地就在黃石磯，那麼朱允炆謝罪就必然也會在這裡。即在黃石磯唯一的廟宇——五顯大帝廟裡做了無顯白玉大和尚。至於‘末世自縊而亡國’，正好應了末世皇帝崇禎吊死於煤山。崇禎之後雖還有幾位，但畢竟已不屬正統了。”
“的確如此”周大順笑道：“石刻內容與歷史事實和現實情況都是相符的。由不得不信。‘遂掩星梭爲伏燕渡河之丘，使湊北斗之形’。其實黃石磯現在的七座山頭自成北斗七星之勢，也已經被我們看出來，只是不知道伏燕渡河的真正起因罷了。還有關於時空隧道的內容，刻石人稱爲‘時空通道’的，以前雖已猜測，但在這裡卻得到證實。
不過總體來說，我們仍然知之太少，如果不是這篇壁刻，許多事情就只能流於傳說和猜測了。刻石人高壘半圓柱形星梭墓，使之與其他六個山頭湊成北斗七星。原本希望‘本星’的同類來營救。可是六百年過去了，這裡依然如故，也的確可悲、可恨。”
周大順說着，竟生出說不清緣由的悲哀、淒涼和憤恨來。他長吁了一口氣，頓了頓又接着說：
“‘水護驅動源可不使傷人，即於江邊造屋’。驅動源應是能源。難道是核能源？我們所知道的，也只有核能源才具有‘傷人’的輻射，並且燃料可以長期儲存。難怪不準任何人進入小屋呢！”
“不對，不對！”高良立即糾正說：“我和張志高曾瞭解過小屋的事。原則上是絕對不準任何人進入，但在每百年一次的維修時，族中管事的長輩就可以進去！如果有輻射，難道他們有特殊防護措施？除了那位女老人外，我還專門問了桃花父親，他們都沒有提到有關防護的事。如果進去的人真有防護措施，那麼最後一次進人是1868年，一百年的事應該不會失傳。畢竟，這個小屋就意味着他們的祖宗，祖宗的事能隨意忽略嗎？”
張志高也證明了高良的說法。如此看來，他們的動力能源有輻射的猜測，就不能成立了。然而，這又出現了一個大疑問，既然能源沒有輻射，那刻石人爲什麼還說會‘傷人’，並且還專在江邊造了一幢房屋儲存呢？難道除核輻射傷人之外，還有其他的‘傷人’能源？
在江邊造屋儲存，就可以避免它傷人，族中管事的長輩還可以近距離接近它。這沒法讓人理解。正當高良和周大順相持不下時，宋世平卻忽然說道：
“別想了。那什麼驅動源，我看根本就是扯淡！矛盾百出，純粹糊弄人。”
周大順驚訝地問道：“你憑什麼這樣肯定呀？矛盾在哪裡，又在哪裡糊弄了我們？說說，也許我們真想岔了也未可知。”
“這不是很明顯嘛。”宋世平言之鑿鑿地說道：“他們既然能以‘意識質’通過時空隧道旅行，那還需要什麼扯淡的能源呀！我看就連星梭故事，都全他媽是胡扯！”
周大順、高良及張志高都被宋世平說得愣住了。的確是個矛盾。既然有渡船，爲什麼還游泳過河？既然有電話機，爲什麼還用喊話的擴音器呢？顯然多此一舉嘛！半響，周大順又使勁搖搖頭說：
“不對。不對哦。我們真的沒理由懷疑這個記載。請問，一個已經生了孩子的人，你還會懷疑她是女人嗎？既然證明這一切都不是地球人所爲，那就只能承認壁刻所記載的，他們是來自於‘天河開基大帶’。既然他們具有超乎地球人想象的科學技術，那麼還有必要對我們這些後世的地球人撒謊嗎？如果要你留下一句話，給那些進化得遠遠慢於我們人類的動物，你會說假話嗎？你肯定不會！因爲根本沒那必要，也沒有任何意義！
依我看，他們乘坐需要能源的星梭，也可能基於以下幾種原因。一是、他們也還沒有掌握控制‘意識質’的知識，而僅僅是知道如何利用。這就如同一隻猴子搭乘渡船過河一樣，雖然它不能製造渡船，但可以知道哪裡有渡船，及其啓航的條件等等。但是哪裡設渡船及其啓航條件等，是不受猴子決定的。同樣的道理，刻石人及他們的同類，可能知道時空隧道生成的條件，或者在何地、何時會出現時空隧道，但是不能決定這一切。所以，爲了能自由方便的行動，還是配備了飛行器‘星梭’。
其次，很可能在通過時空隧道時，會對他們身體的某種機能有某種短時間的損害，以至於不能做頻繁地、或長時間的時空隧道旅行。所以，星梭及其能源可能是用於相對短途的、經常性地旅行或運輸，意識質只用作相對長途、應急、時空轉換等等。
其三，就好比會游泳的人順着激流向下游，雖然比走路要快得多，但如果順流而下時再乘坐輪船加力，就不僅舒適而且速度更快。所以，他們在藉助時空隧道做遠距離宇宙航行時，爲了更舒適、更快捷，當然會乘坐自己的星梭進入時空隧道。
以上雖是猜測，但總而言之，他們所說的“驅動源”絕不是人類通常意義上的能源。即使核能源也不對。作爲一種高級智能生物，既然已經具有宇宙常規航行能力，那麼核能源對於他們來說，絕對就意味着污染和原始！”
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