高良眯眼醒來時。(.請記住我)（**：**?手打）懵懂間發覺四周一片光明，才知道天已大亮了。心想還等着開閘逃命呢，竟一覺睡過頭了！
一陣風吹來，渾身感覺極其舒爽，他揉了揉眼睛，睜大眼睛伸了個懶腰，突然，高良驚得一下子跳起來。老天爺呀，這不是又回到老虎背山頂了嘛！
他甚至感到懷疑，不會這麼走運吧，幸運地過去又順利地回來了？
可眼前的事實告訴他，的的確確又回來了！南邊是奔流不息的長江水，東邊是花柳成蔭的黃石磯，北邊有田野，西邊是盤龍頂，他現在所處的正是老虎背山頂的懸棺墓頂之上！
一點也沒變，真的回來了。他逃離了險境，遠離了大明朝，絕對又重生了一回。
眼看着原來世界這迷人的早晨太陽，估計已是七點左右了。然而，他雖然又回到這個地方。並且景物依然，但還不能確定眼前到底是何年、何月、何日，因此就不敢貿然下山。
想到這一層，高良的心又懸起來了。
如果還是在歷史上的某個時期，自己將如何與他人交流，如何找到自己的家、自己的老祖宗，又如何向自己的老祖宗解釋？！（可想而知那是荒唐的！如果是前輩向後輩解釋，還可以找些歷史證據；若自稱是某人百年之後的後代，人家不把你當作瘋子纔怪呢！）。
如果有幸真的又回到公元一九六八年的農曆四月十六日、公曆五月十二號，宋世平、周大順和張志高還好說，可又如何向別人說明昨晚去向呢？更加糟糕的情況，就是回到四月十六日之前或之後，那不僅沒法解釋，還可能出現想象不到的痛苦、磨難與誤解。
媽的，如果是之前或之後，那還不如不回來呢！
他又想到朱允炆那些人，此時也不知到哪裡了，該不會把自己當成jan細吧？按理說，應該會把他看做神仙異人的！留下的“再見”二字，應足以讓他們欣慰了。按時間推測，他們應該已發現他留下的字，並且已在去江蘇南部的路上了。
朱允炆也是個倒了黴的苦命人，但願能平安到達目的地。如果朱允炆嚴格按照紙條所示的路徑走，那麼幾個月以後無疑會經過這裡。高良不覺又想起紙條上那兩段話來：
“至鄱陽，出湖口，順東流而下，應名則止；居而無顯。可安也。”另一段是：“一火還一火，一僧續一僧；無顯六百年，忠良再正名。”
前一段最難懂的還是“應名則止”。應名，當然是“應”朱允炆之“名”了，可據自己所知，起碼自鄱陽湖口以下蕪湖以上，沒有與他相聯繫的地名呀。哦——不對，不對，朱允炆這時已不再是“朱允炆”，而是一個失去皇位的名叫“釋應文”的和尚。
可是也沒有與釋應文相對應的地名！
想到失去皇位，高良腦子裡忽然靈光一閃：失去皇位——皇帝失去根基——黃石磯！
我的天！歷經幾百年的歷史之謎，答案難道就在這裡？是的，雖然難以想象！
高良被自己的判斷驚呆了，他想否定但又無法向自己解釋，因爲朱元璋留給朱允炆的那張紅字紙是他親眼所見，無法否定的！
如果冷靜分析一下，朱元璋讓他的孫子到這個地方避難，也是完全可以理解的。
一是動中取靜，險中求安。黃石磯在明朝開國時雖然直隸南京，但畢竟路途遙遠。這裡當年四周一片汪洋，這一段江面最爲寬闊；南面的望江縣當時大部分屬於長江。西去九公里到懷寧的海口洲，東去八公里到東至縣的金寺山，北面是數十座小山丘形成的水中小島，一直到五公里之外的將軍廟纔是真正的北部江岸。想當年，黃石磯隱秘在汪洋江面的羣島之中，無疑是一處水中桃花源。所以誰也想不到，朱允炆會藏在直隸南京的黃金水道上。
二是化解怨恨。古人都相信迷信，而皇家尤其如此。朱元璋在黃石磯建百口磚窯，燒斷龍脈、驅趕靈氣，不免引起地旺怨恨。尤其是僥倖逃離的那條拽尾巴龍，其怨氣之深、報仇之切可想而知。如何化解？最好的辦法，當然莫過於自己的嫡系子孫在這裡唸經拜佛，替他的大明皇朝洗刷罪過。
三是對後代謀反者示警。朱元璋將都城設在南京，對於皇族內部的謀反者來說，最可能的就是自北向南進攻，再就是沿江順流而下。如果後代知道朱允炆曾在黃石磯做和尚，那麼當他的反叛大軍順流而下到了此地時，就會在心裡上產生莫大的震懾。爲什麼？就因爲朱允炆最痛恨親族反叛！
四是朱允炆畢竟爲一代帝王，即使做和尚也要選擇適合自己身份的風水寶地。黃石磯本爲龍脈與靈氣會聚之地，一代天子在這裡出家，與之最相適宜。
當然，所有這些都是高良的推測，到底朱允炆是否隱居在黃石磯，也得有現實依據來證明。他暗下決心，如果自己通過時空隧道又回到原來的時空，一定想盡辦法搞清這件事。
想到時空隧道，這真是件令人既興奮又苦惱的事。如果說昨夜自己經歷的一切僅僅是個夢，可爲什麼現在只有他一個人在老虎背山頂上？他們三個呢？他們不可能將他一個人扔在這兒的！
他的的確確是通過時空隧道，進入數百年前的大明朝了。當然。他高良在六百年前，就也可能真是那個卓侍郎的兒子。一來一往，六百年也就是悠忽之間。
他仔細回想起進入時空隧道時的情景和感受，雖然只是一瞬之間，但那種震撼卻是永不能磨滅的。開始是半秒鐘的電擊，緊接着是**被無形分解，飄忽的意識瞬間就被強力吸入一根軟軟的旋轉管道中，再壓縮，失去意識，最後再清醒。
從自己一來一去的兩次經歷看，時空隧道並不是將完整的“人”送進送出，而只是將人的**瞬間分解後輸送其意識。可他有一點不能理解，就是在另一個時空中，他這個“人”的**怎麼又在瞬間得以恢復呢？
只有一個解釋，就是將人的**分解成無形的“意識質”（沒法對其進行更合適的形容，姑且就稱之爲“意識質”吧），而無形的“意識質”又完全保存着“人”的實體和虛體的所有信息，當“意識質”到達目的地後，時空隧道的某種能力就依據“意識質”所保存的信息，又瞬間複製出原來的“人”。
如果說史前、史後的時空都是實體存在的，那高良也表示疑惑。如果真是那樣，從地球生成到毀滅，由於每秒鐘（甚至更短）的時空都不一樣。那麼就都會有個實體時空存在着，而且時空與時空之間會相互並行。如此這般，宇宙中會有多少個並行的時空？！這根本就無法想象！
按高良現在的理解，以前或以後的每秒時空都被某種神秘力量給複製到“光盤”裡儲存着，可以按照某種要求，將人的“意識質”送進那個“光盤”的影像時空裡；或者，乾脆就只是將“光盤”裡的影像如同放立體電影一樣，呈現給“意識質”。
也許，他理解的根本就是無稽之談。但當你想象着在無邊無際的宇宙中，還有多少根本無法想象的神秘時，你又怎麼敢說這是無稽之談呢？
幾千年來。人類只知道可見可聞的實體物質，對於其他的，也最多隻是有限的、神話般可笑的猜想。現在的人類已經知道，除了可見的實體物質外，光也是一種物質——光子體，而且運動速度極快。可若在百年前，誰要說光也是一種實體運動，那不被人當成瘋子纔怪呢！那麼，人的意識爲什麼就不能是具有“意識質”的一種實體呢？
自然界通常意義的實體是可見、可觸，聲波是可聽、不可見、不可觸，光波是可見、不可觸，意識則是不可見也不可觸。就運動速度而言，它們歸屬於幾個不同的運動層次；由於各自的特性不同，所以意識流快於光速、光速快於音速、音速快於實體運動速度。而這四種運動形式都應是可控、可利用的！
高良野馬拖繮般胡思亂想了會兒，思緒又隨目光轉回腳下的村莊。他即將面臨的會是什麼結果呢？正在彷徨四顧，忽然發現西邊山坳裡，新華弓腰勾背地在那兒挖着什麼。他心裡一陣狂喜：終於回到原來的現實世界了！看新華的模樣，即使時空相差，時間也不會長。
他一邊向山下衝去，同時快速考慮着用什麼理由，向新華以及其他人解釋昨夜未歸的原因。當距離新華二十來米時，他立即假裝出非常疲憊的樣子，遠遠地喊到：
“新華，你這麼早就撅着屁股挖地，今天什麼好日子呀？”
新華擡頭一看是高良，並未顯出半點驚訝，只捶捶腰嬉笑着說：
“五月十二號。什麼好日子？反正不是你結婚的日子！誒，你這大清早的，到老虎背幹什麼呀？”
高良聽說是五月十二號，興奮得差點背過氣去。一進一出完全同步，沒有任何明顯誤差，他高良的的確確又與原來的時空同了步！這會徹底放心了。新華見高良臉上紅彤彤的，也不知他到底爲什麼竟如此興奮，便調笑他一回。高良情知不好解釋，便假裝難爲情地說：
“別提了，丟死人！我昨晚在你家裡喝多了，就跑到老虎背來看月亮。哪知方便小解時。不小心摔倒在地溝裡，竟不知怎麼的，就糊里糊塗地躺在地溝裡睡着了。這不，剛醒呢。那幾個傢伙都是畜生，竟然還沒一個人出來找我！哎，別和人講啊。怪難爲情的。”
新華聽高良這麼一說，先是一愣，再一驚，接着便“哈哈哈”大笑起來，忍不住擦了擦笑淚說：
“有本事，與野獸、野鬼做了一夜伴，這下要出名了。”
高良走到新華身邊，可憐巴巴地央求他千萬別說出去。新華邊笑邊答應道：
“放心吧，你還沒結婚呢，我要是說出去，那不是害了你嘛。”
高良連聲道了謝，轉身便一溜煙向村裡跑去。他必須趕在宋世平他們出工之前出現，否則還不知道他們弄出什麼花樣呢！
【……第八十七節??是遐想嗎？?】@！！