散席之後乘着大家閒聊，桃花父母少見的叫她陪着高良一道，到幾個長輩家裡道個別。(.請記住我)（**小說**?手打）
宋世平今晚的確很興奮，臨別時的濃濃情誼使他倍感溫暖而激動。他這個粗線條的人以前是很少注意情感問題的，經歷了這麼多生離死別和驚險危難之後，性格中的粗糙便被逐漸打磨，同時也感受到以前從未有過的超越階層的情誼。這不僅體現在他與周大順、張志高和高良之間，而且還延及到朝夕相處的男女老少們。明天就要離開這兒了，他忽然覺得村人們可信可親的可貴來。
他們正直豪爽、重情重義、愛憎分明；講感情可以兩肋cha刀，講血性可以提頭陷陣。當然有點水碼頭的狡黠，但絕不針對朋友。他們中的很多人看似大大咧咧，其實都很善於用腦，運用樸素的方法進行一般意義上的推理、思考。與這些人相處交朋友，心裡感到暢快，相互之間不必深藏心機、小心提防，而這一點正合宋世平性格。
這些人本是那兩個倖存者的後裔，雖然經歷了幾百年的時光沖刷，但畢竟還存留祖先的某些遺脈。即使是袁姓後人，也會因相互影響而感染上近乎相同的優秀稟賦。
所以說，我們不必將地外文明視爲洪水猛獸，而應該視之爲良師益友。就通常意義上說，文明程度越高就越有理智。比如這兩個外形人倖存者，他們雖然對朱氏明朝懷有刻骨仇恨，但卻並沒有做任何出格的壞事，即使報仇也僅停留在精神懲罰的範疇內。而這種精神懲罰也是廣義和隱性的，除了代祖父受過的朱允炆外，其他人都毫無覺察。
這就是恩怨分明，就是仁義；或者說這就是側重於‘意識’。可惜的是，這兩個倖存者如果落在當今社會，就不僅不會受此磨難，反而會大有作爲，給人類帶來巨大的發展動力。他們去了，在地球上生活了120年（也許活得更長。他們的“死去”只是爲了遮掩世人眼目，或是死而復活，或是根本就沒有真正進入墳墓），留下了回味無窮的“神話傳說”，以及數不勝數的疑惑。
疑惑，還有太多的疑惑。他們的老祖公爲什麼要分開安葬，並且還遠葬到數十里之外的吉陽？
按照中國人的習慣，講究的是葉落歸根，所以死後首選就是葬回老家。但他們的老家遠在幾億光年之外，回去自然不現實。
次則應考慮葬在子孫方便照應的地方，也就是子孫後代的居住之地。這一點他也沒做到，因爲據說吉陽村附近根本沒有饒姓人家。
最後，也是最起碼的，中國文化一貫講究男尊女卑，以男性爲家族血脈的正統，男主人死後是必須要進祖墳山的。婦隨夫葬；如果遇有特殊情況，離開祖墳山的也應該是女性，而不是男性！對於這一點，不僅他們的後裔不知究竟，就是《饒氏宗譜》上也沒有任何蛛絲馬跡的提示。從人世間的角度看，沒有原因，沒有絲毫道理甚至違背常理，這不能說不是一件奇事。
地下洞的四個出口都被堵起來了，滲透着他們無數心血的地下神宮也被無情地封存。以後還會有重見天日的一天嗎？說不盡險惡的地下溶洞、遠古生物、今人視之爲鬼魅的奇異生靈、衆多的機巧與高科技設置、可以顯影的地宮、智能船、外星人遺骸，等等，所有這些難道都將與世人永別嗎？
從天地之間的大角度、大規律來看，應該會重見天日，因爲凡是被隱藏的就肯定會被發現，無非時間早晚而已。宋世平相信，當初沉入水底隱藏起來的護江神府，既然能被舜發現、能被他們幾個“頑童”誤撞到，那麼以後就還會以某種方式，或出口重開、或出現新的出口、或是其他緣故，一定還會被人探知。
遵照壁刻指示，“頑童”們會在2009年的某一天公佈這些驚天秘密，到那時，人類雖然不能通過深挖的方式去尋找，但起碼會給後人留下歷史依據和“神話傳說”。滄海桑田、山川易形，也許在某一天，那座靈山神府又重新升起，恢復本來面目。但願人類可以儘快找到並進入，以便於研究、吸取和借鑑那些高超得不可思議的科學技術。
人類因其太過渺小，受所謂的大“自然”擺佈，便形成貪婪和集體不自信的惡劣特性。貪婪比如沈萬三，在得到饋贈的“分子轉換器”即聚寶盆後，不知收斂，不知助貧扶弱、廣施善德，竟然積累財寶至富可敵國！日填一口、夜宿一牀，生活優裕富足即可，你要那麼多的財富幹什麼呢？到頭來不僅自己厄運連連，還禍及子孫後代。何苦來哉！
宋世平正在自思自想，忽然房門被推開，只見高良興猶未盡地一腳跨進門來。宋世平正要調侃他兩句，反被高良搶先笑問道：
“老兄啊，一個人臉朝天想什麼呢？還想着那個姑娘麼？”
“去去去！你小子得好賣乖，兩人黑燈瞎火的還不知做了什麼呢！倒調笑起我來了。”
“那你剛纔愣愣地想什麼？”高良問道。
“我在想那個得到分子轉換器的沈萬三。”
“有聚寶盆的線索了？”
“切，美得你！你知道嗎？”宋世平反譏道。
“傳說在南京水西門下面吶。不過，我看是不可能的。如果真是，那麼水西門不就成‘金磚門’了？再說，老百姓都知道水西門下藏着聚寶盆，朱元璋還不將它取出來呀！這個傳說既不現實又互相矛盾……”
宋世平見高良又要羅嗦，就向他腦袋彈了個響指道：
“別說散話，直接說出你的估計。”
“這可沒法估計。真要估計那也是瞎說，不過起碼是在與這兩個倖存者有聯繫的地方。比如地下神宮？或者就在黃石磯的什麼地方？要麼是吉陽、歷山、仙寓山、雷澤？
這些地方應該都有可能。地下神宮具有極高的隱蔽保密性，黃石磯有他的後裔，吉陽那裡有他本人的墓地（是在看守這個寶貝？不好說），放在歷山、仙寓山可以調節靈氣，放在雷澤可以調節江水。當然，最有可能還是地下神宮或是黃石磯這片地方。”
“得得，盡說些沒用的，搞得像《燒餅歌》一樣。”宋世平譏笑道。
“《燒餅歌》怎麼啦？我們起碼還看到過真本吧！”
“算了吧，不就‘更、邦、立、卅’幾個字嘛。不過也怪可惜的，要是保存得好，我們就可以看到真正的《燒餅歌》，提前知道以後發生的事。”
“可惜什麼呀，依我看就是福分。如果世人都知道後來會發生的事，便故意改變一下環節，那不就亂套了？既然已經安排好，那就在不知不覺中按計劃行事，那纔是秩序。不過可以肯定，刻石人同類還沒有安排地球的能力，所以他才爲我們人類步入歧途而擔心。不知什麼時候才能醒悟呢。”
也難怪擔心。任何運動都有慣性，人類活動也是如此。既然已經受到歐洲機械科學所左右，現在又正值高速發展期，要想使人類真正醒悟，估計不是幾十年、上百年的事。現在全世界都在大談機械化，有科學家預計，今後還要電氣化、信息化。不知信息化是否需要能源，又使用什麼樣的能源。若是信息化屬於‘意識’科學就好了，那就等於人類又從歧途上改正回來。但是，若信息化使用的仍是礦物能源，那就證明仍在繼續錯誤。壁刻上說得清楚，植物能源以後應是‘廣合’能源，然後是靈氣能源。雖然還不瞭解‘廣合’能源的概念，但既然被高級智能提出來，人類只要發展到那一步就肯定懂得它的含義。
宋世平狠勁撓了幾下頭，還是忍不住說道：
“他們說使用礦物能源和核能源就是步入歧途，我…呵呵…不太好理解。殊不知，打從人類使用了礦物能源直至核能源以後，生產效率空前提高，文明發展飛速猛進，這怎麼能說是步入歧途呢！再說了，礦物能源雖不可再生，但在枯竭之前可以找到更先進的其他能源嘛。我認爲這是刻石人的危言聳聽，或是故意擾亂我們地球人的發展進程。”
“這不可能！”高良立即反駁道：“現在發展迅速並不等於永遠迅速。比如我們兩人都要去北京，你走的是條柏油公路，但註定會在幾十公里後被一座高不可移的大山阻斷。而我一開始走的可能是碎石路或者是土路，但是不僅可以順利繞過大山，並且在幾十公里後就由土路、石子路走上柏油路甚至是水泥公路！你說，我們兩人誰走的是正途，誰走的是歧途？”
“好好，不和你爭了。我們這是小百姓爲皇上操心——不管用啊！眼前的事都不知道，還管今後幾百年、幾千年的事。我問你，歷山、仙寓山藏着哪些秘密？雷澤即雷池那兒會有什麼呢？都不知道吧？來點現實的吧，我們回去還是找機會，到歷山、仙寓山、雷池去！”
【……第一百二十六節??還是迷喲！?】@！！