（前文五軍都督府應爲大都督府，已改正）
“修建克拉地峽運河？”黃淮試探着說道：“陛下之意，可是在克拉地峽此處修建運河？”
“正是。”
“陛下，修建克拉地峽運河，不用急於一時。”藍珍馬上說道：“雖然修建運河能夠溝通西洋、南洋，但不過節省兩千裡海路，從蒲羅中繞一繞就過去了；但現下要預備對印度之戰，爲儘快發動對印度之戰，恐怕難以同時修建運河。陛下，依臣想來，還是等同印度之戰結束後再行修建。”
藍珍並沒有去過克拉地峽一帶，但他有關係很近的武將在蒲藩爲將，寫來的書信中也大概說了說蒲藩的情形。蒲藩北部剛剛佔領的地方還很落後，已經開墾出來的農田和村莊不少，但森林更多，光是前期勘探就要花不少時日，之後還要修建，沒有五六年的功夫恐怕不成，同印度之戰顯然是用不上的；爲了修建運河又要佔用寶貴的運力，恐怕要拖延同印度之戰開始的時間，他當然不願意。
“攻打印度與修建運河可以並行不悖，不需強作取捨。”允熥大概猜到了藍珍的想法，說道：“現下只是進行勘探，着蒲王分出一二百人護送勘探之人即可，不會耽誤籌備攻打印度。”
“若是如此，最好。”李景隆出言道：“陛下，攻打印度後，加封在印度的諸位藩王之封地距離京城就有些遠了，修建好這條運河，加封至印度的諸位藩王來京朝貢就要容易得多，所以反而應當加緊修建這條運河。臣建議，應當多派人手，同時從左右兩邊勘探，儘早完成勘探、儘早動工。”
“愛卿所言不錯，既然如此，朕就多派幾人去勘探。”允熥笑道。
藍珍對李景隆怒目而視。他纔不信修建運河不影響籌備攻打印度，可李景隆表示支持，他還能怎麼說？他還能說什麼？允熥當然不會願意大都督府的兩個都督同志好得和一個人似的，但也不會願意他們公開吵吵。
李景隆心下苦笑。陛下既然已經當衆說了修建這條運河，你反對有用麼？稍微質疑一下當然可以，沒準陛下還會覺得你謹慎；可一直質疑就不好了，會影響陛下對你的看法的。他雖然摻雜了自己的私心，卻也是爲了藍珍好。但藍珍卻不明白，而且還不能解釋，他也只能苦笑，而且是在心裡苦笑。
“……，朕過一會兒宣工部的楊卿前來對他吩咐此事。”允熥繼續說道。
“黃卿，告知諸位藩王此事的旨意要儘快發出，讓他們儘早開始籌備；但朕還要派出一人再次巡撫南洋。這人一是要與他們分說此事，二是要再去爪哇島巡視一番。”
“陛下，臣敢問要派何人巡撫南洋？”黃淮問道。
“五年前朕派了安王巡撫南洋，五年後又是類似之事，就仍舊派他巡撫吧。”允熥笑道。
“臣即可命人準備親王出巡之儀仗。”黃淮答應道。
之後允熥又與他們商量起其他事情，黃淮聽了一會兒，覺得與禮部沒什麼關係了，他一是着急安排差事，二是有些事情也不想多聽，趁着允熥停頓喝茶的時候說道：“陛下，若是再無與禮部有關之事，臣就先告退了。差事早安排一刻，傳到藩國的時候就早一刻，諸位王爺就能早一刻籌備。”
“黃卿先不忙退下。朕還有一事要與黃卿商議。都怪朕，聊起用兵之事來就忘了起來，應當先議論此事的。”允熥笑道。
“用兵打仗乃是國之大事，不可不察，陛下關切也是正理。若是與禮部有關之事不急，臣下午再入宮。”黃淮又道。
“此事確實不算急，但朕覺得，還是儘早商議定下爲好。”允熥也不再廢話，出言道：“朕今日找見諸番國使者，其中有來自極西之地的四國使者，還有來自秦藩西南的幾個番國使者。朕與他們交談時，忽然覺得大明從前定義周圍蠻夷之國的詞語有些不夠用了。”
“南蠻、東夷、北狄、西戎，這是先秦時稱呼蠻夷之國的詞。後來華夏疆域日漸擴大，東夷之土盡歸華夏，南蠻也多成華夏之土，就改了詞語。之後兜兜轉轉到大明，就將北方草原上的部族稱爲北虜，西部的番國稱爲西番，南方的蠻夷因爲已不足以威脅大明，甚至難以爲大明造成一點兒麻煩，稱呼反而更溫和一些，稱爲南洋諸番。蒲羅中以西的大海，稱爲西洋。”
“但如今距離大明更遠的番國前來朝貢，大明也要將印度納爲藩屬，如何稱呼他們？印度自古被叫做西方之國，難道統稱爲西番？就算印度也被稱爲西番，那比秦藩更西的頭髮顏色都不同，崇信十字教的西方國家呢？在秦藩西南，崇信天方教的西方國家呢？都統稱爲西番？那西番所包含之番國也太多了些，而且這些番國都不相同，之間的甚至差異比他們與大明的差異還大，都統稱爲西番，朕以爲不妥。”
“況且還有海洋。印度以南之海洋成爲西洋，但據聞在頭髮顏色多樣的西方國家之西還有海洋，那又稱呼爲什麼海洋？”
“而且大明之東還發現了極爲廣大之漢洲大陸，這片海洋仍舊稱爲東海恐怕不妥，但若不稱爲東海，又如何稱呼？漢洲大陸上的番人，各藩國均有不同稱呼，是否要統一命名？”允熥連續說了許多。
今日在同來自熱那亞的使者說話，當他提到‘非洲’這個詞的時候，允熥忽然警覺起來。以往這些十字教國家的使者同他說話，嘴裡偶爾蹦出‘歐洲’、‘亞洲’、‘中亞’、‘西亞’等詞彙，允熥都沒在意，有時候還順便就用了；但當然聽到非洲這個詞，忽然發現，這些地理詞彙，都是他們發明的。
這可不成。前世是歐洲的十字教徒完成了對全世界的控制，建立以歐洲爲核心的世界體系，全世界的國家當然就採納了他們的地理名詞；現在又不是他們建立起世界體系，幹嘛要用他們的地理名詞？
而且十字教徒的分類明顯也很有問題。其他地理劃分也就罷了，歐洲和亞洲的劃分，十字教徒等於是將所有非歐洲文明的地方都踹到了亞洲，但其實根本沒有明確的分界線。
允熥決心自己創設一套分類方法。
“敢問陛下，可是要臣等尋找典籍，如何稱呼？”黃淮問道。
“朕心中已有大概想法，諸位愛卿參詳。若是朕說的不妥，諸位愛卿一定指出，朕再與諸位參詳。”
允熥說道：“朝廷所轄之土，不管是西域還是臺灣，不管是遼東還是雲南，就按照古稱稱爲中原，中土，或神州，不需變化；南洋仍舊稱爲南洋，包括緬甸、暹羅、真臘、占城、呂宋、婆羅洲、蘇門答臘、爪哇等地，以後若是在蘇門答臘、爪哇島之南發現陸地，也算作南洋之土。但越藩爲漢代十三州部中交州之土，從今往後算作中原。”
“東方兩萬裡之外的漢州大陸，算作東土，也可直呼爲漢州，大陸上的土番，就叫做東夷；隔絕中原與東土之海洋，日本以東的可叫做東洋，以西的仍叫做東海，或可按照當初方鳴謙返回時所說，從漢州航行到中原未遇風暴，一路太太平平，叫做太平洋。永明海（日本海）之名當然不必變化。”
“印度位於大明西南，青藏以南，稱之爲西天其實不太妥當；但從京城，哪怕從西安出發前往印度也要向西而行，就稱之爲近西。當然仍可叫做印度。”
“印度以西、秦藩西南之地，乃是天方教徒發源之地，雖然距離中原已經很遠，但卻距離秦藩不遠，就叫做中西。或者，仍稱之爲天方。”
“十字教徒國家所在之地，距離大明十分遙遠，不下於從中原前往漢州。但漢州與中原之間並無大陸只有海洋，往來還容易些；中原往來十字教徒國家無海洋連通，往來更加不易。以後就稱之爲泰西，或可稱爲拂菻。在拂菻以南還有一片極爲廣大之陸地，在宋代宗室趙汝適所著之《諸蕃志》中，曾記載一國名叫默伽獵，位於這片大陸，就以默伽獵爲這片大陸之稱。或可將默伽獵與拂菻統稱爲泰西。”
“兩片大洋，其中印度以南的這片大洋位於蘇藩、蒲藩以西，岷藩西南，就叫做西南洋，或可稱之爲印度洋。泰西以西的大洋，就叫做大西洋。”允熥將自己的思考成果全部拋了出來。
剛纔允熥說話的時候，黃淮等人都愣住了。他們以爲允熥是真的要他們參詳，但沒想到皇帝已經全部想好了。他們對於海外番國也不熟悉，最多瞭解一點兒南洋和印度，哪裡知道允熥起得名字好不好？根本無法提出反對意見。
“既然諸位愛卿都無意見，就暫定這些名字爲正式的名字。”允熥見無人說話，拍板釘釘。
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