“還有就是和平州一樣，幽州地處邊陲。”司馬季娓娓道來，“范陽國和燕國都處在胡漢交界處，胡漢往來禁之不絕。與其讓民間來往，不如控制在我們手裡。夜市很多店鋪都是王府的僕役開設，這也是爲了從來往行人當中收集消息。以便對塞外鮮卑的情況瞭如指掌，使之不會成爲我大晉之患。”
這話說的司馬季自己都差點相信了，這兩點當然也是事實，不過他開設夜市的初衷還真的就是在斂財。
不過這段話卻讓司馬虓陷入了深思當中，因爲司馬季的話如此的符合邏輯，沒有一點說不通的地方，而且薊城夜市開設了這麼長時間，如果有問題早就被關閉了。既然現在還沒有關閉，那就說明沒問題。
“叔王可知羯人？”司馬季不動神色的詢問道。
“羯人，從來沒聽說過！是一種胡人的名字麼？”司馬虓搖頭，自問對胡人也算是瞭解，卻沒有聽說過有這種自稱的部落，“怎麼想起來問這個問題了。”
“沒什麼，有感而發。前日看見了行商販賣奴隸。”司馬季輕呼一口氣道，“自後漢光武帝以來內遷胡人，已有數百年，還能看見胡人被販賣，心中有些不安。”
“區區胡人有何可慮？我大晉兵鋒所指之處，無不望風而降，青玄多慮了。這些士族倒是比較麻煩，不過相信朝廷會徐徐圖之。”司馬虓隨意的擺手，認爲司馬季小題大做。
“叔王教訓的是，是青玄多慮了。區區胡人，猶如螻蟻踩死了也沒人在乎，哪怕他們也上繳稅負，爲了他們動干戈，確實有士族會不滿。”司馬季按耐住不悅舉杯相迎，司馬虓有一點說得對，當徐徐圖之……
一陣推杯換盞過後，司馬虓提出要逛逛夜市，竟然見到了夜市，沒有悶在酒肆當中的道理。
就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱鬧也足夠令他大開眼界。這種感覺非白日巡視封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應該不會出什麼事，薊城靠近胡人都沒出事。”
第二天司馬季代父出城相送，司馬虓西進幷州訪友。雙方約好司馬虓歸來，兩人一起去洛陽朝拜。
“世子，范陽王邀你去洛陽，不知道陛下會如何賞賜。”馬車中，巧惜坐在司馬季身後，身後不輕不重的捏背，伴隨着馬車一搖一晃細語詢問着，“范陽王和世子年齡彷彿，不像是百姓之家有這麼多的煩惱。”
“把你送給他好了。”司馬季回頭冷冰冰的盯着巧惜，這句話讓她噤若寒蟬，，好半天才聽道，“開玩笑的，人我從來不會送給別人。”
昔堯德衰，爲舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
司馬季正襟危坐，雙目聚精會神看着手中史書，上面寫着舜發起政變將堯流放在平陽。這段記錄出自於太康二年出土的竹書紀年，
“可惜！”扼腕長嘆一聲，司馬季手中的竹書紀年只是手抄本，真正的竹書紀年還在洛陽，想要得到真正一手的竹書紀年洛陽是必須要去一趟的。
不要說晉武帝改元，就算是不改他也不能一直待在薊城。王府侍女親眼見證了世子神經病的一幕，在大廳裡面一圈又一圈的來回度步，沒有人敢上前詢問，全當做沒看見。
“晉魏、魏晉……，晉朝的合法性在哪……”一身白袍的司馬季口中不斷喃喃自語，時不時的停在原地似乎要抓住剎那間的靈光乍現，兩個時空的歷史不斷在腦海當中不斷切換。
任何朝代都需要合法性凝聚人心，從漢末黨錮之禍，儒家便已經衰微，曹丕登基對儒家早成了致命打擊，玄學開始成爲社會主流。到了晉朝儒家影響力完全不能和玄學相提並論。
脫胎於道家的玄學，只給後世留下了如吹牛嗑藥的刻板印象。這麼大的負面印象可見玄學確實撐不起一個王朝凝聚人心的作用。
“大晉的正統性就在竹書紀年當中。”司馬季豁然開朗，腦海中晉魏和魏晉的問題終於有了答案，對於晉朝的人民來說，普遍都是大字不識的文盲。一定要抓住戰國三家分晉和魏禪讓晉來做文章。
一個王朝必須有凝聚人心的手段，在遊戲當中可以叫天命，一旦天命不在，就是天下大亂的時刻，而且竹書紀年這本古籍在晉朝重新出土，在這點上做文章不是不行。
如果沒有人發現這一點，司馬季可以自己出面來散佈，古代人民雖然不識字，但不是沒有讓言論流傳的辦法，兒歌就是洗腦人民的一種形式。不然王與馬共天下的諺語也不會流傳這麼廣泛。
然而最主要的並不是這一點，給三家分晉和魏禪讓晉加一點神秘色彩，其實都不需要司馬季親自去做，他只要開個頭，自然在傳播當中就會讓本身的意義改變。就像是宗教在傳播當中一定會演化出不少邪教一樣，肯定有人爲了給朝廷拍馬屁，牽強附會弄出我大晉天命所歸的理論。
然而這只是第一步，司馬季真正想要的是竹書紀年當中的思想，竹書紀年在西周滅亡之後以晉國爲正統記述，三晉大地則是法家起源的地方，史書往往反映的是這個國家本身的政治價值觀，比如《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史，其史書的風格當然偏向法家的風格。
法家就是司馬季的真正目的，而且竹書紀年結合時代，從三家分晉到魏禪讓晉非常有神秘色彩，這種神秘色彩之下，可以給司馬季帶來一種保護色，讓他達到真正的目的。兩者缺一不可，才能形成凝聚人心的思想。
玄學脫胎於道家，但從後面的歷史來看，無法解決中國很多的問題。歷史給了玄學上百年時間，玄學卻沒有交出一副滿意的答卷。以竹書紀年爲起點，他覺得大有可爲啊。
“如果儒生和玄學家出來反對，別以爲只有秦始皇纔會焚書坑儒。我可對歷朝歷代如何鎮壓知識分子階層瞭如指掌，落在我手裡你們想死都難……”
越想越有道理，司馬季覺得在晉朝十六年來，今天才稍微有了些許安寧。最重要的是，門閥士族或是玄學、或是儒生，應該不再有研究法家思想的人存在。這很好，只要他能讓法家重新借殼上市，從開始自然就能將門閥士族排除，等門閥士族反應過來已經晚了。
關鍵在於，他能不能在十年內培養出來足夠把門閥士族代替的羣體。