兩天後，我們收拾了行李，特別跟醫院交代了雙胞胎的事後照顧，我們這纔去了計堤。
當養象人維奈同見到我們時，簡直吃驚得不行，不知道爲什麼我們幾天不見，每個人身上都面目全非。我們也把我們的行程和遭遇告知了他，他一直搖頭和嘆氣。不過他跟我們說，那雙胞胎，等到稍微長大一些，一定是被送到寺院裡，在寺院，他們會受到最好的照顧和尊重。
而對於用指骨術，爲什麼會死人，維奈同用他的想法來說：“要想知道，只有去問佛。”
正所謂正邪不兩立，如果真有那種可怖的邪術流傳，那麼只有佛才能解釋，也只有佛才能解掉這種黑詛咒。只可惜，女人沒有能撐下來。
他說，在寺院裡，各種被下蠱的，被詛咒的，被中了各種邪術的找不到病因的，都會到寺院裡來，很多人在寺院裡的高僧們做過一場法式後，在他們身上的不乾淨的東西就會被解除，相當於解印。
亦萱說：“我想去看看我的糯米。”亦萱想看的是那頭小母象。
單他那信跟維奈同將後，便讓亦萱去了。單他那信根據維奈同的話翻譯：“大家應該去多跟大象接觸，或者去寺院裡坐坐，這樣內心就不會那麼難過了。大象在老撾裡很神聖，極爲有靈性，它能閱讀人的思維。它們其實可以幫你們解開你們心裡的抑鬱，就跟佛一樣。”
果然，原本悶悶不樂的蔓亦萱，去跟她的小母象呆了半天之後，她回來話明顯多了，也沒有那麼沮喪低落。
我們則在計堤這個地方又多住了幾天。
這兩天我去了維奈同寺院裡靜坐。
這裡聽不懂和尚們說什麼，他們看到我到來後，就敲木魚唸經。他們也知道語言不通，然後就暗示我有什麼心裡話去跟寺院裡最大的佛像傾述，內心裡跟他講就行了。佛自然會聽得懂。
我如實做了，當心裡壓抑的時候，我就雙手合十，擡頭看着那尊最大的佛像，這尊有兩三層樓高的佛像，在老撾這個國度裡，不是最高的，也不是最漂亮的，它在我跟前是冷冰冰的，金色的佛像穩如泰山。我心情澎湃的時候，心裡抑鬱的時候，每次看着這尊最大的佛像，它都能給我一種極其沉穩的鼓勵。
它就坐在那裡，沒有跟你說話，更不會有動靜，但是凝望它，卻能給你難以解釋的平靜，或許因爲自己在它下面顯得如此渺小的原因吧。
我們在老撾當地又去查閱了大量有關黑詛咒的資料，讓單他那信去了好多藏書館，尋找關於指骨黑詛咒的資料，結果他還真找到了一本古老的書籍。那是老撾語記錄下來的有關老撾各種邪術怪談的資料。單他那信翻譯給我們聽之後，我們才知道，製作這種黑詛咒的指人骨有多可怕！
首先製作的過程已是駭人聽聞。
宗教首領會擺一個隆重的儀式，節食三天，唸經文，然後把自己的雙手洗淨，將一隻野雞的腿砍下來，從裡面抽出帶血的筋，用這條筋綁住自己的食指，然後保持一天時間，直到自己的整個手指紅腫發黑。
然後在紅腫發黑的手指上抹上一種類似花椒的東西，這種東西特別辣，會把整根手指都半麻痹掉。然後首領會用一把極其鋒利的小刀，像是削鉛筆一樣，順着一圈的筋，從紅腫的鼓出來的一圈肉開始削，將這根手指的皮肉一片片削掉，直到看到手指骨！
把皮肉都削掉之後，用一種類似香灰的碳粉抹上去，然後執行人對那根手指骨進行施術，讓法力傳輸到手指骨裡去，完成後，這個人就會把這跟手指骨完整地砍下來，安在可以執的手柄中使用。
我也記得，當時在倮莫阿卡人村寨那裡，我劫持那個宗教首領的時候，發現那老頭一邊手的手指頭只有四個……
另外，有一種製作指人骨的酋長，不用雞筋勒手指，也不用任何輔助工具把自己的手指勒腫，而是舉辦宴席狂歡一番，確認要削手指皮的人，會把自己喝得酩酊，然後在半醉半醒中直接切割。
更甚者，在最初宗教剛建立起來的時候，更是喪心病狂，茹毛飲血的時代，疼痛和生命好像過眼雲煙，無關痛癢，削手指上的肉沒有任何麻痹狀態，而是直接就用刀把皮肉削下來！
想想都生疼。越是能忍受得疼痛，他才越是超越常人的存在，這種瘋狂的行爲會贏得信徒和族人們的尊重。
有些地方製作殺人骨的材料也不同，有些用人骨、袋鼠骨、鴯鶓骨或木頭製成，式樣因族而異，長度大多爲六寸至九寸，刨得很圓滑，一端削尖，另一端紮上一把頭髮。這種工具有超自然的力量。殺人者並不需要與受害人有身體接觸，只要被這人骨指過，再尖聲念出一串咒語，受害人便猶如長矛刺心，必定在劫難逃。
但要想使它生效，必須舉行復雜的儀式，才能賦予它強大的超自然力量，婦女和非本族人絕不能知道儀式的奧秘。殺人的過程也十分特別：殺人者穿着用白羽毛和人頭髮製成的鞋子，跪在離被殺者較近的地方，將殺人骨像槍一樣握在手裡，對準並指向犯人，再念出一串咒語，便算完成任務，殺人者立即返回。
據說這種殺人方法永不失手，而且不留任何痕跡。
這些都被統稱爲指骨邪術。
然而爲什麼靠一根骨頭的指向，就能置人於死地呢？至今科學和醫學界都沒有找到真正明確的答案。死，歷來被認爲是機體遭受病痛折磨或偶遇意外的結果。我們也只能用心裡暗示來解析這一結果。
不然，還能怎麼解釋呢？
這天，單他那信突然跑來告訴了我們一個消息：“因爲雙胞胎的事情，已經有警方介入了，老撾警方派遣了一批軍人進入阿卡山林，聽說是要尋找這個遺失的部落。”
我一驚，軍隊進去了？忙又問：“後來怎麼樣？”