重陽過去已經很久了，巖鎮方圓的土地上日復一日地上演着屬於這個時代的日常劇目。無論是田裡忙活的農夫，學堂裡的孩童，閨房裡做着刺繡的小姐，或是書生、商賈、衙差、小吏，庸庸碌碌的，總能讓人在其間找到自己應有的位置。時間過去，即便許宣這個原本的局外人，如今也儼然開始帶入進這個時代。而巖鎮各方暗中醞釀的一些潛流，在表面是看不出來的。
這些天除了在臨仙樓‘花’費不少時間之外，許宣也開始走訪一些商賈。在錢府當日的晚宴，很多人已經對他有了印象，到得後來臨仙樓事件之後，這種印象便開始具體起來。因此，對於他的拜訪，衆人都保持着比較友善的態度。
當然，他用以拜訪的由頭也比較簡單——以李家的名義對這些人在先前的祭奠表示感謝，也因爲如此，他的身邊常常都帶着一個小跟班。用十歲的李既望做幌子來認識一些人，打點一下關係之類的，許宣並沒有什麼心理負擔。畢竟眼下他的身份似乎有些像這孩子的監護人了。而對於這些，魯氏也並沒有表示反對。大概在這‘婦’人的心裡，對許宣還是存了些警惕的，也希望李既望能夠多在這些場合走動，多長點見識，不至於將來臨仙樓的產業被許宣霸佔過去。
對於她的這些心思，許宣自然也明白，但也只是一笑而過，並未介意。說實在話，同他‘胸’中的格局相比，一個小小的臨仙樓其實根本不值一提。魯氏一個‘婦’道人家，出於本能的某些心思，倒也不能說壞，都是人之常情。
而在許宣這裡，做這些事情的目的，便是讓自己正式走入一些場合，出現在一些人的視野裡。以後他要做的事情大概會很多，身份這種東西，也是時候應該開始着手打造了。畢竟要想快速在商場上立足，獲得他人的認同是很重要的。
這樣的一番走訪之後，收穫倒是不小。原先他對這個時代徽商的一些情況，除了自己的感受之外，更多瞭解自一些歷史或者商業書籍。這些書籍因爲撰寫者的立場和目的不同，對很多東西的講解並不全面，疏漏也很多。一段時間的走訪之後，他除了在很多商賈面前‘混’了臉熟之外，更多的是對如今徽州商業的格局有了一個整體上的認識。
隨後便覺察出不小的問題來。如今徽商已經開始繁榮起來，雖然真正如同沈萬三那般富可敵國的人物暫時還未曾出現，但很多東西也已經鋪開，只要保持眼下的節奏發展下去，前景是顯而易見的——一個以地緣和血緣爲紐帶的商幫，正在慢慢醞釀成型的過程之中。這些事情，不只是他，但凡有些見識的人都能看出來。
徽州的很多大商賈，雖說是生意人，但是因爲讀了不少書的緣故，價取向都偏向儒家。儒家學說裡面禮、義、廉、恥之類的東西，在他們身上有比較明顯的表現。當然，比如鮑家這般惡名在外的例外情況也有，但實際說起來，鮑家原本的名聲其實並不壞，甚至說有些美名也是可以的。只是到了鮑明道、鮑明理這些後輩長大之後，才被搞臭了。
在鮑家起家的老一輩中，很多人還是同徽商的整體的格調一致。比如鮑明道的祖父，就曾捐助過一些有家境貧寒卻有才名的窮苦書生。從許宣如今的角度看，鮑家的舉動內裡雖說有一些投資的意味，但更多的其實也是對有前途的晚輩進行一些善意地提攜。鮑明道的叔爺在徽州府這邊捐資造過不少橋樑，鮑明道的大伯年輕的時候，斥資五千兩助當時縣尊修路，這些其實都算是功勳，一筆一劃都在縣誌、府志上有過記載。
但表面的繁榮背後，深層的問題也不少。從後世看來，支撐徽商走向巔峰的還是生意人的人生哲學同儒家傳統思想的結合。身爲生意人，卻重視儒家傳統，如果站在某個高度用歷史的眼光來看，當然會獲得不少正面的評價。後世對徽商用以“儒商”的美名便是因此而來。
但是就本身的商業發展來說，這並不是一件好事情。商業的發展中，誠信經營、童叟無欺之類表象化的東西雖然也是必要，但內裡很多時候所遵循的其實還是競爭的原則——大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥……總之比較殘酷。而儒家對這些東西是不提倡的，因而遵循這些傳統的徽商，雖然達到了輝煌的高度。但是也因爲如此，當這些傳統的東西根基遭受到動搖之後，徽商便也開始迅速衰敗下去。
這是有歷史根據的，在明朝末年，清軍入關之後，商業領域最大的獲利者是晉商，而此後的很長一段時間裡，徽商曾一度被壓制到幾近覆滅的程度。隨後滿足漢化程度加劇之後，儒家傳統經過動搖、改造之後慢慢恢復，徽商才又一次振興起來。一代代的徽商人將這支商幫推向了輝煌的巔峰，甚至在某些時期，徽商的整體財富相當於整個國家的十分之四。無徽不成鎮，更是有了“紅頂商人”胡雪巖之類出類拔萃的人物，試圖以一己之力對抗外來資本的侵襲。
但是，依存於傳統的的商幫，在清末儒家傳統再一次面臨顛覆的時候，毫無意外地又一次陷入低谷。在許宣的那個時代，殘存的徽商一直吶喊着崛起和振興，但是並沒有找到可行的出路，因此所謂的振興一直步履維艱。
另外，商業發展中十分重要的一環，便是資本流通。
富有的徽商對這些並不看重。有明一代，徽州商人因時乘勢，際會風雲，在商業領域大展身手。杭嘉湖的絲綢棉布，揚州兩淮的食鹽，景德鎮的瓷器，徽州本身的竹、木、茶、漆和文房四寶，華北的大豆，兩湖的稻米……種種領域都打上了徽商的烙印。
在外經商，積累了大量家資之後，有了錢財，大多數徽商卻都選擇榮歸故里。這些錢並沒有作爲流通中的資本進行循環和再生產，而是在美麗的徽州大地上興建了各種‘精’致的亭、臺、樓、榭，用以維持奢侈的生活。“入則擊鐘，出則連騎，暇則招客高會，‘侍’越‘女’，擁吳姬，四座盡歡，夜以繼日，世所謂芳華盛麗非不足也……”這是歷載關於萬曆年間徽商奢靡生活的寫照。以許宣如今的親身的體會來說，此言是不虛的。打量財富被用來消遣，即便修路造橋，出發點也並非出自後世的“要想富，先修路”，更多的是個人心中“造福鄉里”的善念，或是爲了博取名聲。
許宣如今所見的徽商還未曾發展到後世的規模，但是，想想五百年間徽商的際遇，也讓他唏噓不已。這般龐大的資本，原本可以是做得很多事情的……
如今他既然已經來了，內心深處其實未嘗沒有存着改變的想法。但是這些事情要做起來，難度不會比撼山容易多少。即便他有着超前數百年的見識和經驗，一時間也是無從下手的。
好在他還年輕，還有時間來慢慢做這些。
這些日子，他理出了不少商賈之間的關係，分‘門’歸類地做了統計，並且根據前世的一些經驗對衆人在今後一些可見時期內的發展做了預測，準不準暫時倒是看不出來，關鍵是多少做到了心中有數。另外顯而易見的效果也有，便是李既然通過這些日子的相處，對許宣的一些印象也有了很大的改觀。
“漢文哥，先前和劉老爺說話的時候，你右手敲了幾下大‘腿’，是什麼意思啊？”
“嗯？我有麼？”
“有的啊，敲了三下，我都數過了……”
“呃，好吧，可我怎麼記得是四下呢？”
“不是的……”
每每說到後來，這孩子便忘了自己的原先的問題了。
許宣本身在商道上就有不錯的造詣，雖然是不同的時代，但是很多東西都是換湯不換‘藥’的。因此，說了一些話之後，很多商賈對他的感觀又要更好上幾分。站在歷史的高度上，他中規中矩地說了一些觀點，也獲得很多人的讚揚。雖然姿態上還是褒獎後輩的態度，但是也因爲如此，李既安同許宣類似眼下的對話，並不是第一次發生了。
而在臨仙樓方面，一系列在外人看來古古怪的措施實行下去，效果好的不得了。原本許宣估計要一個多月的工期，硬生生地被壓縮到眼前二十天左右便可以完成，倒算得是意外之喜。並且，一羣工匠們在臨仙樓得了莫大好處，一陣陣的宣傳出去之後，越來越多的人想要加入進來。每天都有人來臨仙樓‘門’前蹲點，詢問缺不缺工匠或是小工之類的。進進出出的，本身就在臨仙樓做事的工匠得人另眼相看，便也覺得頗爲得意。
到得九月二十九日這一天清晨，有縣衙的小吏過來通知許宣，說是桃李園裡衆才子聚集，劉知縣派他來找許宣過去。當時正在監工，對臨仙樓的裝修指手畫腳的許宣纔想起很多日子以前同劉守義的某個約定來。