三國戰將中，排名第二十二的是顏良。
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顏良(？——200年)，琅琊臨沂(今山東臨沂)人，東漢末年河北軍閥袁紹部將，以勇猛聞名於天下。建安四年(199年)，袁紹以顏良、文丑爲將，率精卒十萬，準備攻許(今河南許昌)。建安五年(200年)，兵進黎陽(今河南浚縣)，遣顏良攻白馬(今河南滑縣)。
曹操北救，以荀攸計分兵渡河，引袁紹西應，自率輕兵掩襲白馬，顏良倉猝逆戰，被關羽一刀斬於馬下。
顏良與文丑一起作爲袁紹軍隊的勇將而聞名，孔融以顏良、文丑作爲袁紹軍隊的武將代表勸諫曹操小心他們。
建安五年(200年)，袁紹、曹操於官渡交戰。
開戰時，沮授勸諫袁紹，“顏良性急不可單獨任用。”
但是袁紹仍以顏良進攻單獨守護白馬的曹將劉延。
《後漢書•袁紹傳》，《三國志•武帝紀》中則記載顏良是與郭圖、淳于瓊一起進攻。
面對這樣的形勢，曹操的謀士荀攸建議，率軍先佯裝在延津(今河南汲縣東)渡河，做出襲擊袁軍後方的姿態，誘使袁紹分兵延津。然後，輕兵急進，奔襲白馬，攻其不備。
曹操依行其計，袁紹果然分兵向西，挺進延津。
曹操趁機引兵向白馬疾進，及距白馬十餘里時，顏良得知，大爲震驚，出乎他的意料，倉促迎戰。
曹操派將軍張遼和關羽爲先鋒率先進擊，關羽躍馬陣前，望見顏良麾蓋(大將所乘戎車，設幢麾、張蓋)，直衝過去，在萬衆之中砍死顏良，斬其首級而歸。
曹操揮令大軍衝殺，袁軍大敗潰散，於是，解了白馬之圍。
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關於顏良，多種版本只記錄他至死那一役。這一役，各種演義，都有這麼一句話：“只因玄德臨行語，致使英雄束手亡。”
這句話被放入除毛本外的各古本演義的贊詩中，其中除黃正甫本只有贊詩外，嘉靖本和湯賓尹本，餘象鬥本，朱鼎臣本皆有文字說明。
朱本和餘本似乎非爲小字，其餘兩個版本爲小字，文字爲：“原來顏良辭袁紹時，劉玄德曾暗囑曰：‘吾有一弟，乃關雲長也，身長九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠錦戰袍，騎黃驃馬，使青龍大刀，必在曹操處。如見他，可教急來。’因此顏良見關公來，只道是他來投奔，故不準備迎敵，被關公斬於馬下。”
這時，正是“桃園三結義”的幾位分崩離析的時候：劉備投靠袁紹，關羽被曹操俘獲，在曹操陣營裡韜光養晦，護衛着他的嫂嫂（劉備的夫人），時刻準備着“千里走單騎”呢。
曹操知道關羽一定得走，但是，沒走前，你就得爲我曹操戰場上效命，於是，就參加了和袁紹軍對壘的征戰中。
劉備倍兒清楚關羽在曹操那裡，可是，是不是就參加這場戰役，不是很清楚，就在顏良臨走前，偷偷地囑咐於他。
顏良被殺之前，各版本皆有顏良想要問話的描述。
毛本爲“方欲問時”，黃本和湯本，朱本爲“卻欲問之”，嘉靖本爲“恰欲問之”。
甚至在古典戲曲《白馬坡》中亦有顏良出戰前劉備與顏良談話的情節，可見在作者羅貫中原意的《三國演義》中顏良之死，顏良是由於劉備囑託而不打算和關羽打鬥從而被殺。也就是說，人家顏良還沒想和你老關打呢，你上來就是一刀？
——這誰跟你玩呀？
因爲根據劉備對關羽的描述，顏良會一眼就認出，來將是劉備的“吾有一弟”，認爲關羽是因爲知道劉備在袁紹這裡，而來投奔的，想問問關羽（“方欲”“卻欲”“恰欲”）的時候，嘴還沒等張開，關羽虎拉巴唧的，上來就是一刀，那誰不死呀？
要是有打鬥的思想準備，真刀真槍，馬上馬下地鬥起來，指不定誰能打過誰呢，怎麼也不至於一刀就把我砍死吧？
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關於和顏良相關的女人，灑家找到了顏良的七十一代孫顏宇虎，我問他，“你七十一代爺有女人嗎？”
“廢話，”顏宇虎反嗆我，“沒有女人，我是怎麼流傳至今的？”
“可也是。”我說，“我實際是想問，他有幾個女人？”
顏宇虎可能扳着手指算了算，說，“那時候，又是那麼著名的大將，有三五個女人，算事嗎？”
我心裡嘀咕：“著名”，怎麼“著名”？死的速度著名吧。但是，我沒說，這話說出去，他那受得了？說不上拿什麼話嗆我呢。
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有關顏良的身世，知之甚少，不知他的家事。根據南朝梁時顏之推所撰《顏氏家訓》中的《誡兵篇》，在訓示子孫不要從事武職時，提到祖上“齊國有顏涿聚，趙國有顏最，東漢末年有顏良，東晉有顏延，都擔任過將軍的職務，最終都遭到悲慘的命運。”
顏良或與顏之推有同族之誼，甚至可能就是山東臨沂人。
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位於黃河的二岸分別有郭子儀和顏良的寺廟。
當時，有在離祭拜顏良的廟宇十五里之內，不準設置祭祀關羽寺廟的這種禁忌（因爲，顏良是被關羽所殺）。
但是，當地的縣令不去遵守，甚至下令要在顏良廟的廟會上，非讓演員們演一場有關“桃園三結義”的戲劇不可，並且會親自觀賞。
結果在當天的戲劇才上演的不久，突然颳起一陣狂風，致使臺上的演員因狂風引起的意外而去世。之後，離廟宇十五里之內的地方，發生因瘟疫的傳染，使當地人和家畜去世的現象。
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顏良首級埋於僧固鄉樑僧固村西頭，歷經封土，其墓成南北向長方形大土丘，墓高3米。清康熙十年(公元1671年)，浚縣知縣劉德新建墓碑一塊，上刻“漢將軍顏良之墓”。墓碑後來被浚縣博物館收藏。1973年村民拉土墊地，將墓冢夷平，今已不存。