款彩屏風就不說了，那可是難得的物件兒，放眼收藏圈，也沒有一個人能夠拿出九米幅面的，就連那扇五米左右的也是極爲少見的。
最要命的就是那對宋青huā的淨瓶了，品相完美的一塌糊塗，器形也有一定的尺寸，而且還是上等的官窯器，還有比這個更加厲害的嗎。
國內一直就對宋青huā有jī烈的爭論，雖然也出土了一些瓷片，但是沒有什麼有說服力的完整器，對於宋青huā的存在與否，從來就沒有過一個統一的說法。
也有人聲稱自己手裡就有宋青huā，可那些都是有很大爭議的，在宋青huā沒有被完全確定之前，沒有誰的東西是有膽量拿出來叫板的。張辰見過幾個人手裡的東西，那些“宋青huā”裡邊，只有一件是真的宋代青huā瓷，那隻宋青huā的牡丹玟平盤是一個收藏協會理事的藏品，品相不是很好，瓷胎偏粗糙，青huā發sè也有些泛黑，粕sè泛黃還有些發青，不過卻是真正的宋青huā。
其他人手裡的，有的是建國後仿的，有的是民國仿的，也有一些是明清兩朝的無款識民窯青huā。也不知道是他們看不出來，還是壓根兒就是要弄險，反正都是認定了自己手裡的東西就是宋青huā。
但要是讓他們拿去鑑定一下，種種的藉口就來了總之說來說去就是一個結果，信不過所謂的科學鑑定。其實科學鑑定真的還是很科學的，只要是真東西，碳十四的半衰期還是很靠譜的真正被鑑定錯了的，基本都是一些非常厲害的麋品，鑑定取樣的部位上是真的，其他部位則是後裝上去的，屬於的半新半舊的東西。
張辰收下的這兩隻青huā淨瓶，那是絕對受得住碳十四鑑定的，而且器形也是兩宋時候的典型器形，還有當時曖送者的書信做爲證物只要拿出來，絕對不會有一個人能夠不承認，差不多可以作爲鑑定官窯宋青huā的標準器了吧。
不過張辰可沒想要把這個消息立即公佈出去最先要做的，應該是讓褚鐵眼這位瓷器頂級大師結合一些宋青huā瓷片來研究一下，最好是能夠燒製出仿品來。如果耗時會比較久的話，也可以等到唐韻正式運行之後，再集合一些力量來共同研究。只有在能夠燒製出仿品之後，才能公佈這對淨瓶，要對國人造假和仿製麋品的能力有絕對的信心，沒有成熟的燒造技術這東西放出去就是禍害啊。當年的一個元青huā，就已經鬧得風風雨雨了，宋青huā帶來的震撼怎麼也不會比元青huā小的，必須謹慎再謹慎。
收了這幾件東西是個意外，眼下還要再去跑幾個地方這玩意兒是沒辦法蘋着的，寄存就更不敢想了，這差不多都是絕無僅有的頂級藏品，可不是隨處都能買到的榴蓮。
回到酒店之後，張辰立即給國內去了電話，要安鎮忠派人過來帶一下。這消息自然是也不能給馬三立等人知道他們只曉得張辰帶回來兩隻特大的木頭箱子，裡邊裝了什麼並不清楚，只當是要送給家人的禮物呢。
知道張辰要人要的急安鎮忠在接到電話之後，就立即安排人手了。張法接到張辰的電話也是沒有一絲拖沓，以最快的時間通過特殊渠道辦理好了幾個人的簽證。
印度當地時間第二天的上午十一點，張辰已經在酒店見到了馬不停蹄趕來的丁志強等人，張辰在他們到達之前，已經通過班加羅爾的領事館辦理好了一應的出關手續，丁志強幾人只待過一夜之後帶着東西回京就走了。
送走了丁志強幾人，那邊阿桑奇的消息也來了，這一批紫檀所有的手續都已經辦好了，現在他們可以一起到金奈去裝船運輸，然後從金奈乘坐飛機到曼尼普爾的英帕爾去，從那裡坐車就可以去到阿桑奇位於曼尼普爾山脈的林區了。
曼尼普爾在印度是一個很特殊的存在，這裡的居民以唐朝的後裔自居，不學習印地語而操漢藏語系，膚sè以黃皮膚爲主，堅持購買〖中〗國製造的商品，不融入印度的社會，崇拜龍爲圖騰，佛教和印度教在這個地方都沒辦法廣泛傳播。他們仇視印度人，除本邦居民之外，其他的印度人到這裡都需要辦理通行證，否則就會被視爲越境。
在英國人殖民印度之前，這裡是一個獨立的王國，類似於尼泊爾的樣芋，後來又被印度政府統治。但是這裡的人一直在爲獨立而努力着，在和印度軍隊衝突的幾十年中，數以萬計的曼尼普爾民衆和人民解放軍戰士失去了生命。（沒錯，就是人民解放軍，曼尼普爾的反印度毛隊伍微章都是有五顆五角星的。
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阿桑奇這個印度人能夠在曼尼普爾做這麼大的生意，也是沾了親戚的光。他母親是在印度沒有立國之前就嫁給他父親的，當時他父親老阿桑奇與緬甸方面有不少的交易，常常要從曼尼普爾這裡來回，僱傭了不少的當地人做工，又因爲爲人很公道，漸漸贏得了當地人的信任，後來纔會有了阿桑奇。
曼尼普爾人雖然反印度，但是他們也需要錢的，於是阿桑奇繼承父業，做起了曼尼普爾的特許商人，而他的表哥們在曼尼普爾也是有些勢力的，阿桑奇的林場就是在他表哥的照顧下開起來的。
曼尼普爾人雖然反印度，也對其他國家和地區的人很封閉，但是這裡卻是歡迎〖中〗國人，張辰他們也受到了阿桑奇表哥的款待。
一行人來到了阿桑奇的林場，果然是要比其他的烏木樹種高大一些，xiōng徑也要比其他地方的烏木大了不少，看來阿桑奇不是吹啊這木頭還沒有伐下來，只是看看外表就覺得很不錯了，如果木材的質地更好一些，那可就真是最好的烏木了買少了都會覺得可惜。
烏木沒有多少空心，也不需要像紫檀和黃huā梨那樣冒風險賭木，這點讓張辰和馬三立還是有些鬱悶的。在便宜“買”到那麼多紫檀之後，這兩人巴不得全世界所有的高檔木料樹種都有大量的空心呢，賭木對於他們來說實在簡單，那可是實打實的逮便宜。不過他們自己也知道，這也就是幻想一下的事情，烏木這東西伐下來直接賣就行和賭木全不沾邊。
雖然不是賭木，可也是要看一下這木材的內在的，如果真的像阿桑其說的那麼好張辰不介意多收一些，這些烏木和之前賭木時候的紫檀林子一樣，都是買下山頭的時候就有的，也就是說這些木頭在這山上至少也要有千把年的時間了，看看現在人工栽培的紫檀木和黃huā梨是如何一個品質，誰知道這茬之後還會不會再有這樣的貨sè呢。
張辰展開意念力，包裹住一棵樹幹，一點一點地透視着樹幹。這木頭果然不差品質的確比一般的烏木要高出許多，分子排列相當緊密，即使是沒有經過乾燥，在意念力的觀察下，木質也會發出一種烏黑sè。
只不過有一點張辰還有點不明白他觀察了幾十棵之後發現，雖然這些木頭的品質都要比其他的樹種要高上許多，可有那麼兩棵的木質卻是要更加的好。
這個發現讓張辰很奇怪，爲什麼同在一片林子裡的同樣樹種，生長的時間也是差不多的，品質卻會有這麼大的差別呢？抱着懷疑的態度張辰再次用意念力去觀察其它的樹幹，偶爾還會見到有的品質要遠遠高出其它。如果只是一棵兩棵這樣的，還能夠說是巧合可是眼前這片林子裡邊，最少有二十棵以上是更高品質的這裡邊一定有原因。
這個發現讓張辰比知道這裡有最好的烏木還要〖興〗奮，既然能夠長成高品質的烏木，那麼其它的樹種呢，紫檀、黃huā梨、金絲楠，等等的這些樹種，是不是也可以呢？如果真能找出根本原因，那可就真是發了，這叫什麼，這就是點金棒啊，在同樣的條件下，能夠出更高的品質，人類歷史上無數的前赴後繼者，不就是爲了這個在努力嗎，不管是什麼行業的，沒有一個例外。
只是眼下也無法對這裡的土壤等方面進行分析和研究，張辰就考慮是不是要帶一些相關的標本回去，然後鼻統的研究一下。
不知道阿桑奇他們之前做過這方面的工作沒有，應該是沒有的吧，他們沒有能夠看到物〖體〗內在的能力，自然也不會發現這個神奇之處。即使是砍伐下來的樹木，也不會在第一時間就表現出質的不同，必須要等到木材幹燥，完全變sè之後，甚至是具體加工和使用的時候，才能夠有發現，可真到了那個時候，都已經是半成品了，哪裡還分得清是不是同一棵樹上的啊。張辰能夠發現這個不同之處，不只是因爲有意念力的作用，其中也有張辰多年來養成的細心和專研的因素。
不問問還是不放心，也許人家也有過發現呢，張辰對阿桑奇道：，“阿桑齊先生，這片林子真是不錯啊，的確要比其他的地方好很多，你這裡有沒有現料給我們看一下呢。哦，還有，我想問一下，這裡的樹木明顯要比南部的好很多，不知道是什麼原因呢，是因爲這裡符土壤或者水質，又或者是其他方面有什麼不同嗎？”@。