洛伯喬親自領兵出戰，出了洛邑，抓緊行軍，到了第二天上午，到了南洛原，往前一看，旌旗招展，戰車轔轔，戎士賁賁，刀槍戈戟斧鉞閃着寒光，原來商師知道洛師來迎敵，已經列好陣勢等着了。
商湯在戰車上把着白旄旆，司馬有虔在戰車上秉着黃鉞，威風凜凜，殺氣騰騰。
洛師列好了陣勢，洛伯喬在戰車上大叫：“亳子成湯，我有洛氏和你無冤無仇，你焉何來伐我？”
商湯說：“哈！首先，現在本王是受天命的商武王，不是亳子，你別搞錯了！其次，你宮室無常，土木迭興，背天時，誤農工，勞民傷財，惹得天怒人怨，予一人膺受天命，不能不管！識相的，趕快投降，饒爾不死，否則，就讓你死無葬身之地！”
把洛伯喬氣得鬍子亂抖，不想再和商湯廢話了，親自操桴擊鼓：“殺呀！把商人趕出有洛！”
洛師士兵隨着鼓聲開始前進，他們也是紅色的鎧甲，就象一道火牆一樣推進。
商師身經百戰了，不慌不忙。首先是發揮弓箭的優勢，對着洛師亂箭齊發；之後陣後的大架砲車的砲彈就呼嘯而來，不僅有砲石，還有火彈，洛師中箭的、中了砲石的，頓時傷亡慘重，還有許多人被火彈燒着，慘叫亂躥，陣列都亂了。
商湯看着，得意地一笑，也親自操桴擊鼓，鼓聲大作，商師也把兵刃衝前，喊着號子，邁着步伐，嘩嘩地前進。
雙方交匯，開始對砍血拼。商師這邊是白色綴黑的鎧甲，洛師那邊是紅色綴黑的鎧甲，白、紅分明。
結果，洛伯喬就看到了雙方戰鬥力的懸殊，商師的士兵極其兇悍，幾乎壓着洛師打，一伐、二伐、三伐，洛師才反一次手，但每次不到二伐，又被逼退，兩軍之間很快就屍體枕藉。
梟被和勾殊從中軍的兩側衝突出來，吼叫震天。梟被的雙錘掄得旋風一般，上下翻飛，把洛師士兵打得東倒西歪；勾殊端着大耙子連刨帶推，無人能擋，一口氣刨壞了三輛戰車。
任憑洛伯喬和司馬世祥怎麼擊鼓、怎麼死戰，洛師還是頂不住了，開始全線後退，商師喊着號子，一步一伐地往前推。
眼見洛師要崩潰了，可就在這時，卻發生了意想不到的事情。
洛師後面突然涌起了一片雲霧，滾滾蕩蕩，迅速地曼衍開來，很快籠罩了整個戰場。
商湯正在擊鼓指揮進兵，莫名其妙地陷進濃霧裡，他聞到一股腥呼呼的氣味，鼻子裡一陣刺癢，連着打了幾個噴嚏，打了個寒噤，突然感覺到一陣頭暈無力。
他這邊噴嚏沒打完，就聽見前面的士兵噴嚏不斷，接着開始往後退。
在隱隱的霧氣中，就看見洛師紅呼呼地壓上來。
洛師的士兵因爲喝了射公的藥水，不會中毒，商師這邊的士兵都象喝醉了一般，手腳不聽使喚。
旁邊戰車上的仲虺大驚，高喊：“君上，快鳴鐲收兵！”
商湯反應過來，急忙鳴鐲，商師不打了，倒拖了戈矛掉頭往回就跑，弓箭手拒住陣腳，邊打邊退，一口氣退出去二十里地，離開了霧區才剎住腳。
洛師也沒追擊，收兵回去了。
商師紮下營盤，檢點人馬，損失了七八百，戰車損失了四輛，夠慘重的，好歹帶來的十架砲車還沒丟。因爲砲車是在陣列的最後面，砲兵見勢不妙，聽見鳴鐲套上馬拉着往回就跑。
在大帳裡，商湯看着衆臣問：“怎麼回事？怎麼莫名其妙地起霧了呢？阿嚏——！”
“君上，如果臣下沒搞錯，那應該是洛伯喬搞得妖術邪法，就是當年蚩尤用的‘五里霧’……阿嚏——！阿嚏——！”仲虺也打起噴嚏來。
結果，帳篷裡噴嚏聲不絕，商湯只覺得全身發燙，自己用手背試試額頭，熱乎乎地燙，好像還發燒了。
司馬有虔跑進來：“君上，不好了，士兵好多病倒，好像是傷風感冒，都發熱發冷，噴嚏不斷，渾身無力。”
“啊，壞了，那霧氣就象山嵐瘴氣，有毒。”湟裡且說。
有虔說：“不過也奇怪，有的中毒，有的好像就沒中毒。比如兩位方相，傻大個（勾殊）就中毒生病了，可大毛猴（梟被）就沒有。”
“這是人的體質不同，強壯的就能抵擋住，”彭祖說：“梟被本來就是在野林里長大，還有梟陽的血統，他對山林溪谷產生的毒氣有抵抗力，不會中這種毒的。”
商湯急問：“到底是什麼毒？”
彭祖說：“君上勿憂，待臣下去查看一番，到底是怎麼回事。”
過了一陣，彭祖回來了，行禮：“君上，臣下查看過了，不是傷風感冒，士兵不僅寒熱昏悶，而且皮膚上出現了象疥癬一樣的斑疹，非常象中了射工的毒。”
“什、什麼？射工？”商湯大驚：“可我們沒在水邊上啊！”
彭祖說的“射工”就是指蜮，又叫“短狐（弧）”、“水弩”、“射影”等等名目，據說是一種象三足蛤蟆樣的東西，潛伏在水邊，如果有動物到了水邊，它就從水底含一口沙子，帶着毒氣射出去，據說專門攻擊動物和人的影子，被射中的動物會昏迷，蜮就把它拉到水裡大快朵頤；射中了人的影子，人就會生病，寒熱發燒，身上起疹生瘡，會危及生命，成語“含沙射影”就是這麼來的。
對於蜮的來歷，漢代劉向的《洪範五行傳》、《漢書•五行志》等書專門作過一番解釋：說這東西主要生於南越夷狄等南方荒蠻地區，那裡的人民還保持着比較原始的野合風俗，男女羣處雜交的情況很常見，而且一般都是女性主動去找男性，保持着母系的風格。
年輕男女們經常在同一條溪流裡洗澡，互相看順眼了，就在水裡或水邊激情起來，結果淫氣穢物流入水中，就生了蜮，所以認爲“故南越多蜮者，淫女惑亂之所生也”，還認爲“蜮者猶惑也”，就是說“蜮”就是蠱惑的意思，就是女蠱惑男子所生之異物。
說蜮只產生於南方是不對的，比如《春秋•莊公十八年》裡說：“秋，有蜮”，《左傳》解釋是“秋，有蜮爲災也”，說明當時魯國就有蜮，而且能造成災害，說明數量很多。
其實呢，在古語中的“蜮”也作“蟈”（“或”、“國”古今字，即同字），就是指青蛙，《周禮•秋官•蟈氏》鄭玄注裡說：“蟈，今御所食蛙也”，就是青蛙，古代人捕了來食用，《山海經》裡有個“蜮民國”，專門用弓箭射蜮爲食，就是捕食青蛙，現在還有人這麼搞，當然屬於違法了。
至於神話傳說中害人的“蜮”的原型就是癩蛤蟆，古代稱“蝦蟆”，被認爲和青蛙是同類，這東西模樣醜惡而且的確有毒（蟾酥），只是那種毒是它自我保護的手段，並不能用來攻擊獵物。
說它會射人，是因爲蛙和癩蛤蟆捕食是把舌頭射出去，其快如箭，然後把獵物帶回口中，就象人用箭矢弋射一樣，弋射的箭矢上都帶着繳（繩子）和磻（墜繩子的石頭），箭射出去射中獵物，拉着繩子就可以把獵物拉回來抓獲，也可以防止箭矢丟失，癩蛤蟆的捕食動作和這個很象，所以才叫它“射工”、“水弩”、“短狐（弧）”，再加上想象和演繹，說這東西能含沙射影害人，其實都是誤會。
彭祖說：“君上，雖然我們沒在水邊開戰，但是有洛氏卻是水畔之國啊，說不定他們弄來的妖物害人哩。您想想，普通人等，如何能造出這麼大的毒霧來。”
“啊……是啊，”商湯說：“司徒大人，您老年齡大，見多識廣，這事兒您得想辦法給解決。”