周公曰：惟殷先人有冊有典，殷革夏命。——《尚書·多士》
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夏朝人的生活無非都是這樣。
當灣聚的社鼓隆隆敲響的時候，四周鄉遂聚落也是社火點點，猶如滿天的繁星。不僅社壇四周都是熊熊的庭燎大炬，就是在附近桑林裡的空地上，也是一堆一堆明亮的篝火。
社祭是全村人最重要的祭祀，也是一次盛大的節日。
村民都圍繞在社壇四周，跪拜行禮，看着本村的巫師獻犧牲、頌神、祝禱，之後就在單調的社鼓聲中開始了熱烈的狂歡。
這時候，是青年男女的天下，她們列着隊伍，圍着熊熊的篝火熱烈地唱歌、舞蹈，女孩基本上是本村的，可男子們卻大部分是周邊村聚的。
灣聚女孩隊伍的領舞是聚尹（村長）伯能的女兒，叫阿採。
阿採長得不漂亮，皮膚黑黑的，卻長了一副極其窈窕曼妙的好身材，而且跟着有莘國的舞巫學了一手好舞蹈，她從15歲就開始參加社祭，今年都19歲了，一直就是灣聚女隊的領隊。
隨着有節奏的社鼓聲，人們有節奏地拍手、跺腳，用出吃奶的勁頭喊着：“嗨！嗨！嗨！……”
女孩們就拼命地甩着長髮，更加瘋狂地舞蹈，男孩們則圍着他們如癡如醉。
舞蹈間隙，男女們就互相調笑、戲謔，互贈禮物，很多手牽手奔向燃着篝火的桑林深處……
夏代比較遙遠了，即使是夏代末期也距今有3600多年，總與現在不同。
那時候沒有工業污染、沒有假冒僞劣、沒有食品添加劑、沒有信用卡也沒有塔，也沒有二十四小時熱水的家……，在這相對純淨的環境裡，人們的生活卻有點單調乏味。
大城邑里的人還好，在鄉村郊野的“野人”們，都嚴格秉承“日出而作，日入而息”的原則，太陽升起的時候就起牀、做飯、吃飯然後出門去耕作、漁獵、採集、桑蠶，太陽快落山時必須趕回村子，關閉村口大門，做飯、吃飯、上牀睡覺，基本沒有點燈的習慣，除非有祭祀之類的大事。
現在過年是大節，可古代過年遠比不了社祭的歡樂隆重，就是年尾祭祀完了點個燈炬，也是無事可做，衆人守着，稱爲“守夜”，看着門外伸手不見五指的黑夜，聽着村外此起彼伏的野獸嚎叫，只能閒扯淡聊天。
大家談論最多的就是兩件事：一是如何吃飽肚子，二是如何多生孩子。
第二點大家尤其感興趣，所以村裡大姑娘、小媳婦們的好身材、聚尹的禽獸行是聊得最多的話題，可誰要是說曾經偷看過小寡婦洗澡，立刻就會受到尊敬。
灣聚這個村子就是這樣。
這個村子不過百十戶人家，幾排破草房子，村子四周爲了防備野獸襲擊，拉了一圈兒木頭柵欄，下面糊了一些泥當牆——這就算是一個“城”。
現在看來這城小得可憐，可在夏代算是個大村落，“聚”是當時人羣聚居的最小單位，也稱“酇”，周代又稱“裡”，秦漢以後稱“村”或“村落”。
灣聚這個村的人來源古老，據說是黃帝大臣力牧之後，是有莘國的屬地。
有莘是個很古老的部族，它本來的位置，在今天濟寧市的西南，正在古伊水向南拐彎的地方，和東北同樣靠近伊水的三鬷爲鄰。
商初的時候，有莘遷徙到山東省曹縣莘冢集西北，還有一支跟着夏人西遷，到了陝西合陽，也就是周文王“纘女維莘”的莘國。
三鬷則被商湯滅掉之後，遷到了今定陶附近。
灣聚距離有莘國的都邑也就是十幾裡地，和其他村子一樣，靠漁獵農作過日子。
之所以稱“灣”，是因爲它坐落在古伊水向南流的拐彎處，當地人叫“灣子”，就是灣子村。
這個是古伊水，不是後來伊、洛的伊水（伊河），而是古代的泗水，又叫“流沙”，發源于山東省蒙山南麓，經泗水縣、曲阜市，到兗州市附近又轉而南流，最初是又東流入海，後來改道入淮。
泗水是上古時期東方的一大巨浸，其主流是南流的一段，是虞夏時期的西境的標誌，所謂“東漸於海，西被於流沙”，就是虞夏時期的疆域東到大海，西到流沙。有很多人以爲《山海經》的“流沙”是西部的沙漠瀚海，那是絕大的誤會。
村外就是農田，再往東、東南一點，就是一座小土山，或者說是小土丘，當地人稱爲“桑山”，上下四周覆蓋着大片的桑林。
虞代的時候，黃河中下游地區的桑蠶業已經比較普遍，到了夏代就更不必說，可是桑林卻有另一個更大的作用，什麼呢？是他們舉行社祭的地方，更是男女自由戀愛的場所。
那時候的人們都迷信，祭祀鬼神，其中主要的一項就是祭社，那可是一場盛大的狂歡，參加祭祀的活動稱爲“觀社”。
各種祭祀儀式完畢之後，青年男女不管認識不認識，通過遊戲、舞蹈、對歌、聊天，只要看着對眼，嘮得來，就可以一起到桑林裡去談談，然後……
這種情況叫“屍女”，“屍”是陳列的意思，“陳列美女”，那意思大概……我就不解釋了，呵呵。
這種事情，一直到春秋戰國時代還盛行，《墨子·明鬼下》說：“燕國有沮澤，就象齊國有社，宋國有桑林，楚國有云夢澤一樣，都是男女聚會和遊覽的地方。”是被當時的風俗允許甚至是提倡的，從上到下都好這口兒。
比如春秋時期魯莊公到齊國去觀社，爲什麼？齊國美女多啊！結果《左傳》就評價他“非禮也”，就是不合乎禮法，爲什麼？你懂的。
上面說了，因爲那時候人口很少，韓非子所謂“人民少而禽獸衆”，人們盼望的就是多繁衍人口，戰天鬥地纔有力量，才更易於生存。
那時候各國都有這種桑林，並隆重祭祀高媒神女媧，以祈求多子多福。
聚的最高長官就是聚尹，也就是村長或村主任了。
三代時期的“尹”就類似今天的“長”，從中央到地方的官員都可以稱“尹”，級別有大有小，“大尹”、“令尹”的級別相當於國家總理，“聚尹”只相當於村主任，就象今天的部長、省長是“長”，鄉長、村長也是“長”，可級別差距很大。
當時的聚尹爲了區別，都加上村名，比如灣聚的尹就叫灣尹，辛聚的尹就叫辛尹，就這麼稱謂。
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灣尹叫伯能，也是名副其實的能人，帶領全村發家致富奔小康，日子也僅僅是比其他村好一點，僅這好一點，就受到了全村人的擁戴。
但是他自己很鬱悶，有一妻二妾三個老婆，自己也很努力，可一直沒孩子。
就在他開始懷疑自己無能並開始懷疑人生的時候，天降喜訊，他最小的老婆懷孕了，生了一個女兒，因爲是採桑的時候在桑樹下就生了，所以給孩子起個名兒叫“採”，叫她阿採。
阿採長得不是很漂亮，皮膚是很健康的褐色，或者說“黑”，但有顆善良的心，還有一副絕好的身材，以此來證明上天是公平的。
到了15歲的時候，她也開始參加“觀社”、“屍女”，開始幾次，還沒什麼。
今天的社祭狂歡完畢，她又交上了新的男朋友，一個真正的小黑臉，也不強壯，非常精明強幹的樣子，而且特別會嘮，阿採被迷住了，二人攜手進入桑林。
在和男朋友“忙”完之後，阿採兩種“舞蹈”連續跳，累得夠嗆，就在桑林裡睡着了。
她開始做夢，夢見一隻渾身金光閃閃的大烏鴉，嘴裡叼着一根桑樹枝飛到自己頭頂，盤旋了一圈之後，突然把桑樹枝丟下來，正落在自己身上。
阿採一驚，一激靈醒了，看到樹縫隙間透下來的皎潔月光，都半夜了，急忙起身回家。
那時候沒TT也沒毓婷，自然現象無可避免。從做夢這次桑林之會後不久，阿採發現，自己懷孕了。
她把這事兒告訴了父親灣尹，全家人都大喜，雖然不知道播種的那壞孩子姓什麼，當然他們知道這絕對和隔壁老王無關。
阿採還特別把自己做的夢告訴了父親，她認爲，自己懷孕，一定是和那隻金毛大烏鴉扔下來的桑樹枝有關係。
那時候人們特別迷信，對夢有一種天生的神秘感，他們認爲做夢就是一種預兆，預兆做夢的人解釋不了，就有專門的占夢人來給解夢，連王室宮廷裡都專門設立占夢的官職，後世就留下了一堆的《占夢書》。
阿採做的這個夢，灣尹就認爲很特別，一定預兆着什麼，所以就專門去找村裡的唯一的巫師，也是唯一的知識分子巫用來解解夢，算算吉凶。
不過巫用經常算不準，那時候人們務農，對天氣很重視，經常找巫用去算，他十次有九次都算不準，所以人們都叫他“無用”。
可他畢竟是村裡唯一的巫師，查個日子、算個吉凶、舉行社祭的時候那套儀式還得靠他。
到了巫用的家裡，卻發現巫用鼻青臉腫，抽抽噎噎的。
灣尹還沒開口，巫用卻哭起來，要村長做主。
灣尹奇怪，問：“發生了什麼事兒？”
“灣尹大人，老巫被村裡的愣頭青孟力給打了。”巫用哭哭啼啼地說：“這傢伙一直不尊重知識分子，胳膊上刺着紋身，還喜歡半夜在村子裡瞎逛，屬於黑惡勢力，您得管管。”
“你是不是又沒算準？”
“沒有啊。孟力來找我算算一件事情能不能成，我就用石子給他布卦算了，說他的事情一定能成，因爲會有多個貴人相助。”
“那不很好嗎？”
“可他算的是他老婆能不能懷孕啊。”
“那你是該捱打，也不事先問問人家要算什麼。”灣尹說：“正好，我女兒懷孕了……”
“啊……這事兒和我無關啊大人！”
“滾尼瑪蛋！誰說和你有關了？她做了個夢，你給算算吉凶。”
“你女兒已經……懷孕了？”巫用把“已經”二字着重強調。
“是啊。”
“真的？”
“真的。”
“你確定？”
“你TM能不這麼多廢話嗎？當然確定。”
“那我就放心了。”巫用摸摸發青的眼窩，問：“你女兒做的什麼夢？”
灣尹就把阿採的夢境說了。
巫用聽完，又拿出一把石頭子兒來，先在地上用樹枝畫了個圖形，類似八卦圖之類的，嘴裡唸唸有詞地祝禱了一番，一把撒出去，石子在圖形上散開，然後盯着石頭子兒看。
突然，巫用驚叫起來：“灣尹大人，這事兒不妙啊，這可是大凶之兆，您女兒肚子裡的孩子，不吉利。”
“怎麼回事？你給詳細說說。”
巫用急乎乎地說：“烏鴉本身就是不祥之鳥，它銜着的桑樹枝也不好，‘桑’者，喪也，這孩子的出生，必定會導致一場大禍事。這卦象上就顯示，將來這個孩子，不僅能喪家，還能喪國……”
灣尹嚇一跳：“你他媽不是胡說吧？”
“可……卦象上這麼說的……”巫用底氣不足，側着身子，準備躲避隨時可能打過來的直拳或擺拳。
“對了，巫用，我聽說鄰村的辛聚的巫弋是你的徒弟，可他比你算得準。你算天氣從來沒準過，而他算天氣從來都很準。”
“哎哎，灣尹大人，他哪裡會算什麼？他連起卦都不會。”
“那他怎麼算那麼準？”
“他都是先來打聽我發佈的天氣預報，然後給翻過來，我說下雨，他就說是晴；我說有霧霾，他就說颳風……”
灣尹一聽，頓時放心了：“那麼，你算的大凶，肯定就是大吉了，我這個外孫，將來一定是個比我還能的能人！”
“哎……也許……”巫用也找不到反駁的理由。
可是這次巫用卻真的算準了，是他人生中唯一的一次算準，也是最後一次算準。
就在阿採要分娩的時候，灣聚發生了一件很重大的事情。
連着下了幾天大雨，伊水暴漲，暴漲之後就是決口泄洪，浩蕩的洪水退去之後，有三個村民照舊揹着網罟魚簍，踏着泥濘，準備到伊水去捕魚。
他們有說有笑地走在河邊，突然幾個人都站住了腳，眼睛也瞪圓了——分明看到一條大魚躺在河邊的泥地上。
大魚足有一丈長，象一條小鯨魚，滿身金鱗，紅色的尾巴，嘴上有兩條長鬚，額頭上亮閃閃地帶着幾顆金星，應該是一條巨型金鯉魚，它擱淺了，四周還有不少泥坑，據估計是想跳回水裡蹦跳留下的痕跡，可最終沒能成功，反而筋疲力盡，尾巴有一下沒一下地拍打着泥塗，兩腮用力的鼓着，發出“呼噠”、“呼噠”的聲音。
三個漁民嘗試着想把這巨魚搬回村，可搬不動，於是，三個人就腳不沾地躥回村中，找灣尹伯能，報告了情況。
呼啦一下，全村的男女老少都涌到伊水河邊，圍着這條他們從來就沒見過的巨魚看熱鬧，大家都由衷地發出驚歎，好大、好漂亮的一條魚！